读者对象：伊斯兰教史、民族史研究者，中央与地方宗教、民族事务工作者，对伊斯兰教问题感兴趣的读者。

编辑推荐：

1937年2月，商务印书馆王云五先生为编辑中国文化史丛书，特约傅统先先生撰写《中国回教史》一书。傅先生为贯彻数年来发展中国回教文化之素志计毅然承担此书稿的撰写大任。在序言中，作者说明了本书的写作背景，也交代了本书的重要关切。对傅统先先生而言，其成书的初衷是推进中国伊斯兰教思想的发展。正如其文中所言，当时伊斯兰教的发展出现了诸多问题，作为一名穆斯林学者，如何扭转局面、改善状况，便成了其责无旁贷的使命。为此，傅统先与王义、鲁忠翔两位先生共同商议了八项主张，如以逻辑方法整理回教经典、介绍世界思潮、与中国文化相融合、进行伊斯兰教教育、统一伊斯兰教团体等，欲从真、美、善三方面发扬中国回教之文化思想。虽然上述主张未能真正实施，但从当今伊斯兰教的发展现状看，其各项主张仍然是伊斯兰教中国化的努力方向和奋斗目标。本书也是傅统先先生为促进社会各界了解及共同发展伊斯兰教文化的重要步骤。从本书的写作特点来看，作者运用翔实的史料，按年代编写，从经济、政治、文化等方面对伊斯兰教在中国的发展进行了全面梳理；层次清晰，逻辑严密，有助于读者把握各个时期伊斯兰教的特征。

内容简介：

《中国回教史》初版于1940年，体例“按代编制”，从中国伊斯兰教史实出发，对我国各个时期（截至民国二十六年）伊斯兰教的传播及穆斯林在政治、经济、文化、教育等方面的贡献，以及各个时期所面临的问题，均作了详尽的阐述，是一部学术价值较高的研究中国伊斯兰教史的重要参考书。

具体而言，本书第一章从伊斯兰教的起源、穆罕默德的身世及伊斯兰教在中国的一般情形等展开论述，对伊斯兰教及伊斯兰教在中国进行了总括性的介绍；第二章考证了伊斯兰教传入中国的年代、历程，以及伊斯兰教入华对于西方文化的发展贡献；第三章至第七章则分别论述了宋、元、明、清及中华民国时期之伊斯兰教在中国的发展，通过运用翔实的史料，从经济、政治、文化等方面详细阐述了伊斯兰教发展的特点和兴衰。全书层次清晰、逻辑严密，客观呈现了伊斯兰教中国化的发展历程：一、唐宋：经济上的兴盛时期；二、元明：政治上的兴盛时期；三、清：经济政治衰落时期；四、民国：思想文化上的复兴时期。

作者简介：

傅统先（1910-1985），中国当代社会科学家、教育学家、穆斯林学者。祖籍云南，生于湖南常德，祖上世代信奉伊斯兰教。1925年考入上海民立中学，1927年转入圣约翰附属高中，1928年直接升入圣约翰大学，主修哲学、辅修教育学，并选修宗教学。1942年获圣约翰大学文学硕士学位；1948年8月赴美国哥伦比亚大学攻读教育哲学，旁听教育心理学；1949年夏再次获文学硕士学位；之后进研究生院专攻哲学，1950年夏取得哲学博士学位。

傅统先教授一生勤于著书立说，先后出版专著、译作二十余部。著作有：《知识论纲要》《现代哲学之科学基础》《美学纲要》《中国回教史》《哲学与人生》《儿童品德教育讲话》《教学方法讲论》，等等；译作有：考夫卡的《格式塔心理学原理》、怀特海的《生命与自然》、杜威的《经验与自然》《自由与文化》《人的问题》《确定性的寻求》，等等。上海伊斯兰协会对傅统先的评价为：“傅统先教授是回族著名学者，青年时代就从事伊斯兰教史研究，曾主编回民刊物《改造》，撰著《中国回教史》；……为发展回民教育和伊斯兰事业付出了辛勤的劳动，作出了一定的贡献。

简目：

自序

第一章  回教与穆罕默德

一  回教之起源

二  穆罕默德之身世

三  回教之信仰

四  中国回教之一般现象

第二章  回教之传入中国

一  回教入中国之年代

二  回教入中国之路程

三  回教徒侨居中国之情形

四  回教入华对于西方文化上之贡献

第三章  宋代之回教

一  海上交通之繁盛

二  回教徒之香料贸易

三  回教徒之豪富

四  回教对于宋代文化上之影响

五  清真寺之创建

第四章  元代回教之鼎盛

一  蒙古之西征

……

第五章  明代之回教

第六章  清代之回教

第七章  中华民国之回教

参考书

傅统先先生学术年谱  虎有泽

《中国回教史》导读  哈正利  刘占勇