内容简介：

《中国经学通论》经学史是一个范围很广、成果极其丰富的学问领域，涵盖哲学、历史、文学、伦理、政治等。其形成也是一个漫长而复杂的历史过程，在经学的发展历程中，博士与师法制度起到了至关重要的作用，不同师承关系形成了不同的学术流派推动了经学内部的竞争与创新。经学自先秦形成以来，经历了多次重要的流变与发展阶段，从汉代的今文经学古文经学之争到魏晋玄学、两宋理学的转向，每一次变革都反映了当时社会政治、文化环境的变迁以及学术思想的创新。经学在中国古代学术发展中已经不仅是一种学术研究，更是一种致用之学，历史上的经学也一直与政治、社会生活密切相关，以经治国、以经取士等成为国家治理和社会教化的重要工具。《易经》《尚书》《诗经》作为经学中的三大经典，各自具有独特的思想价值和文学魅力，“三礼”中的《周礼》《仪礼》《礼记》是儒家经典中关于礼制的重要文献，含括的仁义礼智信也深刻影响了中国人的道德观念和行为规范。在现代社会，经学的致用价值依然显著，它可以为国家治理提供历史智慧，为社会道德建设提供思想资源，为个人修养提供行为准则。

作者简介：

丁进，湖南大学岳麓书院教授，复旦大学文学博士。先后主持完成教育部人文社科一般项目、国家规划办重点项目等多项。出版学术专著《周礼考论》《商周青铜器铭文文学研究》《西周铭文史》《周礼学史》。发表学术论文六十余篇。

目录：

绪论　经学是一种文明

第一章 经学构成论

第一节经学知识学

第二节经学义理学

第三节经学致用学

第四节经学历史学

第二章　经学形成论

第一节　经学的形成

第二节　《易经》学的形成

第三节　书经学的起源

第四节　《诗经》的起源

第五节　春秋经传的起源

第三章　经学博士师法论

第一节　经学博士

第二节　武帝五经师法博士

第三节　博士的机构与职能

第四节　经学师法

第四章　经学流变论

第一节　经学独尊论

第二节　解经形式流变论

第三节　经学形态流变论

第四节　经学流派论

第五章　经学致用论

第一节　以方术事神

第二节　据经礼神

第三节　以经治神

第四节　宗经治国

第六章　《易》《书》《诗》通论

第一节　《周易》通论

第二节　《尚书》通论

第三节　《诗经》通论

第七章　三礼通论

第一节　《仪礼》通论

第二节　《礼记》通论

第三节　《周礼》通论

第八章　春秋三传通论

第一节　《春秋经》通论

第二节　《左传》通论

第三节　《公》《谷》二传通论

第九章　后四经通论

第一节　《论语》通论

第二节　《孝经》通论

第三节　《尔雅》通论

第四节　《孟子》通论

参考文献

附录·思考题

后 记