古中国和古希腊的文化对后来的文明产生了不可估量的影响。古典中国的文字和文化价值传遍了整个东亚，成为韩国、日本和越南的学问基础。希腊的学问和文化对西方的许多知识范式都有贡献。z具西方特色的可能是逻辑证明的传统和相关的假设，正如亚里士多德在《形而上学》中所说的，“我们都渴望知道”。与此相反，中国的传统，如老子的《道德经》告诫说，由于我们的求知欲，我们可能会丧失智慧，从而产生知识与智慧的分裂。

令人感兴趣的是，这些独特的文化对彼此有什么认识，已有相当多的学术研究将古希腊和古中国*行了*较。学者们提出的证据表明，这两种文化实际上可能已经意识到对方的存在，尽管或许是间接的由中亚游牧民族所促成的。《海妖与圣人》提供了一项具有启发性的研究，并且表明，*较希腊和中国的文化将继续成为一场不可抗拒的重要学术辩论。

海妖与圣人何以并提？他们之间又存在着怎样特殊的张力？这本*较古典学著作，以海妖代表的知识与圣人代表的智慧为线索，串联起古希腊与古典中国*重要的文本。通过*较《诗经》和《奥德赛》，司马迁和修昔底德，孔子、老子、庄子和柏拉图，向读者呈现两大文明如何回应各自内部的危机与变革。

尚冠文（Steven Shankman），斯坦福大学*较文学博士，现就职于美国俄勒冈大学古典学系。主要研究领域包括*较文学、英美文学中的古典传统、文艺理论史等。*近的著作包括Other Others: Levinas, Literature,Transcultural Studies (2010) 以及 Epic and Other Higher Narratives: Essays in Intercultural Studies (2011)。

杜润德（Stephen Durrant）， 美国俄勒冈大学东亚语言文学系荣休教授。主要研究领域包括中国早期文学、司马迁与中国早期叙事传统的联系、中国与希腊叙事学传统的*较等。代表作有 The Cloudy Mirror: Tension and Conflict in the Writings of Sima Qian （1995）。

致 谢

导 言

部分 意向性的萌芽：《诗经》与《奥德赛》

1．诗歌与参与体验

2．在家庭与社会中的参与

3．对自然世界的参与

*结与结论

第二部分 哲学前后：修昔底德与司马迁

1．历史与传统

2．历史书写的体例

3．参与的风潮：司马迁对自己时代的描绘

4． 修昔底德对客观性的悲剧性寻求以及这位史家抑制不住的“我”

*结与结论

第三部分 哲人、圣人与参与体验

1．圣人与哲人出现的语境

2．从诗到哲学

3．圣人、哲人以及参与性维度的恢复

*结与结论

后记

参考书目

索引

译校后记