这本书是国内第一本建筑学与文化人类学学科交叉领域的理论性著作。国内建筑人类学的研究发端于20世纪末，近年来，随着建筑文化、遗产保护的研究不断发展，建筑人类学已经成为一个备受关注的新兴领域。这本书首次对该领域进行了体系化的理论梳理，对这一领域的发展具有重要的标志性意义。

01 绪论：建筑与文化人类学 1

1.1 建筑学的两种任务 2

1.2 文化人类学学科印象 5

1.3 早期的建筑人类学研究 7

1.4 本书的内容与思路 15

参考文献 19

02 化石隐喻：文化进化论与乡土建筑 20

2.1 乡土建筑：20世纪中后期的时尚 21

2.2 化石隐喻：进化论与物质文化 22

2.3 进化论的复兴与乡土建筑研究 30

2.4 “化石”范式的批判与反思 38

参考文献 39

03 各美其美:文化与建筑的多样性 41

3.1 引言：文化的多样性 42

3.2 探“异”的人类学 44

3.3 地方性建筑：常识与误识 48

3.4 建筑学与地方性 55

3.5 结语 60

参考文献 60

04 走向田野：功能主义与地方聚落 62

4.1 引言：田野里的人类学 63

4.2 功能主义学派 64

4.3 中国乡村研究 71

4.4 乡土中国里的建筑与聚落 76

参考文献 81

05 成规日新：结构主义与建筑的意义 83

5.1 结构主义：20世纪的潮流 84

5.2 语言学的推动 85

5.3 人类学的发展 86

5.4 建筑学的冠名 92

5.5 讨论：建筑学与人类学的邂逅 98

参考文献 99

06 身临其境：空间与身体的对话 101

6.1 引言：空间与身体的早期研究 102

6.2 空间的离身化倾向 105

6.3 空间的涉身化回归 110

6.4 空间与身体的若干议题 114

参考文献 122

07 由物及人：建筑与社会的互动 123

7.1 引言：从建筑的能动性谈起 124

7.2 家屋社会中的乡土建筑研究 125

7.3 后乡土时代家宅的研究 132

7.4 讨论：过程性视角下的建筑观 141

参考文献 143

08 经纬天下：城市与权力的勾连 145

8.1 引言：复杂的城市 146

8.2 城市空间实践：权力的获得 147

8.3 城市机构与制度：权力的执行 158

8.4 城市形态塑造：权力的彰显 162

参考文献 170

09 我们是谁？遗产与身份认同 172

9.1 遗产保护：20世纪的共识 173

9.2 因何保护：“我们”的现代性 178

9.3 如何保护：“我们”的理性与尊重 187

9.4 遗产批判：“我们”的主导性 193

参考文献 199

10 讨论：建筑与文化人类学的更多可能 201

10.1 建筑区系研究 202

10.2 日常空间研究 209

10.3 建造文化研究 214

10.4 更多的话题 218

参考文献 220

图片来源 222

　　本书是基于笔者在北京交通大学开设的课程“建筑与文化人类学”的教学内容而撰写的。开设这门课程的缘由要追溯到九年之前，当时我向导师秦佑国老师申请，想要以乡土建筑为题开展博士论文的研究。秦先生便指点我，要先看看文化人类学的理论和方法，并且提到了结构功能主义在乡土社会的研究中可以起到的作用，还强调了田野调查的重要性。在博士论文的工作过程中，我对文化人类学产生了浓厚的兴趣，这个学科不仅帮我更好地完成了纳西族地区的乡土建筑调查，而且改变了我由来已久的“理工科直女”性格，思维从线性变得更活跃和发散，三观从单一变得更开放和多元，视野中看到的世界仿佛广阔了许多。2014 年完成博士课题到北京交通大学执教以后，我尝试教授“建筑与文化人类学”这门课程，更广泛地思考这两个学科在理论和实践上结合的更多可能性。2019 年，师兄罗德胤老师邀约，想要出版一套《遗产新知文丛》，希望能组织一批中青年高校教师基于各自的教学工作撰写一套文化遗产相关领域的丛书，并且希望我能继他本人的著作之后第二个完成书稿。于是，经过一年时间的写作，我得以在此向诸位读者奉上此书。

　　撰写此书，并非是要搭建一个建筑人类学的理论体系，笔者的学术素养还远远未臻此境，更多地是想讨论强调对象的建筑学与长于方法的文化人类学这两个学科之间相互交叉的一些可能性。20 世纪90 年代，常青院士开创性地把建筑人类学的研究引入了国内，其团队在基金课题、学术论文、理论译著、学位论文上取得了丰硕的成果。他提出了变化与恒常、空间与制度、功用与习俗、环境与场景以及视感与触感等建筑人类学的探索方向，认为对“原型意象”“潜在维度”和“集体记忆”等关键词的关注，形成了建筑人类学与强调“风格—构图”的学院派和强调“功能—形式”的现代派之间的清晰差别。赵辰先生认为，建筑学向人类学的这种跨学科的探索，体现了建筑学突破既有的专业预设、进入更广泛的人文学科领域的时代趋势，是20 世纪后半叶起持续开展的“建筑文化观念变革”的一部分，而文化人类学则是这一趋势中必然要涉及的学科领域。经过这一领域前辈们的多年工作，人类学家的建筑与空间研究以及具有人类学色彩的建筑学研究已经更多地为人们所知晓和了解。本书尝试的，就是把建筑学中的不同对象和人类学中的不同理论方法结合起来，形成一系列的“话题”，来展现这一学科交叉领域的部分面貌。全书的上篇主要从理论方法出发，例如，从文化进化论出发，讨论乡土建筑中“化石隐喻”下的研究范式；从功能主义学派出发，梳理其与中国乡村研究的关系，讨论建筑学中“乡土”一词的理论渊源等。下篇则主要从对象出发，考察身体、建筑、城市、遗产等不同的物质空间研究对象与文化人类学以及更广泛的人文学科思想之间的关联，拓展解读这些对象的多元思路。总之，本书并不是一个完备的体系，而是一系列的话题讨论，是持续的、渐进的和开放的。就像本书在第10 章中所说的那样，希望能够抛砖引玉，引发更多对于建筑学和人类学结合之可能性的思考与讨论。此书能够付梓，要由衷地感谢很多人的指导、帮助与支持。感谢我的博士生导师秦佑国老师，是他在我对学术工作尚且青涩懵懂的时候，指点我结合文化人类学的理论和方法去开展建筑研究，直至今日，他仍然是我为人治学的灯塔；感谢我在英国访学期间的导师彼得·布伦德尔·琼斯（Peter Blundell Jones）教授，他指导我系统地学习人类学的知识，为我打开了建筑人类学的大门，斯人已去，但他身为学者的赤子之心一直让我铭记心间；感谢师兄罗德胤老师组织这套遗产新知文丛，督促我把近年在建筑与文化人类学课程教学中的成果进一步完善成书；感谢我的研究生们，以及所有选修过这门课程的同学，他们的参与和反馈为我不断完善课程内容提供了宝贵的依据；感谢同样关心建筑与文化人类学这个话题的诸多同仁，与他们欢乐的交流给了我很多启发。最后，还要感谢写作期间陪伴我的亲友们，感谢你们在一段艰辛的时光里给了我源源不断的温暖和鼓励。

潘 曦

2020年6 月18 日

嘉园书斋