西学与晚明思想的裂变

本书在方法上，以哲学的讨论为核心，又将具体的哲学见解放在整体的历史背景与时代问题中来看待，将思想与历史有机地结合起来。因此，作者对晚明传入之西学及士大夫之回应的研究就显示出了相当的深度，富有立体感。书中创见迭出，尤其是从明代思想演进的内在脉络，即中国本身的问题意识出发来关看待西学在晚明的传播过程，令人耳目一新。在研究历史的同时，也观照了当代中国的现实问题。

南宋儒学建构

在本书中，作者根据各家专集，佐以有关史籍，为我们勾画出12、13世纪儒学发展的大轮廓，眉目清朗，条理分明。就各家的分别研究而言，作者以分析为主，力求呈现出每一位思想家的基本宗旨；就全书而言，作者紧紧地把握住综合的线索，不让整体的一贯观察淹没在纷繁的端绪之中。更值得指出的是作者关注思想与环境的互动，抽象的观念和实际的人生融为一体。从而呈现出有生命的、也是动态的儒学史。

从经学到理学

以往对理学的研究，多以人如二程、朱熹等或思想专题如人性论、本体论等为核心，本书则试图以经典或者说经学著作为中心，探讨历史中理学的思想演进，在方法上有所创新。而所选择的这些经学著作，大多是以往不太为人所注意的，而作者则从马一浮的选目出发，深入剖析了这些著作中所反映的理学的学术构建过程，眼光敏锐，富有启发。同时，作者也希望能从回看中国既有的经典及其解释的历史，从而致力于用今天乃至指向未来的新的知识形态来阐扬具有根源性的价值，激活中国固有的知识系统与文化精神的源头活水，导入今天的现实生活，引领未来。