丛书的出版得到统编语文教科书总主编温儒敏教授的悉心指导，他为此套书写下如下一段话勉励同学们多读书，读好书：

整个语文教育的改革，可以归纳为四个字——读书为要。培养学生读书的兴趣、读书的习惯，使之成为一种良性的生活方式，提升各方面素养。

——统编语文教科书总主编  温儒敏

 古斯塔夫•施瓦布（1792－1850），曾在蒂宾根大学攻读神学和哲学，曾结识乌兰德、歌德、沙米索及霍夫曼等著名文学家，担任过编辑、牧师、教师等职务，曾任席勒的教师，1847年获神学博士。施瓦布在文学上的贡献是发掘和整理古典文化遗产，曾出版过《美好的故事和传说集》《德国民间话本》《希腊的神话和传说》等作品。本书是施瓦布*有影响的作品，一直重版至今，也是作者对世界文化作出的贡献之一。

诸神的起源

在很古很古的时候，希腊人把他们生活和大自然中那些看不见的、神秘莫测的力量，解释成神的作用。他们认为，白昼和黑夜、炎热和寒冷、生长和成熟、阳光和雨露、风霜和冰雪、暴风雨以及大海永恒的运动，都是由神所掌握的；人的幸与不幸、生老病死，都是神所赐予的。总之，他们把天地间所有无法解释的现象，都归结到神的身上。他们认为，神虽然同人的形体一样，但却具有超人的力量。

在希腊人看来，他们的神不但威力无比、美丽非凡，而且永葆青春、长生不死；他们身上放射着道德的光芒，但他们也有缺点，也会犯错误。他们认为，众神主宰着人类的命运，他们帮助诚实善良的好人，惩罚作恶多端的坏人。然而，他们并不认为天神是万能的。除了神之外，希腊人相信还有命运（摩伊赖）的存在，对命运之神的信仰同样深深地影响着他们的生活。

他们认为，神的生命也有一个开端。在诸神出现之前，宇宙只是漆黑一片，希腊人把这叫做卡俄斯（混沌）。经过无数万年之后，在这片混沌之中产生了胸怀博大的该亚——大地。大地像一个漂浮在海面上的圆形薄片。在大地之上，是闪烁的星空——乌剌诺斯；在大地之下，是阴暗的地府——塔耳塔洛斯。乌剌诺斯同该亚结合，生出了提坦神族。在提坦神族中，最年轻的叫克洛诺斯，他比其他所有的提坦神都强大。乌剌诺斯非常憎恨自己的儿子，因为他害怕他们超过自己。所以，他们一出世，他就把他们一个一个地打入了地狱。但是，该亚喜欢他们，她鼓动克洛诺斯起来反抗父亲。克洛诺斯用一把镰刀砍伤了父亲，使他失去了生育能力，推翻了他的统治。后来，克洛诺斯同自己的姊妹瑞亚结婚，瑞亚为他生了三个儿子——宙斯、波塞冬和哈得斯，三个女儿——赫拉、得墨忒耳和赫斯提亚。这就是年轻一代的提坦神。宙斯不满父亲的暴虐，于是同兄弟姐妹们联合起来，把父亲克洛诺斯和其他老一代提坦神赶下奥林波斯圣山，夺取了统治权。宙斯同他的兄弟们一起分享胜利的果实：他自己得到了奥林波斯圣山和人间，波塞冬得到了大海，哈得斯得到了地府。

在众神之中，宙斯最强大，是主神。他统治着众神、人类和整个宇宙。太阳、月亮和星辰的升落以及天气的变化，都要听从他的命令。他安排宇宙的运行，主宰人类的命运。他按照每个人的行为行使赏罚的权力。他驾着一片变化无常的云彩在天空巡行。他的宫殿坐落在奥林波斯山上，四周笼罩着耀眼夺目的天光。

宙斯的妻子赫拉是天后。她同宙斯一样，享有凌驾众神之上的荣耀和权力。她掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。石榴和孔雀是她的圣物。

宙斯的兄弟波塞冬是海神。他的节杖是一柄三叉戟。他能呼风唤雨，引起地震。他常常手执三叉戟，驾着一辆豪华的金马车在海上巡行。一旦发怒，他就用三叉戟兴风作浪，让洪水淹没大地，并派凶猛的海兽残害人类。他是航海者的保护神。他和他的妻子安菲特里忒在大海深处拥有一座富丽堂皇的宫殿。他们的儿子特里同统领海里那些半人半鱼的精灵。

雅典娜是宙斯的女儿。在宙斯的第一个妻子墨提斯怀孕时，宙斯听说她将生一个比自己还要强大的孩子，便把妻子吞进肚里。当墨提斯要生产时，宙斯感到头部疼痛，请火神赫淮斯托斯劈开他的脑袋，雅典娜就全身披挂铠甲从里面跳了出来。作为智慧女神、技艺女神和女战神，无论在天上还是在人间，她都享有很高的声誉和威望。冷峻的美把她同男人的威严、勇气和处女的纯洁结合在一起。她的圣鸟是猫头鹰，她的圣树是棕榈。

阿波罗是太阳神。他是宙斯和女神勒托的儿子。由于他长得年轻漂亮、英姿勃勃，所以特别受青年人的崇拜。在他们看来，阿波罗是集礼貌、道德、英俊和青春活力于一身的完美形象。在得尔福神示所，他凭着自己的预言本领成为所有来访者的顾问。他的权力很大，不但是预言家的保护神，而且还主管青春、畜牧、医药、音乐和诗歌等，并代表主神颁旨宣诏。他的标志是弓箭、七弦琴和神盾。

阿耳忒弥斯是月亮和狩猎女神，阿波罗的孪生姐姐。作为动物界和整个自然界的主宰，赤牝鹿是她的圣兽。她以贞洁著称，但很残忍，对男性怀有敌意。

赫淮斯托斯是宙斯和赫拉的瘸腿儿子，是火神和锻冶之神。在一次父母发生争执时，他站在母亲一边反对父亲，宙斯一怒之下把他扔下天庭。他在西西里岛的埃特纳火山上建造了一个锻冶场，制造出了许多奇妙的东西。独眼巨人是他的帮工。

赫淮斯托斯的妻子阿佛洛狄忒是爱与美的女神。她从大海的泡沫中诞生；在所有的女神中，她长得最漂亮。小爱神厄洛斯是她的儿子。她的宠物是桃金娘和红玫瑰。

赫淮斯托斯的一个兄弟是穷凶极恶的战神阿瑞斯。与足智多谋的雅典娜相反，他由于嗜杀成性而遭人憎恨。

赫耳墨斯是宙斯和迈亚的儿子。他足蹬飞行靴，手执盘蛇杖，是众神的使者、亡灵的接引神。他行走如飞，多才多艺，掌管商业、交通、畜牧、竞技、演说，甚至还掌管欺诈和盗窃。

赫斯提亚是宙斯的妹妹，终身未嫁，保持贞洁。她是女灶神。保护家庭和国家，监督人们信守诺言，保证宾客的权益。每个家庭在吃饭前，都要在灶台上为她献上一点小小的祭品。

除了这些比较高级的神之外，还有一些为他们服务的比较低级的神。太阳神赫利俄斯便是其中的一位。他每天驾着由四匹喷火快马牵引的太阳车在天空奔驰，从东到西，晨出晚没，用光明普照世界，洞察人世间的一切活动。他的姊妹、蒙着面纱的月亮女神塞勒涅，则驾着一辆光芒四射的银马车在夜空中巡游，直到黎明女神厄俄斯和赫利俄斯前来向她报到。

除阿佛洛狄忒之外，还有美惠三女神：阿格莱亚（灿烂）、欧佛洛绪涅（欢乐）和塔利亚（花朵）。人类的寿命则由命运三女神来掌管：克罗托负责纺织生命之线；拉刻西斯决定生命之线的长短；阿特洛波斯负责剪断生命之线。时序四女神代表一年四季，掌管季节的更替和自然秩序。阿波罗手下有九个缪斯，她们是司文艺和科学的女神。赫拉的女儿赫柏是青春女神，她在奥林波斯山侍候诸神，为他们斟酒。伽倪墨得斯原是特洛伊王子，长得俊美出众，被宙斯看中，宙斯便化作一只鹰把他掠上奥林波斯山，让他当了侍酒童子。

大洋神俄刻阿诺斯和他的妻子忒提斯住在地球的西边。他们夫妇共生了三千个儿子（河神）和三千个女儿（大洋神女）；忒提斯是阿喀琉斯的母亲。海神涅柔斯生了五十个女儿，她们就是海中神女（涅瑞伊得斯），其中比较著名的有安菲特里忒、忒提斯和该拉忒亚。安菲特里忒是波塞冬的妻子。

在大地上，丰产和农业女神得墨忒耳应该坐第一把交椅。她的女儿珀耳塞福涅一次在草地上玩耍时，误采了死亡之花，被冥王哈得斯掠进地府，强娶为后。得墨忒耳为此悲痛万分，到处寻找女儿，以致许多田地荒芜，四处饥馑。宙斯无奈，只得命令哈得斯准许珀耳塞福涅每年春天回到她母亲的身边。得墨忒耳是人世间善良母亲的化身，深受世人的崇拜。人们在厄琉西斯城为她建了一座庙宇。

狄俄倪索斯是宙斯和塞墨勒的儿子，葡萄种植业和酿酒业的保护神。他常常带着喝得醉醺醺的萨堤洛斯们到各地游荡，纵情欢乐。头上长角、腿上长着山羊蹄的牧神——潘同他非常相像。

潘爱好音乐，发明了牧笛（绪任克斯）；他还喜欢用“丧心落魄”的喊声吓唬孤独的行路人。在森林、海洋、高山和溪涧还居住着许多神女。泉水一枯竭，护泉神女就会死亡；同样，树木一旦干枯，护树神女也就失去了生命。

哈得斯是宙斯和波塞冬的兄弟；三兄弟分治宇宙后，他主宰冥国，成为冥王。冥国笼罩在永恒的黑暗之中，死去的人在这里由死神塔那托斯陪伴着。许多条冥河环绕冥国的四周。卡戎在一条冥河上当艄公，负责用独木舟把亡魂摆渡到冥国。凶恶的三头狗刻耳柏洛斯把守着冥国的大门，使死去的亡灵再也无法返回人间。冥府有一条勒忒河，亡灵喝了这条河的水以后就会忘掉过去的一切，所以叫做忘川。哈得斯和他的妻子冥后珀耳塞福涅严厉地统治着亡灵。报复成性、满头蛇发的复仇三女神是他们的帮凶。她们专管惩罚罪犯，尤其对那些犯有杀亲之罪的人更是严惩不贷。

在哈得斯那黑暗的地府旁边是福地（极乐世界）和塔耳塔洛斯（地狱）。福地是诸神特别宠爱的英雄，也就是正直的人死后所去的地方；地狱则是犯罪的人死后的归宿，是个叫人永远诅咒的地方。

 希腊神话与传说是世界文学宝库中的珍贵遗产，她对世界文明产生过巨大影响，例如：“人类的五个世纪”“普罗米修斯”“阿耳戈船的英雄们”“赫剌克勒斯”“俄底浦斯”“特洛伊战争”等故事，自古至今一直为人类所传颂，并赋予历代小说家、诗人、剧作家、画家、雕刻家、音乐家以再创造的灵感。西方文化有两大支柱，一支是《*经》，另一支是《希腊神话》，分别熟悉一下这两大支柱，有助于理解西方文化的起源与发展。

前 言

    想必大家都知道，我们中国有盘古开天地、神农尝百草以及《山海经》里刑天舞干戚之类的神话。世界上有许多民族，每个民族都有它自己的神话。其中内容最丰富，表现手法最富于艺术性，而且流传范围最广泛的，不能不数希腊神话了。

   在希腊神话中，神都具有人形和人性，英雄则是半人半神的人物。他们按照人类父权制家庭的形式，组成了奥林波斯山上的神圣家族，除父亲兼家长宙斯外，还有母亲赫拉，姑母得墨忒耳，叔父波塞冬，女儿雅典娜、阿耳忒弥斯、阿佛洛狄忒，儿子阿波罗、赫淮斯托斯等。他们每一位都具有人身上常见的长处和弱点，个个充满愉快、活泼而又自由的人性，从不令人恐怖，反倒广泛地为我们所喜爱。

    希腊众神毕竟又是神，自然比人有更大的能耐，也有更多的形态和变化。有些神灵本来就具有动物的形状，如长羊脚的牧神潘和林神萨堤洛斯，半人半马的肯陶洛斯，半人半牛的弥诺陶洛斯。宙斯的本领不下于中国七十二变的孙悟空，他曾化身公牛去抢劫腓尼基王国公主欧罗巴，又曾化身天鹅去亲近斯巴达王后勒达。还有被动的变形者，如被变成鹿的阿克泰翁，被变成狗的赫卡柏，与巨龙搏斗过、晚年也变成了龙的卡德摩斯。还有变成植物形态的，如达佛涅变成月桂树，许阿铿托斯变成风信子花，密耳拉变成没药树，那耳卡索斯变成水仙花。这些千奇百怪、多姿多彩的变化景观，使得希腊神话进一步引人入胜了。

    希腊神话像其他神话一样，首先也起源于对自然力的崇拜，如宙斯是雷电之神，波塞冬是海神，赫淮斯托斯是火神，得墨忒耳是谷物与农业女神。据专家研究，希腊神话还反映了人类氏族社会的发展，如关于阿玛宗人的神话保存着对母系氏族的记忆，关于弑母者俄瑞斯忒斯的神话标志着母权制向父权制的转变。希腊神话还同古希腊文学有着不可分割的联系，例如人类和世界的起源，阿耳戈号船员们的远航，以及赫剌克勒斯、忒修斯、珀耳修斯等英雄的丰功伟绩，都曾是希腊诗人和艺术家所喜爱的创作题材。不过，在希腊神话中，公认的最伟大的英雄是普罗米修斯，他为人类从天上盗取火种，被宙斯锁在岩石上让秃鹫每天来啄食他的重新生长的肝脏，因此他自古至今一直为进步人类所颂扬，并赋予历代诗人、剧作家和造型艺术家以再创造的灵感。

    希腊神话不只是想象的创作，另方面还以历史事实为依据，真实的特洛伊战争是它的主要题材的来源之一。最著名的有关文献据说是为荷马所作的两部史诗，即《伊利亚特》和《奥德赛》，前者描写英雄阿喀琉斯在特洛伊战争末期的业绩，后者描写希腊军领袖俄底修斯在特洛伊陷落后十年的流浪生涯。在《伊利亚特》中，众神分成两个集团：一个由波塞冬、赫拉、雅典娜、赫淮斯托斯等组成，站在希腊人一边；另一个由阿波罗、阿耳忒弥斯、阿佛洛狄忒等组成，站在特洛伊人一边。在这场由众神和众英雄共同参与的战争中，实际上是以神话为外衣，掩饰了荷马时期氏族部落之间的相互掠夺，而为这种掠夺行为所需要的英勇作战精神则被歌颂为至高无上的美德。

到今天，希腊神话在西方，已普及到与日常生活息息相关，变成了家喻户晓的口头语。例如，以伊阿宋和阿耳戈船员们所获得的“金羊毛”代表稀世珍宝，以争吵女神伊艾里斯扔在桌上，引起赫拉、帕拉斯、雅典娜和阿佛洛狄忒之间不和，导致特洛伊陷落的“金苹果”代表争端或祸根，以“阿喀琉斯的脚踵”代表致命的弱点，以日夜睁着的“阿耳戈斯的眼睛”代表警惕性；还有更多有趣的譬喻，如藏污纳垢的“奥革阿斯的马厩”，帮助摆脱困境的“阿里阿德涅的线团”，永远灌不满的“达那伊得斯姊妹之桶”，难以解答的“斯芬克斯之谜”，招灾惹祸的“潘多拉的匣子”，诱惑水手触礁的“塞壬的歌声”，削足适履的“普洛克儒斯忒斯的床”，徒劳无益的“西绪福斯的苦役”，目标可望而不可即的“坦塔罗斯的磨难”，等等。

    以上这些典故、习语和名称，在本书中大都有所描述和解释。

    这本希腊神话选集是以德国古斯塔夫·施瓦布（1792—1850）的名著《古希腊最美的传说》为蓝本，并参考其他有关资料编译而成。作为希腊神话的爱好者，我应约为这本“精选”写几句话，欣然希望我国小读者，从中发现新奇和兴味的同时，对于这些与中国神话一样古老的希腊神话，还能得到相当完整的基本知识。

                                                     绿 原