基本信息

折射集·看日本

书名：日本姓名的历史学

[日] 奥富敬之 著

何慈毅 译

ISBN  978-7-305-27599-9

定价：50.00元

出版时间：2025年6月

开本：32

页数：172

装订形式：平装

主题词：日语－姓名－历史－研究

【编辑推荐】

★本书是日本史资深学者撰写的一本观点较新的日本史小册子（以往学界和大众普遍认为江户时代的平民没有姓氏，而本书支持相反的观点，并进行了详细的论述），不长的篇幅中要点突出地记叙了日本人名字出现和变迁的历史，指出了日本人姓名中的社会意义、历史变迁。本书适合广大的日本文化爱好者、学习者和研究者阅读。

★为什么日本皇族没有姓？

“源平藤橘”四大姓的由来是什么？

“剥夺姓氏”也是一种惩罚？

江户时代的庶民也有姓氏？

日本夫妇同姓自何时开始？

★从错综复杂的姓名变迁中，通观日本史。

★姓名=名誉欲的集中体现！

日本亚ma逊四星半好评：想和所有人推荐的有趣历史读物！

【内容提要】
日本人的姓名中蕴含着自古以来的阶层意识、职位制度、地名、出身等要素，体现了其家族的历史与愿望。古代，天皇赐予臣下姓氏，以表示其所属地、职务、等级；明治新政府出于征税、征兵的需要，整顿户籍制度，规定国民必须有姓名。本书考察了从古至今日本“起名”一事的变迁，从一个侧面通观了日本历史，涉及的关键词有氏姓制度、降为臣籍、律令制、源平合战、嫡系与分家、源平藤橘、乳名、通字、偏讳等。

【作者简介】

奥富敬之（Okutomi Takayuki，1936—2008） 早稻田大学大学院国史学博士。日本中世史专业。日本医科大学名誉教授。主要著作有《镰仓北条氏的基础研究》（吉川弘文馆）、《日本人名字的历史》（吉川弘文馆）、《天皇家与源氏：降为臣民的皇族们》（三一书房）、《了解苗字与姓名的事典》（东京堂出版）、《北条时宗：挑战史上最强帝国的男人》（角川书店）等。

【译者简介】

何慈毅  1956年出生。名古屋大学大学院日本史学博士。南京大学外国语学院教授。主要著作有《明清时期日本与琉球关系史》（江苏古籍出版社）、《日本文化史的点与线》（南京大学出版社）等。主要译著有《日本人的意识构造：风土 历史 社会》（南京大学出版社）、《带你踏上知识之旅》（南京大学出版社）、《日本的医疗：制度与政策》（南京大学出版社）等。

【目录】

前言001

第一章 姓名为天皇所赐001

一、统领氏族的姓氏制度003

二、提高天皇权威的赐姓009

三、以户籍为轴心的律令体制025

四、财政困难导致的降为臣籍035

五、源平藤橘的意义050

第二章 姓氏即自我称谓059

一、史料中的“名字”与“苗字”061

二、公卿的“名字”与武士的“名字”067

三、嫡系世家的姓氏与庶出家的姓氏076

四、独占源姓的赖朝084

第三章 决定姓氏存续的因素091

一、通过赐姓实施的改姓093

二、受当时强权左右的姓氏存续099

三、平民不称姓的理由114

第四章 实名的变迁123

一、实名种种125

二、加强同族纽带的系字与通字135

三、禁用天皇的实名141

四、普通平民的姓名147

日本大正、昭和、平成年代被使用最多的男女名字155

后记161

【试读1】

摘自“第二章 姓氏即自我称谓”之“二、公卿的‘名字’与武士的‘名字’”

来自称号的“名字”（公卿）

第一章中也谈到过，文武天皇二年（698）八月十九日，诏书颁下，“藤原”之姓为不比等一人的脉系所独占。其后，不比等的四位儿子又建立南家、北家、式家、京家，从此开始了藤原氏族的兴盛时代。但是，天平九年（737），京城疫病流行，四个儿子全都染病而死了。

从此以后，藤原家族开始败落，取而代之的是橘诸兄和僧侣弓削道镜。天武天皇在壬申之乱中获胜，之后的历代天皇都出自其脉系。但天皇之下，则是橘诸兄及僧侣弓削道镜等人掌握着权力。前者是光明皇后异父同母的兄长，后者则是深受孝谦（称德）女皇恩宠的男宠。

但是，天安二年（858）十一月七日，年仅九岁的清和天皇登基，藤原氏抓住了卷土重来的机会。北家藤原良房出任摄政，他是清和天皇生母明子的父亲。这便是日本史上最早的人臣摄政，也是日本朝廷摄政政治的开始。此后，藤原氏北家持续独揽朝廷大权。担任摄政或位居关白一职的，不是天皇的外祖父就是天皇生母的哥哥。

自然，朝廷内的高官要职都被藤原氏一族霸占了。比如，在藤原道长担任摄政的长和四年（1015），左大臣、右大臣、内大臣、大纳言、权大纳言等，由最高级到第八位的朝廷官职，全都被藤原氏北家的官僚们所占据。而三品以上的三十位有资格入殿参见的人中，竟有二十三人属于藤原氏一族。正如第一章所述，在这个时期，朝廷的官职都被藤原氏家族所独占，甚至即便是皇族也无法在朝廷做官。

自然而然，藤原氏族繁荣兴旺。满京城都是藤原家族的人，京都市内无论在哪个角落，都有挂着藤原姓氏牌子的宅邸。

在这样的情况下，藤原氏族的氏人们为了方便相互区别，便以其宅邸所在地的地名称呼对方了。这叫作“称号”。为表敬意，还在宅邸所在地的地名之后加上一个“殿”字，称作“某某殿”。若是宅邸面朝一条大路，便称之为“一条殿”，若位于堀川就称之为“堀川殿”，若是在洞院大路，便称之为“洞院殿”。

平安时代“某某殿”的称呼大约有以下这些。

富小路殿、坊城殿、桃园殿、冷泉殿、小一条殿、中山殿、日野殿、高信殿、

武者小路殿、柳园殿、叶室殿、飞鸟殿、山科殿、宇治殿、醍醐殿、

姊小路殿、鸟羽殿、伏见殿、大炊殿、西园寺殿、一条殿、二条殿、三条殿、

四条殿、五条殿、九条殿、近卫殿

这个时期，男女如果结婚，通常是男方住到女方家。因此，父子分居，很多时候“称号”也就不同了。因为就算是同一个人，住所发生了变化，其“称号”也会随之变更。比如第一代摄政良房，他最初称“白河殿”，到了晚年改成了“染殿”。还有，对摄政家族的复兴做出极大贡献的藤原忠实，原先是住在宇治的富家殿，保元之乱以后，便住到了现在京都市北区紫野的知足院，故称“知足院殿”。

总之，凭借“称号”就可以知道此历史人物原来的居住地，这对于学者而言，的确是件很方便的事情。

从平安末期到镰仓初期，婚姻制度发生了重大变化，逐渐由母系制转到了父系制，男方到女方家走婚的形式转变为儿子继承父亲家业，迎娶女方。其结果是，以前父子因分居而使用不同的称号，现在称号也变为由父、子、孙、曾孙代代继承了。这样一来，“称号”就不再属于个人，而成了固定家族的称呼。

我们就以藤原摄政家族为例吧。

平安后期，出自藤原忠通的长子基实一脉的嫡系，住在近卫天皇的皇居所在地近卫町，便成了近卫氏。忠通的曾孙藤原家实的次子兼平住在鹰司室町，便成了第一代鹰司氏。还有忠通的第三子兼实一脉的嫡系住在九条殿，而成了九条氏。兼实之孙道家的次子良实，住在东二条殿，于是创建了二条氏。而道家的第三子实经住在一条殿，便成为一条氏之祖。

也就是说，从藤原忠通到其第五代，摄政世家分流为近卫氏、鹰司氏、九条氏、二条氏和一条氏五个系脉。因为历代摄政和关白都出自这五家系脉，故被称为“五摄家”。

这样一来，“称号”已经不是由来于个人居住地的称呼，而转变为固定家族的称呼。公卿世家便称此为“名字”。因为它最初由来于居住地的地名，所以大多数人的“名字”与过去的“称号”仍然一致。

称号转变为“名字”以后，依然属于一种对位高权重人士的称呼，而来自居住地地名的称号，依然被继续使用。比如，《亲元日记》文明十五年（1483）六月二十日条中，有关于室町幕府前将军足利义政及其夫人日野富子的记载，说“大御所样之御称号为东山殿，御方御所样之称号为室町殿，此分别已定”。

当时这两人因吵架正处于分居状态，但如果称“前将军”及“将军夫人”那就失礼了，于是幕府的大臣们便决定用“称号”来称呼他们。