1.继《蒙曼品美唐诗》之后，中央民族大学历史文化学院教授，博士生导师蒙曼力作。
2.诗词外的人生，历史中的真相，未解的另一半闪耀群星。
中国历史有两个侧面，这两个侧面都有意义，也都耐人寻味。我们通常所见的是李白、杜甫、韩愈、柳宗元、唐寅等男子构成的文化侧面，但参与历史文化、创造历史文化的，还有虞姬、武则天、李清照、鱼玄机、苏小小、班昭、孝庄等女子构成的文化侧面。她们是诗词和历史里我们未解的另一半闪耀群星。她们身上，无不体现着中华文化对女性的塑造，与此同时，她们也用自身的才智，形塑着中华文化的模样。
3.有趣有料的知识，有的颠覆你我认识。
蒙曼讲故事堪比推理小说，她从诗词入手，从史料分析，一步步震撼读者的认知。王昭君是被画师毛延寿坑了吗？虞姬是项羽的妻子吗？她姓虞名姬吗？霸王别姬，那她真的自刎了吗？花木兰叫什么名字？是真实存在的吗？《木兰诗》好在哪里？《木兰诗》是抄袭的吗？古代文人为什么那么喜欢名妓苏小小？她的结局如何？《凤求凰》是司马相如写的吗？……华彩文章，更新你我认知。
4.百万微博粉丝博主，高人气古风画师呼葱觅蒜插图配画。
她凭借精致的画风、唯美的意境，靡网络，她曾受邀为迪士尼真人版电影《花木兰》绘制海报，为热播影视剧《大话西游》《武林外传》《琅琊榜》《庆余年》等绘制插画。出版过《朝暮集》《绘诗经》等。

在《蒙曼女性诗词课》中，蒙曼老师将诗词和女性结合，以诗词为引，顺着历史朝代更替的顺序，讲述了诗词背后52位女子的精彩人生，以及她们背后的中国史。一册《哲妇》主要讲的是改变历史的28位政治女性，第二册《邦媛》则主要讲的是书写历史的24位文化女性。这里面不仅有“愿得一心人，白头不相离”的深情，有“至高至明日月，至亲至疏夫妻”的无奈，有“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的洒脱，更有着豪情。这些女子温柔，但却抓铁有痕，历史塑造着她们，她们也书写着历史。她们的所思所想在诗词里，她们的人生故事也在诗词里。这是诗词外的人生，历史中的真相，是秦始皇、唐玄宗、李白、杜甫、苏东坡……之外，我们忽略又未解的另一半闪耀群星。

《蒙曼女性诗词课 哲妇》
一章 上古天真
娥皇、女英：斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣 003
褒姒：恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯 012
许穆夫人：女子有行，远父母兄弟 021
西施：西施若解倾吴国，越国亡来又是谁 031
第二章 汉魏风华
戚夫人：君楚歌兮妾楚舞，脉脉相看两心苦 043
李夫人：一顾倾人城，再顾倾人国 052
王昭君：一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏 061
赵飞燕：借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆 071
甄夫人：凌波微步，罗袜生尘 081
冯小怜：小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳 091
第三章 隋唐传奇
冼夫人：三世更险易, 一心无磷缁 103
独孤皇后：明年后岁，谁有谁无 113
平阳公主：夫人城北走降氐，娘子军前高义旗 123
长孙皇后：林下何须远借问，出众风流旧有名 133
文成公主：自从贵主和亲后，一半胡风似汉家 143
武则天：看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君 153
太平公主：公主当年欲占春，故将台榭押城 161
杨贵妃：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期 171
第四章 宋元融合
萧太后：威风万里压南邦，东去能翻鸭绿江 183
曹皇后：人伦风化归三世，王室功劳属两朝 193
梁红玉：南渡江山底事传，扶危定倾赖红颜 201
第五章 明清风云
秦良玉：蜀锦征袍自裁成，桃花马上请长缨 211
李香君：溅血点作桃花扇，比着枝头分外鲜 220
孝庄太后：春官昨进新仪注，大礼躬逢太后婚 229
秋瑾：一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛 238
《蒙曼女性诗词课 邦媛》
一章 春秋战国
庄姜：巧笑倩兮，美目盼兮 003
孟母：教子辛勤断织丝，古来慈母却严师 012
第二章 秦汉风华
虞姬：骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何 023
卓文君：愿得一心人，白头不相离 032
班婕妤：常恐秋节至，凉飙夺炎热 043
班昭：一编汉史何须续，女戒人间自可传 052
蔡文姬：文姬才欲压文君，悲愤长篇洵大文 062
第三章 魏晋融合
绿珠：百年离恨在高楼，一代红颜为君尽 073
陶母：杯盘惯作陶家客，弦诵常叨孟母邻 082
谢道韫：未若柳絮因风起 093
碧玉：碧玉小家女，不敢攀贵德 102
苏小小：妾乘油壁车，郎骑青骢马 111
花木兰：同行十二年，不知木兰是女郎 120
第四章 隋唐传奇
红拂：长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途 131
上官婉儿：自言才艺是天真，不服丈夫胜妇人 140
李冶：至高至明日月，至亲至疏夫妻 149
薛涛：扫眉才子知多少，管领春风总不如 159
鱼玄机：易求无价宝，难得有心郎 167
第五章 宋元往事
李清照：何须浅碧深红色，自是花中流 179
朱淑真：独行独坐，独倡独酬还独卧 188
严蕊：若得山花插满头，莫问奴归处 197
管道升：你侬我侬，忒煞情多 206
第六章 明清风云
柳如是：我见青山多妩媚，料青山见我应如是 217
陈圆圆：痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜 226

蒙曼老师，中央民族大学历史文化学院教授，博士生导师，全国妇联副主席（兼）。主要研究领域为隋唐五代史及中国古代女性史。
2007年，她作为主讲人登上中央电视台《百家讲坛》，讲述《武则天》《太平公主》《大隋风云》《长恨歌》等系列节目，产生了巨大影响。
2016年起，她担任《中国诗词大会》嘉宾，2021年起担任《典籍里的中国》文化嘉宾。以其深厚的学养、独到的见解与锐利的点评，深受广大观众的喜爱。
呼葱觅蒜，绘者简介：
呼葱觅蒜，微博百万粉丝博主，高人气古风画师，凭借精致的画风、唯美的意境，靡网络，她曾受邀为迪士尼真人版电影《花木兰》（刘亦菲主演）绘制海报，为热播影视剧《大话西游》《武林外传》《琅琊榜》《庆余年》等绘制插画。出版过《朝暮集》《绘诗经》等。

苏小小：妾乘油壁车，郎骑青骢马
任何时代，女性都是分层的。生物学意义上的一致并不能改变她们在社会学意义上的巨大落差。等级森严的魏晋南北朝时期有风度潇洒的名门闺秀，有温婉可人的小家碧玉，也有风流婉转的奇优名妓。我们中国的古人其实并不肯埋没人才，他们不仅排出了四大才女、四大美女、甚至还排出了所谓的四大名妓。都有谁呢？南朝苏小小，北宋李师师，明末的陈圆圆和柳如是。在这四大名妓之中，为首的就是本文主人公，南朝名妓苏小小。
苏小小是谁？词典里会介绍说，她是钱塘名妓。但是我觉得，与其说她是一个真实存在的钱塘名妓，倒不如说，她其实是中国文人做的一个梦。这个梦就从南朝的《钱唐苏小歌》做起。南朝是怎么来的呢？这还得从汉末大乱、天下三分说起。曹操、刘备、孙权三人建立魏、蜀、吴三国，其中，吴国定都江南，这就给后来的南方政权打了一个底子。后来，三国归于一统，演变成西晋。西晋后期，五胡入华，北方成了胡人的天下；而晋朝的皇室则逃往南方，建立了东晋。东晋灭亡之后，宋、齐、梁、陈四个王朝依次更迭。这四个王朝都由汉人建立，又都定都南京，就被合称为南朝。杜牧诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”指的就是这四个王朝。南朝偏安江南，疆域狭窄，军事实力也不及北方强；但是，有得有失，它的文化特别繁荣，而且比较富有女性气息。这首《钱唐苏小歌》正是如此。
歌云：“妾乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心？西陵松柏下。”所谓“妾”是古代女子的自称，而油壁车，是一种比较高级的车子，车壁涂了油，既结实，又轻便。中国古代严男女之大防，女子出行，总要把自己遮蔽起来。既然如此，这轻便的油壁车就成了姑娘们出行的佳选择，也是她们的形象符号。一句“妾乘油壁车”，我们已经明白了，这是一首以女性口吻写成的诗，诗的主人公就是这个坐着油壁香车的女子。女子的标准形象是坐在车里，男子的标准形象则是骑在马上。青骢马的毛色青白夹杂，本来算不得特别出众的宝马，但是，因为汉乐府《孔雀东南飞》里，迎娶刘兰芝的县令之子骑的是“踯躅青骢马”，从此之后，青骢马就成了翩翩贵公子的标配。这就是第二句“郎骑青骢马”。一妾一郎，一车一马，两个人并肩而行，是要干什么去呢？“何处结同心？西陵松柏下。”原来，两个人是要订终身去了，而且，为了让这永结同心的约定更有仪式感，她还特地选择了西陵松柏下，希望这爱的誓言像松柏一样常青，也希望两个人能够同生共死。所以，这首诗翻译下来，就是“我乘油壁车，你骑青骢马。何处结同心？西陵松柏下”。这就是苏小小初的形象，她拉上一个“青葱”少年，到西陵去私订终身，那少年不是令人鄙薄的天壤王郎，而是她心目中的真命天子，所以，她才要郑重其事，到松柏之下去永结同心。这样大胆追求爱情的苏小小，真让人觉得可爱，这是文人的一个梦。
不过，这可爱背后，也让人心存疑虑。什么疑虑呢？这首诗并没有说清她的身份。苏小小没有家长的主持，就和一个男子来往，甚至私订终身，这显然不是大家闺秀，甚至都不像良家女子。古代的良家女子，哪能如此大胆放肆呢？这样看来，苏小小恐怕就有娼妓的嫌疑了。事实上，古人也正是根据这首诗，给她安了一个头衔，叫作钱塘名妓。娼妓好像有自由，也好像有爱情，但是，她们自由的背后其实是无依无靠，她们的爱情也很难修成正果，这样一来，她们的结局也就可想而知了。所以，这首诗虽然说的是“何处结同心，西陵松柏下”，好像是在祝福郎情妾意如松柏常青，但是，因为有了对娼妓命运的基本认识，再有“西陵”这样带着死亡气息的地名，让我们这些后人读起来，就不免会猜想，她的这一番心意一定没有实现，她终肯定是香消玉殒，埋在这西陵之下，松柏之中了！
是不是呢？其实没人知道。可是，到了唐朝，有一位大诗人，用如椽巨笔，把这个悲剧故事给坐实了。这个人就是诗鬼李贺。李贺为苏小小写了一首非常著名的诗，叫《苏小小墓》。诗云：“幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。”
别看也有香车美女，这首诗和《钱唐苏小歌》可大不一样，它不是在写活着的苏小小，而是在写苏小小的鬼魂了。那幽兰上的露水，是她含泪的双眼；她没有什么东西可以绾成同心结，那坟上的草花也不堪一剪。坟头的青青绿草，是她的褥垫；亭亭青松，是她的罗伞；习习春风，是她的衣袂飘动；潺潺流水，是她的环佩叮咚。那空无一人的油壁车，还在晚风中苦苦等待；那闪着绿光的鬼火（翠烛），也白白地焕发着死亡的光彩。那凄凉的西陵之下，只有瑟瑟寒风吹打着冷冷的雨。这首诗美不美？真美。冷不冷？也真冷。因为它吟咏的不再是世上的人，而是九泉下的鬼。苏小小为什么从人变成了鬼？因为那骑在青骢马上的有情郎不见了。油壁车等不来青骢马，苏小小也绾不成同心结，那本应照亮两人身影的翠烛，也只能白白地燃烧，虚幻着光彩。大概，这正是苏小小流泪的原因，也正是苏小小真正的死因吧？可是，她即便是死了，也还在风雨之夕，彻夜等待。这个形象，多么哀怨，又是多么痴情啊，和南朝那个多情而欢乐的苏小小已经大相径庭了。
那么，李贺为什么要塑造这么一个苏小小呢？
……