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中华传统哲学

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几千年来,中华传统哲学始终潜移默化地影响着炎黄子孙,它不仅对中华民族精神的形成有重大影响,也对世界文明的进步起到了推进作用。本书梳理了中华传统哲学的发展历程和在中华文化中的重要地位,系统地介绍了儒家、道家、墨家、法家、兵家等具有代表性的中华传统哲学思想。了解中华传统哲学,接受中华传统哲学思想中精华内容的熏陶,对于我们陶冶情操、提高思想境界有着积极意义。作者简介.png
罗日明高,中语文正高级教师,全国优秀语文教师,广东省基础教育系统新一轮“百千万人才培养工程”首批高中文科类名教师培养对象,华南师范大学文学院和暨南大学华文学院硕士研究生导师,华南师范大学教师教育学部兼职教授,广东省中语会理事,广州市基础教育系统引进之“杰出人才”,广东省、广州市、海珠区三级名师工作室主持人。目录简介.png
第一章哲学是一切文化思想的纲领
一、哲学在中华文化中的地位
二、中华传统哲学的精神
三、中华传统哲学与诸子百家的渊源
四、中华传统哲学的发展历程
五、中华传统哲学的理论特征
六、为什么要学习中华传统哲学
第二章儒家:天人合一,知行相辅
一、儒家与社会、个人发展
二、天人合一的宇宙观
三、关于天人关系的进一步论述
四、善善恶恶的人性论
五、知行相辅的认识论
六、社会本位论的形成
第三章道家:自然万物,有道可循
一、道之道:道与万物
二、无之道:虚无思想与玄学论
三、无为之道:顺乎自然以为治
四、黄老之道的主要内容
五、道家之学派分流
六、道教和佛教的关系
第四章墨家:兼爱非攻,义利共存
一、兼相爱,交相利
二、对孔子“仁义”的反驳
三、反“攻”扬“诛”
四、墨子提出的“三表”标准
五、“循所闻而得其意”的认识论
六、“辩论”的基本逻辑原则
第五章法家:善用人性,以法治国
一、好利恶害、趋利避害是人之本性
二、诚信是天下行为准则的关键
三、“利”“义”与“法”的关系
四、法治之重法、重势、重术
五、法家与儒家、道家
第六章兵家:用兵有道,百战不殆
一、兵家思想渊源:道家对用兵的论述
二、兵道:用兵当以道为本
三、认识论——知彼知己
四、军事辩证法的具体应用
第七章其他各家代表性哲学思想
一、医家:药王孙思邈的哲学思想
二、名家:濠梁之辩与白马非马
三、杂家:《吕氏春秋》中的哲学
四、农家:从农业认识世界
五、纵横家:无鬼神,重实践
六、阴阳家:研究阴阳五行的学派……前言/序言提到哲学,你会想到什么?提到中华古代哲学,你又会想到什么?曾有一段时间,在一些人——不仅仅是外国人——的眼中,中国是没有哲学的,一切逻辑严密成体系的哲学理论都源自西方。从苏格拉底、亚里士多德到培根、康德、马克思、弗洛伊德,西方的哲学家和哲学思想层出不穷,而拥有上下五千年历史的中国,似乎没有一个可称得上哲学先驱的人。事实上,认为中国古代没有哲学家、没有哲学的人,是以一种非常狭隘的眼光去看待哲学的。客观来看,哲学可以分为两种:一是以“人如何认识世界”为研究命题的思维科学类哲学;二是以“人与人的社会关系”为研究命题的社会科学类哲学。这两种类型的哲学,中国古代的思想家们都有研究,先秦时期的天命观、西汉董仲舒的天人感应说、王充的元气论、王夫之的“实有”范畴等都是对“人如何认识世界”这一命题的探讨;至于对“人与人的社会关系”的研究就更丰富了,如儒家的“仁义”、老庄的“无为而治”、墨家的兼爱非攻、法家的以法治国、纵横家的权谋等。所以说,中国是有自己的哲学的,并且这些古代的哲学思想和理论对于我们今天也有着非比寻常的意义,是值得我们去了解和学习的。中华传统哲学重视个人修养和理想人格的培养,有助于青少年塑造高尚的品格和情操。中国古代的哲学学派都非常重视个人的德行修养。儒家认为,人只有具备完整的知识体系,才能拥有完善的理想人格,因而提倡要努力学习求知。孔子是这一主张的积极践行者,他以学习为乐,《论语·述而》中有这样一段话:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”中华传统哲学对“义”与“利”的关系有着清晰的认知,这对于青少年如何面对和正确解决义利矛盾具有参考价值。古代的思想家们对于义利问题的探讨非常广泛。孔子认为义重而利轻,两者是相对的两个极端;墨家却认为义利一体,人人都获利就能催生义的产生;庄子反对争利,尤其是通过不正当手段获利……各家观点不尽相同,但是却有一个基本的共识:反对一切以危害他人、社会、国家为前提的利益获取。现实生活中,我们的个人利益不免会与他人、集体的利益产生冲突,这种情况下,属于我们个人的正当权益要努力争取,当然必要时,更要有为集体利益牺牲个人利益的精神。几千年来,中华传统哲学始终潜移默化地影响着炎黄子孙,它不仅对中华民族精神的形成有重大影响,也对世界文明的进步起到了推进作用。了解中华传统哲学,接受中华传统哲学思想中精华内容的熏陶,对于我们陶冶情操、提高思想境界有着积极意义。……
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