《格列佛游记》共分为四个部分，分别描写了格列佛的四次游记——小人国（利立浦特）游记、巨人国（布罗卜丁奈格）游记、飞岛国（勒普塔）游记和慧驷国游记。在这四卷的游记当中，斯威夫特既描写了异域的风土人情，又将自己对时事政治、人性的认识融于叙述议论之中，在厌恨和悲观的背后，蕴含着一种斯威夫特对社会和人性的苦涩的忧世情怀。

第一卷 利立浦特——小人国游记

 第一章

 第二章

 第三章

 第四章

 第五章

 第六章

 第七章

 第八章

第二卷 布罗卜丁奈格——巨人国游记

 第一章

 第二章

 第三章

 第四章

 第五章

 第六章

 第七章

 第八章

第三卷 勒普塔、巴尔尼巴比、格拉奈格、拉格奈格和日本——飞岛国游记

 第一章

 第二章

 第三章

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 第五章

 第六章

 第七章

 第八章

 第九章

 第十章

 第十一章

第四卷 慧驷国游记

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 第八章

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 第十章

 第十一章

 第十二章

考点精选

乔纳森·斯威夫特（1667～1745）是18世纪杰出的政论家和讽刺小说家。他出生于爱尔兰首都，父亲在他出生前几个月就去世了，母亲无力扶养他，所以他从小由叔父领养长大。十五岁时他就读于都柏林三一学院，后考入牛津大学读硕士学位。在大学里他攻读的主要专业是哲学和神学，但他更偏爱文学和历史。

1688年，毕业后的斯威夫特前往英国，投奔他的一个远亲——穆尔庄园主人威廉·邓波尔爵士，并做他的私人秘书。1699年邓波尔去世后，斯威夫特回到都柏林附近的一个教区担任牧师。因为教会中的事务他常去伦敦，后来长期生活在伦敦，从事政治活动和文学创作，并一度卷入了伦敦的政党之争。

1714年，斯威夫特在政治斗争中失势，重又回到爱尔兰，任都柏林圣帕特里克教堂主持牧师。这一阶段，他除了研究爱尔兰现状，积极支持爱尔兰独立自由的斗争外，将更多精力投入到文学创作中来。

1745年10月19日，斯威夫特辞世，终年78岁，葬于圣帕特里克大教堂。

程庆华，上海师范大学人文与传播学院比较文学与世界文学专业博士研究生，曾在《外国文学研究》《外国文学动态》等期刊发表多篇论文，译著有《双面的克里斯蒂娜》《格列佛游记》等，参编《爱伦·坡小说全解》《经典美文一日一读》（小说卷）等。

黄厚文，三峡大学外国语学院硕士。译著有《圣经的故事》《列那狐的故事》等。

这种游戏常常会导致致命的意外事故，过去发生过的很多不幸事件都记录在案。我自己就亲眼见证了两三个候补人员跌断了胳膊和腿。然而更大的危险就是大臣们奉命表演技艺的时候，因为他们谁都想跳得更高，同时还要胜过一起表演的同僚，因为炫耀过分，几乎很少有不跌倒的，有的人甚至要跌两三次。听说在我来到这里之前的一两年，佛林纳普差点就摔死了。要不是皇帝的一块坐垫恰好摆在地上减轻了跌落的重力，他的脖子早就断了。

另外还有一种游戏，是在特别重大节日时专门表演给皇帝、皇后和首相看的。皇帝把三根6英寸长的精美丝线放在桌上，有蓝、红、绿三种颜色。这三根精美的丝线是皇帝准备的奖品，以此来表示他对某些人的特别宠爱。这种表演在皇帝的大殿上举行，候补人员都必须在这里比试与以前完全不同的技艺，在新、旧大陆的任何一个国家，我还从来没有见过这种类似的技艺。皇帝手里拿着一根棍子，与地面平行，候补人员就一个接一个地跑上前去，有时跳过横杆，有时又从横杆下爬过，来回反复多次，这完全取决于横杆是上升还是下降。有时皇帝和首相各拿着木棍的一头儿，有时就首相一个人拿着。谁表演得最敏捷，跳来爬去的时间最长，皇帝就会奖给他一根蓝丝线，第二名奖励红丝线，第三名便能获得绿丝线。他们把丝线绕两圈围在腰间。你可以看到，满朝的文武大臣几乎都用这种腰带作装饰。

战马和御马房里养的马由于天天都被带到我的面前操练，所以它们一点都不胆怯了，就算是一直走到我的脚边也不会惊跳起来。我把手放在地上，骑手们便纵马一跃而过。皇帝手下有一名猎手就曾骑着一匹高头大马从我穿着鞋子的脚面跳了过去。这确实是非同寻常的一跳。有一天，我很荣幸也能有机会表演一种非常特别的游戏供皇帝消遣。我请他吩咐手下的人给我抬几根两英尺长的木棍来，粗细像普通手杖那样就行。皇帝于是就命令负责管理森林的官员照我说的去办。第二天一大早，6个伐木工人各驾着一辆由8匹马拉着的车来了，车上全是木棍。我从车上拿了9根木棍，牢牢地插在地上，摆成一个2．5平方英尺的四边形。我又拿了4根木棍，横绑在四边形的四角，离地面大概有两英尺高。然后，我就把手帕缚在9根直立的木棍上，四边绷紧后就像鼓面一样。那4根横绑着的木棍高出手帕大概有5英寸，从而可以充当四边的护杆。我把这些活干完之后，便请求皇帝派一支由24人组成的精骑兵到这块平台上来操练。皇帝同意了我的提议，我用手将战马队一匹匹地拿到手帕上，马上骑着全副武装的军官，准备操练。他们一站好就分成两队，进行作战演习，一时弓箭齐发，刀剑出鞘，你攻我守，你跑我追，总而言之，他们是一支军纪严明的军队，这样的军队我还从来没有见过。平台四边的木棍护着人马，使他们不至于从平台上跌下来。皇帝喜出望外，命令人马几天内都得反复演练这个游戏。有一次他甚至还乐意让我把他举起来，由他亲自到平台上发号施令。他还费尽口舌劝说皇后，让我把她连人带轿举起来。她离平台不到两码，可以从轿子里清楚地看到演习的整个过程。幸亏我运气好，几次表演都没有发生什么不幸的事故。只有一次，一位队长骑着一匹性情刚烈的战马，它用马蹄使劲在手帕上乱蹬，结果手帕被踹出了一个窟窿，马腿一滑，连人带马跌翻在地。不过好在我立即将人马救了起来，用一只手遮住破洞，另一只手按照原来送他们上台那样一一放回到地上。失足的那匹马扭伤了左肩胛，骑手安然无恙。我把手帕尽量补好，不过我再也不相信它有那么坚固去承受这种危险的游戏了。

在我恢复自由的前两三天，正当我在给朝廷上下表演这种战法逗乐的时候，忽然有一位专差来向皇帝报告，说有几个老百姓骑马走到我原先被俘的地方，发现那儿竟然躺着一个黑色的大东西，样子奇怪无比，有圆圆的边，占地面积有皇帝的寝宫那么大，中问凸起的部分有一个人那么高。他们刚开始还担心那是个活的动物，不过有几个人绕它走了几圈，见它仍躺在草地上纹丝不动，这才发现它不是活物。后来他们用叠罗汉的方式爬上了那东西的顶部。顶部平平的，用脚一踹才发现那里面是空的。依他们的浅见，这很有可能是巨人山的东西。如果皇帝恩准，他们用五匹马就能把它拉回来。我当时一听就知道他们在说什么了。听到这个消息，我心里一阵狂喜。可能是在船倾覆的时候，由于我上岸那会极其狼狈，以至于根本还没有走到睡倒的地方就把帽子给弄丢了。我在划船的时候曾用绳子紧紧地把那顶帽子系在头上，就算是泅渡时也一直戴着。我猜想，肯定是后来发生了什么意外，在我完全没有察觉的情况下绳子就断了，我还以为帽子是掉进海里了呢。我向皇帝说明了帽子的用途和特性，于是就请求皇帝下令尽快把帽子送还给我。第二天，车夫们就把帽子送来了，不过已有损坏。他们在离帽沿边不到1．5英寸的地方钻了两个小孔，在孔上还安了两个铁钩，然后再用一根长绳系住钩子，把它接到马具上，就这样把我的帽子拖了半英里的路程。幸亏这个国家的土地平坦光滑，帽子的受损情况没有我预想的那么严重。

P20-22

如果要我开一份书目，列出哪怕其他书都被毁坏时也要保留的六本书，我—定会把《格列佛游记》列入其中。

——英国著名作家乔治·奥威尔

斯威夫特以幽默丰富了作品的道德含义，以讽刺揭露荒诞，并通过人物性格和叙述框架使难以置信的事件成为现实，即使《鲁滨孙漂流记》也难以在叙述的刻薄性和多样性方面与其媲美。

——英国著名作家沃尔特·司各特

《格列佛游记》在继承中世纪民间文学传统的基础上进行了创造性发展，从而为吉卜林的《莽林之书》、法朗士的《企鹅岛》、乔治·奥威尔的《动物庄园》等众多著名作品从各个方面树立了光辉的范例。

——中国著名学者伍厚恺

《格列佛游记》是乔纳森·斯威夫特的一部杰出的游记体讽刺小说，以里梅尔·格列佛船长的口气叙述周游四国的经历。通过格列佛在利立浦特、布罗卜丁奈格、飞岛国、慧骃国的奇遇，反映了18世纪前半期英国统治阶级的腐败和罪恶。还以较为完美的艺术形式表达了作者的思想观念，作者用了丰富的讽刺手法和虚构的幻想写出了荒诞而离奇的情节，深刻地反映了当时的英国议会中毫无意义的党派斗争，统治集团的昏庸腐朽和唯利是图，对殖民战争的残酷暴戾进行了揭露和批判；同时它在一定程度上歌颂了殖民地人民反抗统治者的英勇斗争。

本书是互联网+创新版部编版。