★1. 基于20余年人格心理学的前沿研究，揭示暗黑人格的真面目
NPD（自恋型人格障碍）、PUA、情感勒索、隐性控制……这些社交媒体上的热词，你真的了解它们背后的心理学机制吗？本书融合社会与人格心理学前沿研究和真实生活案例，带你从科学角度读懂暗黑人格如何形成、如何表现、如何应对，看清人性阴影背后的真实逻辑。


★2. 不止是识别“有毒之人”的实用手册，更给你一整套应对方案
4大暗黑人格特质精准画像，5种方法10秒识破“有毒之人”，5大情境警示日常中的隐性恶意，7个残酷真相直面去留抉择，7条法则让你在无法离开时也能有效自保。

★3. 跳出对抗思维，直击问题本质：为何暗黑人格者能畅行无阻？我们为何纵容，又如何改变？
本书层层剖析暗黑人格的传播逻辑、情境性恶意的诱发条件，引导我们审视自我。认清人性的阴影，不是为了恐惧，而是为了守住内心的善意。

★4. 写给“那些被某些人困住、却始终说不清哪里不对劲的人”
你总觉得是自己的问题，却越努力越疲惫；你想离开，又说不出对方到底做错了什么。这本书会帮你看清——问题不在你，而在于你遇到了一个“有毒的人”。

★5. 北京师范大学心理学部教授王芳倾情作序！刘擎、彭凯平、脱不花、刘思远等专家大咖一致荐！
你身边有没有这样的人：
那个自己永远是对的、错误永远在别人的伴侣；那个用愧疚感控制你的家人；那个分手后仍纠缠不休、消耗你能量的前任；那个永远在否定你、让你觉得自己什么都做不好的领导……

他们不一定是坏人，甚至可能是看起来很正常和优秀的人，但却足以让你的生活陷入持续的疲惫、焦虑与自我怀疑。更糟糕的是，你往往说不清问题出在哪里。

《有毒的人》是不列颠哥伦比亚大学人格心理学家利安娜·坦恩·布林克二十余年研究的结晶。作为暗黑人格领域的知名学者，她追踪了监狱里的冷血犯、职场里的“优秀”领导者、生活里善于情感剥削的恋人，揭示了一个被长期忽视的真相：暗黑人格并非“全有或全无”的标签，而是像光谱一样分布在人群中。这些人往往具魅力、善于表演，懂得用谎言、操控和情感勒索获取权力，甚至功成名就。

但这本书要给你的，不只是“识别”的工具，更是抵抗的力量和重建的希望。
布林克教授以扎实的数据和研究，提供了一套经过科学检验的工具，教你：
·识别信号——从细微之处发现隐藏在日常里的暗黑人格特质；
·建立边界——当无法立刻逃离时，如何保护自己、降低伤害；
·有效抵抗——不再被操控，不再被迫妥协；
·修复生活——从有毒关系的创伤中恢复，重建自信与信任；
·审视自我——当我们愤怒、疲惫或置身群体对立时，如何避免自己也变成“情境性暗黑人格者”。

识别人性的黑暗不是为了免于恐惧，而是为了在认清真相后，拥有保护自己的能力，守住内心的善意，终改善你的生活。
荐序 如何与暗黑人格者共处 / 王芳
引言 我们身边的“有毒之人”

一章 暗黑人格的界定
识别“有毒之人”
精神病态的“胆固醇理论”
精神病态的核心特质
暗黑人格究竞有多少？
黑暗四联征
少数人的暴政

第二章 少数恶人引发的代价
悄无声息的危害
“有毒之人”如何塑造公共生活
家庭中的暗黑人格
育儿书没告诉你的真相
察觉难以量化的痛苦

第三章 毒性的传播方式
占座效应
“轻信”的诅咒
马基雅维利式的妈妈
在文化中蔓延
拿回我们的权力

第四章 10秒内识别暗黑人格
怎样一眼识破骗子
通过一印象判断
在日常互动中识别
何时该听从你的“扫描仪”
修正我们的“偏见”

第五章 一时之恶
“女孩们的周末”翻车记
万别招竞对象球迷
当心匿名环境
远离黑暗力量

第六章 离开还是留下？
残酷真相一：感到矛盾很正常
残酷真相二：暗黑人格难以改变
残酷真相三：越往后离开的难度越大
残酷真相四：你的付出并不意味着对方会改变
残酷真相五：受害者绝不仅仅你一人
残酷真相六：治疗之路漫长且艰难
残酷真相七：离开的过程可能风险很大
开启新生活

第七章 管理“有毒之人”的7条法则
法则一：设立清晰的边界
法则二：不要让“有毒之人”掌控他人
法则三：寻求双赢
法则四：用“胡萝卜”而非“大棒”
法则五：强化共同身份
法则六：成为侦探
法则七：避免面对面协商
合理预期的力量

第八章 关键在我们自己
呵护我们内心的“善良天使”
向善的理由
善待他人，即使对方并不友善
选择更好的领导者
重新思考成功的含义

结语 让善良的大多数成为解药
致谢
注释
利安娜·坦恩·布林克，著，不列颠哥伦比亚大学心理学副教授、真相与信任实验室主任。

作为社会与人格心理学家，她的研究聚焦于信任、欺骗及暗黑人格特质在不同群体中的表现。她的研究成果发表于《心理科学》等国际知名学术期刊，并多次被《纽约时报》《金融时报》《华盛顿邮报》《哈佛商业评论》和英国广播公司等主流媒体报道。作为该领域具有影响力的青年学者之一，她长期致力于将心理学研究与现实社会问题相结合，推动公众更深入地理解人类行为背后的心理机制。
本书将通过数据和故事，深入剖析并清晰呈现人性的阴暗面及其造成的恶劣后果。目的并非让大家心生恐惧或沮丧，而是激发更多的希望和力量。我对精神病态的研究，后来扩展到政客和大学生，但得出的结论并没有让我感到更沮丧，反而让我更有力量。如果只有极少数人属于“端黑暗”，稍多一些
人处于“灰色地带”，那么剩下的绝大多数，即 80%、90% 乃至更多，都不具备临床意义上的精神病态。在这个战事频发、社会动荡、气候变暖的动荡时代，人性似乎已经彻底沦丧，但我和同行们的大量研究表明，事实并非如此。真正把我们拖下水的，其实只是极少数人。

几千年来，哲学家们一直在探究人性的本质—人究竟性本善还是性本恶？悲观主义者比比皆是。1651 年，哲学家托马斯· 霍布斯在《利维坦》里就认为：若任由人类自生自灭，生活定“肮脏、野蛮且短暂”。而他并不是一个持这种观点的人。公元前 3 世纪，中国哲学家荀子写过一篇《性恶》。在他看来，人“生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉。” 这样的论调，即便以法医心理学的标准来看，也足够黑暗。

当然，也有学者持更为乐观的人性观。中国哲学家孟子就认为，人天生有向善的冲动，比如见他人受苦便生怜悯，遇不公便想拨乱反正。法国哲人卢梭同样主张人性本善，人们无须霍布斯所强调的那种政府强制规则，也能和谐幸福地共同生活。

现代科学为“人性本善”的论调提供了有力支撑。研究发现，我们大大低估了普通人行善的意愿。在一项实验中，研究者给每位参与者 5 美元，如果他们愿意把这笔钱转给一个匿名对象，研究者立刻把 5 美元变成 20 美元。接下来，匿名对象可以自愿返还 10 美元（让双方各得 10 美元），也可以独占 20美元。参与者事前估计，能够自愿返还的人不会超过一半。但实际上近 80% 的人选择了把钱返还。我们总是习惯于以坏的动机揣测陌生人，但事实证明，这种疑虑过于悲观。

进化心理学家指出，利他与合作已经深深植根于人类本性，是人类高度社会化的重要基础。我们之所以愿意付出代价帮助他人，可能是出于保护亲人、期待回报、维护良好声誉的目的，或者就是害怕惩罚。我们会通过观察他人的善举来学会善待他人，而且我们从年幼起就具备了诸如利他倾向、共情能力等道德基石。研究表明，两岁的孩子在看到别人痛苦时，已经会主动伸出援手。37 甚至连不会说话的婴儿，似乎也能察觉谁更友善，并主动靠近这些人。

当然，我们每个人也会有变得激进、说谎、伤害他人的时候。在压力之下，或者饮酒过度时，我们有时难免情绪失控。但绝大多数人并不会长期如此。一旦失控，我们会去道歉、尝试弥补并努力改正。因此，当我们越深入了解那些持续作恶者的个性，就越能认识到这些人在社会中只占极少数，也就越能对整个人类抱有信心。实际上，那些连基本的道德观念和同理心都没有的人，只占极少数。