鲁迅首创了以论理为主，形式灵活的新文体——“杂文”，并将之发扬光大，深入揭示了当时中国社会各方面的问题。鲁迅杂文题材广泛，对社会的黑暗面、民族的劣根性，观察深刻。本书收录了鲁迅先生杂文集中的经典名篇，有的隐晦曲折，有的幽默诙谐，均能在使人会意的一笑中达到讽刺的效果，有的沉郁严峻，在从容的叙述中，蕴藏着对敌人的无限愤懑。

第1章 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡

未有天才之前

谈皇帝

论雷峰塔的倒掉

论“他妈的！”

谈金圣叹

灯下漫笔

论睁了眼看

再论雷峰塔的倒掉

论照相之类

战士和苍蝇

记念刘和珍君

第2章 贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险

言论自由的界限

《杀错了人》异议

外国也有

这回是“多数”的把戏

夜颂

《阿Q 正传》的成因

中国人的生命圈

革命咖啡店

流氓的变迁

随感录四十一

第3章 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进

沉滓的泛起

习惯与改革

宣传与做戏

知难行难

智识即罪恶

推背图

听说梦

无花的蔷薇之二

我怎么做起小说来

夏三虫

第4章 此后如竟没有炬火，我便是唯一的光

小杂感

论“赴难”和“逃难”

革命时代的文学

“公理”之所在

看变戏法

可恶罪

第5章 只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草

论“人言可畏”

“京派”和“海派”

在现代中国的孔夫子

骂杀与捧杀

“文人相轻”

中秋二愿

无花的蔷薇

几乎无事的悲剧

死

第6章 从来如此，便对么

电的利弊

随感录三十八

从孩子的照相说起

运命

忆刘半农君

随便翻翻

病后杂谈

拿来主义

鲁迅（1881-1936），浙江绍兴人，原名周樟寿，后改名树人，字豫才。

1918年5月，在《新青年》杂志4卷5号上，他次以“鲁迅”的笔名发表了白话小说《狂人日记》。此后鲁迅陆续创作了《孔乙己》《药》等小说，并亲自选编结集为《呐喊》《彷徨》与《故事新编》。在小说创作的同时，鲁迅也以杂文为武器，以犀利、冷静的笔触表达自身鲜明的政治立场和深刻的社会见解。此外鲁迅还创作了散文集《野草》和《朝花夕拾》。

鲁迅是我国伟大的文学家、思想家、革命家，是中国现代文学的开拓者和奠基者。

一九二四年一月十七日

在北京师范大学附属中学校友会讲

我自己觉得我的讲话不能使诸君有益或者有趣，因为我实在不知道什么事，但推托拖延得太长久了，所以终于不能不到这里来说几句。

我看现在许多人对于文艺界的要求的呼声之中，要求天才的产生也可以算是很盛大的了，这显然可以反证两件事：一是中国现在没有一个天才，二是大家对于现在的艺术的厌薄。天才究竟有没有？也许有着罢，然而我们和别人都没有见。倘使据了见闻，就可以说没有；不但天才，还有使天才得以生长的民众。

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。有一回拿破仑过AIps山’，说，“我比Alps山还要高！”这何等英伟，然而不要忘记他后面跟着许多兵；倘没有兵，那只有被山那面的敌人捉住或者赶回，他的举动，言语，都离了英雄的界线，要归人疯子一类了。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可一样。

然而现在社会上的论调和趋势，一面固然要求天才，一面却要他灭亡，连预备的土也想扫尽。举出几样来说：

其一就是“整理国故”。自从新思潮来到中国以后，其实何尝有力，而一群老头子，还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了，他们说，“中国自有许多好东西，都不整理保存，倒去求新，正如放弃祖宗遗产一样不肖。”抬出祖宗来说法，那自然是极威严的，然而我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前，便不能做一件新马褂。就现状而言，做事本来还随各人的自便，老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书，至于青年，却自有他们的活学问和新艺术，各干各事，也还没有大妨害的，但若拿了这面旗子来号召，那就是要中国永远与世界隔绝了。倘以为大家非此不可，那更是荒谬绝伦！我们和古董商人谈天，他自然总称赞他的古董如何好，然而他决不痛骂画家，农夫，工匠等类，说是忘记了祖宗：他实在比许多国学家聪明得远。

其一是“崇拜创作”。从表面上看来，似乎这和要求天才的步调很相合，其实不然。那精神中，很含有排斥外来思想，异域情调的分子，所以也就是可以使中国和世界潮流隔绝的。许多人对于托尔斯泰，都介涅夫。，陀思妥夫斯奇。的名字，已经厌听了，然而他们的著作，有什么译到中国来？眼光囚在一国里，听谈彼得和约翰就生厌，定须张三李四才行，于是创作家出来了，从实说，好的也离不了刺取点外国作品的技术和神情，文笔或者漂亮，思想往往赶不上翻译品，甚者还要加上些传统思想，使他适合于中国人的老脾气，而读者却已为他所牢笼了，于是眼界便渐渐的狭小，几乎要缩进旧圈套里去。作者和读者互相为因果，排斥异流，抬上国粹，那里会有天才产生？即使产生了，也是活不下去的。

这样的风气的民众是灰尘，不是泥土，在他这里长不出好花和乔木来！

还有一样是恶意的批评。大家的要求批评家的出现，也由来已久了，到目下就出了许多批评家。可惜他们之中很有不少是不平家，不像批评家，作品才到面前，便恨恨地磨墨，立刻写出很高明的结论道，“唉，幼稚得很。中国要天才！”到后来，连并非批评家也这样叫喊了，他是听来的。其实即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以戕贼，也可以萎死的。我亲见几个作者，都被他们骂得寒噤了。那些作者大约自然不是天才，然而我的希望是便是常人也留着。

恶意的批评家在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗——平常的苗和天才的苗。幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。因为倘不遭了戕贼，他就会生长，成熟，老成；独有老衰和腐败，倒是无药可救的事！我以为幼稚的人，或者老大的人，如有幼稚的心，就说幼稚的话，只为自己要说而说，说出之后，至多到印出之后，自己的事就完了，对于无论打着什么旗子的批评，都可以置之不理的！P2－5

之所以重读鲁迅，是因为这样一个鲁迅以前不曾有，以后也不会有。

鲁迅是一位战斗者，他用文字呐喊，用批判的态度剖析人性，写下撞击心灵的文字。当我们见到局部时，他见到的却是全面；当我们热衷去掌握现实时，他已把握了古今与未来。要全面了解中国的民族精神，除了读鲁迅以外，别无捷径。

一百年了，鲁迅的话依然像在评论今日。当吃瓜群众围观起哄时，他说：倘使路上偶暴病倒地、或翻车摔伤的人，路人围观甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。当校园伤害案件频发时，他说：勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。鲁迅并没有离我们远去，人心世相未变，他便一直活在我们之间。