《人间词话》是近代国学大师王国维所作的一部词论名著，是一部深具影响力的文艺美学著作，作者提出境界说，这不仅是其创作原则，亦是其评价词作优劣的标准。书中精选了六十四则《人间词话》原本，对原作进行注解、赏析，辅以多幅与书中内容相应的国画作品，提供了更好的阅读体验。

王国维（1877—1927），字静安，浙江海宁人。民初清华四大国学导师之一，新史学的开山鼻祖，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，Z近八十年来学术的开创者”。 王国维学识广博，在史学、古文学、戏曲、美学、教育等方面均有很深的造诣。他融合中西方美学、哲学思想，对中国古典诗词进行评鉴，见解D到。其代表作有《人间词话》《观堂集林》等，其中《人间词话》是中国词论SS里程碑式的作品。

范雅，四川外国语大学附属外国语学校语文教师，畅销书作家，现居重庆。已发表近四十万字，小说、散文入选《旗 八零后小说集》、《2005年天涯年度YX小说选》。已出版《情迷宋词 烟花散尽在何处》《她的世俗与高贵  张爱玲传》等作品。

不D为中国所有而为全SJ之所有之学人。

——梁启超

留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉。

——郭沫若

方史学勤苦而太信古，北方史学能疑古而学问太简陋……能够融南北之长而去其短者，1推王国维与陈垣。

——胡适

中国有一部《流沙坠简》，印了将有十年了。要谈国学，那才可以算一种研究国学的书。开1有一篇长序，是王国维先生做的，要谈国学，他才可以算一个研究国学的人物。

——鲁迅

王国维寥寥几万字的《人间词话》和《红楼梦评论》比朱光潜洋洋百万字的体系建树在美学SS更有地位。

——王攸欣

001. 有境格自高

002. 真假无须辨

003. 物我需两忘

004. 贵在静中得

005. 道法缘自然

006. 实情虚景乃境

007. 境于一字中

008. 大小非优劣

009. 境界为本也

010. 气象乃诗品

011. 一池春水皱

012. 深致乃优美

013. 人正不易得

014. 神秀出国色

015. 后主之情调

016. 难为赤子心

017. 后主性情真

018. 爱以血书者

019. 开北宋风气

020. 池边梅自早

021. “出”字何人道

022. 情多无处足

023. 细雨湿流光

024. 望尽天涯路

025. 忧生亦忧世

026. 灯火阑珊处

027. 看尽洛阳花

028. 古之伤心人

029. 少游境凄婉

030. 秦词存《诗经》

031. 词中诗气象

032. 在神不在貌

033. W言情体物

034. 语妙不必代

035. 不可滥用代字

036. 美成词得荷之神理

037. 和韵似原唱

038. 无一语道著

039. 如雾里看花

040. “隔”与“不隔”

041. 年命如朝露

042. 虽高意境弱

043. 有性情境界

044. 豪词之胸襟

045. 观雅量高致

046. 同归于乡愿

047. 是别有人间

048. 周旨荡史意贪

049. 水光云影远

050. 心事已迟暮

051. 夜深千帐灯

052. 尽在自然中

053. 词不易于诗

054. 难以出新意

055. 如观佳山水

056. 见真知者深

057. 诗词贵自然

058. 小玉报双成

059. 文体尊卑论

060. 能入亦能出

061. 花鸟共忧乐

062. 空床难D守

063. 寥寥数语绝

064. 各有能不能

1 有境格自高

词以境界为Z上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以D绝者在此。

王国维用“境界”评词本是来源于唐朝王昌龄论词“物境”、“隋境”、“意境”之说。他将其“意境”理解为“境界”。按我的理解，这“境界”一说所谈的应该是一个人在其词作中所表现出来的人生境界，它不仅仅是艺术，还是哲学。正如一个人要是心术不正，那写出来的必定成不了大气候，因为文字总是不知不觉地透露一个人的内心SJ，不管你所写的是坦荡之词，还是要用文字来遮掩你的内心。你写的是坦荡之词，显露的J是你坦荡的心；你要靠文字来粉饰自己或者遮掩内心，那文字Z终显露的J是你的虚荣之心或遮掩的自卑。不仅仅在词中如此，在任何人的文字中都是这样。

真正有人生境界的人才能写出震撼人心的作品。这样的作品，并不是要世人抬头仰视，心里默念着：这是多么高尚，我是多么卑贱。

和一个人接触久了，你会渐渐摸清他的性格，而一个人的文字也恰似他性格的流露，不管你如何改变，文字却如影随形，如同一面时时反照你的镜子。