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中国人，没有不读《论语》和《道德经》的。 

站在一定的高度时，想要洞察人心、处世游刃有余，就得懂点儒家的处事哲学。

它谈修身之道：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

它谈相处之道：己所不欲，勿施于人。

它谈求学之道：择其善者而从之，其不善者而改之。

国学大师钱穆先生说，《论语》应该是一部中国人人人必读的书。他九十多岁时，仍在读《论语》。

马云说，重复看的书只有三样：《论语》、《道德经》、《佛经》。

朱熹终其一生都在读《论语》，不断的完善修订他的《四书集注》。

简单来说，这是一本汇集了郑板桥手书书法、明代高僧蕅益大师注解、民国学者江谦补注，配以郑板桥竹、石、兰插画的《论语》艺术珍藏本。

一部堪称豪华版的“中国人的圣经”，值得人人诵读、家家藏阅。

该书所收录的《论语》，为“扬州八怪”之首郑板桥的手写书法作品。

他的书法自成一格，用隶体掺入行楷，世人誉之为“板桥体”。

这版《论语》全文，更是古今罕见的《论语》全篇书法长篇巨作，风骨清健峻拔，不群古今。看似随笔挥洒，整体观之却产生跳跃灵动的节奏感。

▲从郑板桥的字中不难看出竹子的味道他能将大小、长短、方圆、肥瘦、疏密错落穿插，如“乱石铺街”，纵放中含着规矩。

书道即是大道。阅读此书，不仅可以领略《论语》的微妙经义，还可一览书法之美，一举两得。

蕅益大师，明末四高僧之一，是数百年间难得一见的博学高僧。

《论语》迄今有上千种译注：朱熹的注解侧重义理，钱穆的注解则考据全面，南怀瑾的注解偏向修行，杨伯峻的注解侧重文译理解……

而蕅益大师的注解，则借用佛家的视角读入世之经书，不泥几千年的旧说，文字凝练，直入心源，会给你另一种角度的见解。

“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆”，再熟悉不过的话，竟也有另一番禅意生动的高见：

学而不思即有闻无慧。思而不学即有慧无闻。罔者如人数他宝，自无半钱分也；殆者如增上慢人，堕坑落堑也。

郑板桥除了板桥体，他画的竹、石、兰更是为人称道。自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。

他画的竹、石、兰，坚定不移的风骨，与《论语》中富贵不淫、贫贱不移的君子气节最为相和。赏画间，书中思想也慢慢明晰。

本书44幅插画皆出自郑板桥之手，精选其竹、石、兰等题材画作，世所罕见，极其珍贵。

▲本书264页的墨竹图（又称竹石兰蕙图）在2011年曾经以4600万元的拍卖价成交。

江谦先生是民国硕儒、近代著名教育家，南京高等师范学校创始人。他早年皈依民国高僧谛闲法师和印光法师，和弘一大师李叔同是很要好的朋友。

他有深厚的儒学功底，又通晓佛法。 他在蕅益大师《论语点睛》的注解上用白话补充，让读者更明白大师的微言妙义。

从《论语》中觉悟出世之道，其补注也堪称精彩绝伦。

▲扫描书封上的二维码，可免费获得当代儒学大家徐醒民的《论语》语音讲解课程。

《道德经》，是中国人另一种文化自信——仰可观宇宙之变化，俯可察世事之浮沉。

假如没有道家，中国的传统思想就会失去一半光彩。两千多年来，它是中华文化思想中的一座主峰。

它谈天地法则：道生一，一生二，二生三，三生万物。

它谈为人之道：上善若水，水利万物而不争。

它谈处世原则：金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

大至天地，小至尘泥，到修身、养生、处世、治国，万象森罗，尽收眼底。

尼采说，《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏。

鲁迅说，不读《老子》就不知中国文化，不知宇宙真谛。

毛泽东说，《道德经》是一部兵书。

马云行商数十载，唯独此书不曾离身。

所以，可以毫不夸张地说：永远不要低估读懂了《道德经》的人。

这本《白话道德经》，便汇集了民国神童江希张白话翻译、道教真人白玉蟾注解、书法大家赵孟頫楷书、八大山人等清代四僧人插画，并配上口耳相传雅音吟诵的收藏级读本。

又是一本珠联璧合、强强联袂的必藏版本。 

这一套艺术性与学术性兼备的《论语》和《道德经》，在市面上实属罕见。

全书逐字精校，文本过硬，没有害人匪浅的粗糙马虎。

它装帧精致，是难得的收藏级读本。封皮为丝布面，雅致考究，充满了复古书卷气。

内页选用护眼纯质纸，清淡如烟的底色，大号的毛笔字和舒适的印刷体，读之赏心悦目，不费眼力。

▲书脊锁线装订，方便180度平铺阅读。

钱穆说：“（论语）哪怕一天读一章，从二十岁到六十岁，可以读到四十遍，多者可以读一百遍。那都成圣人之徒，那时的社会也会彻底变样子。”

在鸡汤横行的年代，多读圣人经典，与先贤神交，才是真正的贵族教育。无论多少岁读，都不会晚。