中华美德书

作者：夏伟东

书号：270036

定价：￥99 元

字数：491 千字

印次：1-1

开本：大32

出版时间：2025-06-15

ISBN：978-7-300-27003-6

包装：平

内容简介:

五千年来中国人积累了无数的美德格言和美德故事，是中国人人生经验和处世智慧的精华。本书从中国经史子集精选中国历史上家喻户晓、影响深远的格言480条、美德故事303个，每个故事下有经典、注释、大意、感悟。全书按仁、智、勇等品德，朋友、师生、夫妇等人际关系，公私、理欲、荣辱等道德关系分列，并设有导语，便于阅读。这些格言和故事涵概了中国人在各个生活层面信守的美德和智慧，通俗易懂，具有极强的可读性，同时又具有极好的教育意义，是亲子共读、家庭教育的必读书，是学校阅读与写作的经典材料，也是个人修养和干部学习的重要内容。

作者介绍

夏伟东：求是杂志社副总编辑，中国人民大学兼职教授，博士生导师。中国人民大学道德科学院兼职研究员,中国历史唯物主义学会副会长国家留学基金委员会委员。研究领域：伦理学原理，中国伦理学史。主要成果：《中华传统美德丛书》6种，主编，中国青年出版社1997年版，获第六届全国优秀青年读物一等奖；《中国传统文化青少年文库》14种，主编，希望出版社1999年版；《中国革命道德理论卷》(简编本)上下，副主编，中央党校出版社1999年版；《中国传统道德讲义》，主编，中国人民大学出版社1999年版，等等。

仁:仁者爱人

导语

名言

大禹下车泣罪

孔子问人不问马

第五访开仓赈民

杏林佳话

杜甫善待邻妇

欧阳修父亲断狱怀仁

解善人富而好施

义:义者宜也

导语

名言

多行不义,必自毙

石碏大义灭亲

鉏麑触槐

孟子论舍生取义

易甲明义

“强项令”董宣

王夫之论义

礼:辞让之心/

导语

名言

齐桓公礼见小臣

晋文公守礼必霸

范文子循礼让功

曾子避席尊师

《礼记》说礼

大树将军

孔融让梨

张说辞任大学士

《弟子规》讲礼

智:智者不惑/

导语

名言

管仲与隰朋之智

齿亡舌存

杨朱哭衢途

黎丘丈人

信:无信不立/

导语

名言

季札挂剑

孔子论无信不立

孔孟谈信与义

勇:勇者不惧/

导语

名言

曹刿以勇败齐师

烛之武退秦师

荆轲刺秦王

塞翁失马

曲突徙薪

瓜田李下

吕端大事不糊涂

《呻吟语》论知人

未雨绸缪

曾子杀猪教子

魏文侯期猎

吴起不食待故人

商鞅立木取信

季布一诺千金

朱晖挺身救妇女

关羽刮骨疗毒

刘敏元护孤老

宗悫挺身拒劫

区寄有勇有谋

忠:尽己为忠

导语

名言

苟利社稷,死生以之

屈原忠心系楚国

千秋忠义关云长

杨家将满门忠烈

岳飞尽忠报国

林则徐的离别诗

廉:临财勿苟得/

导语

名言

子罕不贪为宝

孟子论收礼

悬鱼太守的家当

孝:百善之先/

导语

名言

孔子论孝

缇萦救父

董永至孝感天

慈:亲爱利子/

导语

名言

曾母啮指思儿

倚门倚闾望子归

刘向论贤父

恕:推己及人/

导语

名言

楚庄王绝缨

晏婴谏齐景公

孔子讲仁之方

一钱太守刘宠

“廉石”的故事

吴隐之饮贪泉

包拯不持一砚归

黄香扇枕温席

李密陈情报祖母

木兰代父从军

李皋受冤瞒母

陆陇其孝行感少年

老牛舐犊之爱

顾雍痛失爱子

《颜氏家训》说家教

孟郊的《游子吟》

柳母和丸教子

己所不欲,勿施于人

范雎绨袍垂爱

刘宽蒲鞭示辱

程颐母亲仁恕待人

惠:利民为本/

导语

名言

西伯善养老

百姓为天

“惠人”子产

和:和而不同/

导语

名言

晏婴论和与同

天时不如地利,地利不如人和

将相和

谦:泰而不骄/

导语

名言

舜乐取于人

谦卦六爻皆吉

孔文子虚心好学

勤:勤则不匮/

导语

名言

愚公移山

大禹治水

苛政猛于虎

有若论税收

李悝重农惠民创平籴法

孟子论为民父母

一枝一叶总关情

昭君出塞

房谋杜断

文成公主入藏

郑和七下西洋

郑成功光复台湾

孔子观水器

圣人无常师

子贡不敢望颜回

河伯望洋兴叹

民生在勤,勤则不匮

敬姜以勤立身

“召父”勤政为民

东坡躬耕

俭:德之共也/导语

名言

季文子以俭率民

陶侃节用爱物

张知白自奉俭朴

张俭旧袍三十年

宽:厚德载物/

导语

名言

齐桓公容小恶得大美

韩信不念旧恶用壮士

陈寔宽宥梁上君子

中庸:过犹不及/

导语

名言

舜用中于民

宽猛相济

过犹不及

颜回择乎中庸

改过:见善则迁/

导语

名言

“谏鼓”与“谤木”

颜回不贰过

君子之过

仁宗食蟹问价

司马光释俭

苏轼的账簿

一粥一饭,当思来处不易

蒋琬雅量容人

陆逊的长者之风

周大度宽厚

李世民不计前嫌用魏徵

驾车的中庸之道

孔孟论狂狷与乡愿

嫂溺叔援

孔门心法

王阳明叹中庸之难

子路闻过则喜

孟子论有过速改

周处改过除三害

王阳明论悔悟贵改

为学:学而不厌

导语

名言

秉烛之明

孔子学琴

韦编三绝

弈秋诲二人弈

凿壁偷光

少壮不努力,老大徒伤悲

自省:见贤思齐/

导语

名言

孔子闻歌立教

曾子三省其身

韦弦之佩

修身:修身以为基/

导语

名言

《盘铭》“日新”

周公告诫成王无逸

孔子批评弟子画地自限

墨子叹染丝

慎独:不自欺/

导语

名言

不愧屋漏

澹台灭明行不由径

董遇三余读书

江泌映月读书

怀素秃笔成冢

朱陆鹅湖之会

《三字经》中的苦读郎

刘备叹髀里肉生

白居易的反省诗

王阳明论省察克治

为官者的昼思夜想

女偊的修养之道

孟子巧喻论修养

牛山之木

杨秉的“三不惑”

吕坤论欲望与修身

魏源论修养之不易

蘧伯玉不欺暗室

杨震暮夜拒金

项仲仙饮马投钱

徐积买肉

报恩:涌泉相报/

导语

名言

孔子论以德报德

隋侯之珠

豫让报智伯

韩信报漂母

气节:时穷节乃见/

导语

名言

伯夷叔齐不食周粟

举世混浊我独清

宁死不吃嗟来之食

自强:自胜者强/

导语

名言

精卫和刑天的传说

夸父追日

孔子勉励弟子自信自强

君子:比德于玉/

导语

名言

君子之道

君子有“三戒”

比德于玉

结草衔环

马有垂缰之义,狗有湿草之恩

鸦反哺羊跪乳

锁麟囊

苏武牧羊

陶渊明不为五斗米折腰
李白高风傲王侯

文天祥的正气歌

毛遂自荐

老骥伏枥

男儿当自强

吕坤论担当与自强

蒲松龄的《自勉联》

花之君子

梅、兰、竹、菊四君子

孔孟的道德气质

君子国

家教:教之以义方/

导语

名言

触龙说赵太后

孟母择邻断织

诸葛亮诫子

夫妇:与子偕老/

导语

名言

牛郎织女七夕会

青青子衿

相敬如宾

山无陵

宋弘不易糟糠之妻

朋友:言而有信/

导语

名言

千古一朋鲍叔牙

管宁割席

朋友之托

师生:尊师重教/

导语

名言

弟子眼中的孔子

汉明帝尊师

师说

陶母言传身教

颜之推教子读书有为

寇凖母亲严苛教子

包公教子为官清廉

郑板桥教子恤贫莫张扬

乐羊子妻勉夫励志

卿卿我我

破镜重圆

元稹的悼亡诗

剪烛西窗

梁山伯与祝英台

孔子论友

高山流水觅知音

杵臼之交

荀巨伯冒死护友

范式与张劭的两年之约

李相敬拜“一字师”

程门立雪

朱熹重兴白鹿洞书院

史可法狱中探恩师

段玉裁终身念师恩

公私:天下为公/

导语

名言

仓颉造字论公私

尧为社稷不为私

管仲公心拒封人

义利:见利思义/

导语

名言

曾子不受邑

渔父仗义救伍员

荀子论义利两有

理欲:以道制欲/

导语

名言

厚于味者薄于德

晏子不受邶殿

一食三叹说贪欲

知行:听其言而观其行/

导语

名言

君子讷言敏行

孔子批评宰予

外举不避仇,内举不避子

墨子摩顶放踵

第五伦的“私心”

赤桑镇包公赔情

雷义还金

裴度拾金不昧

陈谏议偿直取马

许衡义不苟取

颜元的义利观

自胜之谓强

荀子论欲望

欲不可纵但可节

唐太宗节制奢欲

石介拒享口腹之欲

纸上得来终觉浅

王守仁的“药方”

颜元以学琴论力行

穷达:独善其身,兼善天下/

导语

名言

君子固穷

庄子论穷通

庄子固穷自爱

生死:三不朽/

导语

名言

伯夷叔齐虽死犹生

孔子论未知生,焉知死

《左传》首倡“三不朽”

苦乐:孔颜乐处/

导语

名言

孔颜之乐

乐水乐山

力命:知其不可而为之/

导语

名言

孔子叹命

庄子论命

大丈夫的穷达

孟子论穷达

荀子叹时遇

庄子鼓盆而歌

司马迁忍辱而活

嵇康临刑绝唱

文天祥留取丹心照汗青

孔子闻《韶》

曾子居卫苦中有乐

孟子“三乐”

范仲淹忧乐天下

荀子谈道德在我

《列子》的力命观

颜元论善恶在人不在命

荣耻:知耻近乎勇/

导语

名言

相鼠有皮

行己有耻

齐人有一妻一妾

孟子论耻

荀子论荣辱

盗牛者怀耻迁善

文摘：

序言

2013年11月,习近平总书记在山东曲阜考察时,鲜明指出,“对历史文化特别是先人传承下来的价值理和道德规范,要坚持古为今用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承”,并明确要求加强全社会的思想道德建设,激发人们形成善良的道德意愿和道德情感,培育正确的道德判断和道德责任,提高道德实践能力,尤其是自觉践行能力,引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活,形成向上的力量、向善的力量。习近平总书记的这次重要考察和重要讲话,引发了我的老师、中国人民大学荣誉一级教授、新中国伦理学事业的重要开创者、著名伦理学家罗国杰教授的强烈共鸣。

罗老师尽管当时已病重卧床,但仍然召我前去,反复叮嘱我,要好好学习、领悟习近平总书记的重要讲话精神,好好把握弘扬优秀传统文化和传统美德的历史机遇,努力为道德建设做一点贡献。罗老师还提议,他和我共同写一篇学习体会文章公开发表。罗老师口述了文章思路,我执笔完成后,由罗老师的夫人张静贤教授一字一句地读给他听,他认可定稿后,我们将文章交由一家刊物公开发表了。罗老师看到文章刊出后,很高兴,很欣慰。罗老师要求我继续把研究做下去,编写一些有意义的书籍。

原国家教委在1993年组织编写了《中国传统道德》大型丛书,由罗国杰老师担任总主编,我当时在国家教委工作,负责丛书的日常组织工作,丛书1996年编写完成,出版后受到海内外高度关注。这套丛书主要还是研究整理性的,不太容易推广普及,今天应该在这套丛书的基础上继续推进,编写出更适合推广普及的读物。我提出了这个想法,罗老师很赞同。

为此,我寻求黑龙江大学关健英教授、中国人民大学杨宗元编审的帮助,一起商讨编写一本什么样的有意义的书。她们两位均是罗老师的高足,关健英教授曾担任罗老师的学术秘书,杨宗元编审参加了《中国传统道德》一书的工作,目前两位都是中国人民大学伦理学与道德建设研究中心兼职研究员,罗老师曾带领我们联合署名编写出版了《德治新论》一书,我们对传统美德的态度观点是一致的。

这些年传统道德方面的书出版了不少,但我们感觉到还是缺少雅俗共赏、适合有不同需求的人阅读的比较好的传统美德读本。多年前,有出版社翻译出版了美国原教育部部长威廉·贝内特编著的《美德书》(BookofVirtues),篇幅很大,发行量不小,在国内知名度很高,影响挺广。我认真阅读了此书,看到全书所选美德故事,虽可说收罗广泛,美国,欧洲、非洲一些国家的美德故事都见之于书,但就是缺乏亚洲国家的美德故事,尤其是中国的美德故事。

为此,我建议编写一本《中华美德书》,以影响中华民族五千年的美德嘉言懿行作为主要线索和基本框架。中国五千年的文明史,中华民族五千年的美德历程,源远流长,一脉相承,可歌可泣。经史子集、政书类书、笔记野史、神话志怪、歌赋戏曲、家训蒙学、民间传说,等等,无不记载着中华民族感动人心、激越古今的美德故事和道德箴言,中华民族传统美德所凝结而成的“嘉言懿行”,在五千年文明史中汗牛充栋,弦歌不辍,生生不息,影响深远。

编写《中华美德书》的动议得到关健英教授、杨宗元编审的高度赞同,我们一拍即合,下定决心编写一本中国人自己的美德书,以充分彰显中国人的美德底蕴、美德历程和文化自信、道德自信,也填补传统美德出版物的空缺,为不同层次的读者,提供一本可选择的有益读物。

总的思路和大的框架定下来之后,我们进一步确定了德目。中华五千年文明传统厚积了方方面面、包罗万象的美德德目,不可能全部罗列。我们精挑细选,最终确定了四十个德目,我们认为这些都是不能遗漏的德目,它们真实影响了中华五千年。应该说,这四十个德目,很难讲有一个严整的前后上下贯通的逻辑体系,这事实上也做不到,因为历史上并没有这样的严整贯通的逻辑体系,但我们还是做了深入的思考,认真进行了历史性的梳理,尽可能地按照这些德目在历史上的相关性,形成大致有序的逻辑体系,由此安排各德目之间的先后顺序,努力贴近这些德目的内容逻辑和历史逻辑。

每个德目之下,都撰写了一个简明的“导语”,扼要地叙述这一德目的来龙去脉,以及这一德目的主要内容和基本规范。每个“导语”后,选取若干条“名言”,均为历史上有代表性的、比较著名的格言警句,而且注重各家各派的思想观点和不同侧面的内容。我们还特别注意选取了习近平总书记在不同场合公开引用过的格言警句,大大增加了本书“名言”部分的厚重度。

在各德目的“名言”后,是本书的主体—美德故事。这些美德故事的来源是多样化的,思想流派、代表人物、题材体裁尽可能丰富多彩、不拘一格,这样的安排是出于全面性、代表性、典型性和说服力的考量。每一个美德故事下,有经典原文,有基础注释,有大意译文,还有“感悟”点评。“感悟”点评,对美德故事力求进行辩证分析,做出适当评价,表达我们的观点看法,这是本书的一个着力点,也是编写这类书的一个尝试。

本书的初稿很早就编写出来了,主要是由于我的原因,而迟迟未能定稿出版。前些年忙于工作,完全无暇顾及本书,统稿、修改定稿之事一拖再拖。直到从工作岗位上退下来,我才静下心,重新回到本书上来。

实事求是地说,本书的主要工作是由关健英教授、杨宗元编审来做的。名言和美德故事的选取,“导语”“感悟”的写作,“注释”“大意”的完成,都是她们两位先拿出了初稿。我的分工,主要是统稿,在她们的初稿上进行调整、增删、修改,因此,辛苦和功劳,主要是她们两位的,她们是本书的第一贡献者。我们合作得十分愉快,衷心感谢她们对我的信任和宽容。

本书从最初立意到今天定稿出版,历时已逾十年。慢功出细活,这个道理也适用于本书的编写,这些年我们的认识在提高,知识在增加,下笔也更为慎重。虽然数易其稿,费力良多,来之不易,但我们内心并不以此为苦,而是充满快乐。今天的新时代是传承弘扬中华优秀传统文化和传统美德的最好时代,我们能够做一点力所能及的工作,是我们的历史际遇。习近平总书记深刻指出:“文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信。”道德自信,是文化自信的重要根基;中国人的道德自信,以中华民族五千年文明史和美德历程为底蕴。正如习近平总书记所强调指出的,“中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明”,中华文明“主张以道德秩序构造一个群己合一的世界,在人己关系中以他人为重”。

敬爱的罗国杰老师离开我们已有十个年头了,时间愈久,我们的思念愈深。“传不习乎?”最好的怀念就是将恩师的事业传承下去。谨将此书献给罗国杰老师、张静贤老师,以表达我们历久弥新的景仰之情。

编写传统文化的书难度很大,我们深知自己的学养有限,本书中的错漏在所难免,祈望读者方家批评指正。

夏伟东

2025年春节于北京万寿路寓所