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心灵秩序与世界历史 奥古斯丁对西方古典文明的终结

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商品详情

心灵秩序与世界历史 奥古斯丁对西方古典文明的终结

作  者:吴飞 著
定  价:89
出 版 社:生活·读书·新知三联书店
出版日期:2019年01月01日
页  数:576
装  帧:精装
ISBN:9787108059512

 

目录

导言:奥古斯丁与罗马
部分心灵秩序:至善下的二元分裂
章世界的开端:历史作为心灵秩序
第二章善恶的开端:天使的创造与分裂
第三章人性的开端:没有历史的乐园
第二部分原罪:心灵的内在冲突
第四章意志之罪:性情与骄傲
第五章死亡之罪:永无终结的悲惨处境
第六章繁衍之罪:亚当和他的后代
第三部分历史:自然之外的拯救与合一
第七章两座城的历史:没有第三座城
第八章罗马的历史:毫无光荣的霸欲
第九章以色列的历史:并不神圣的圣城
第十章言成肉身:专享的历史事件
第四部分末日:普世大同抑或二元终结
第十一章终极善恶:人类价值的全面消解
第十二章终极神义:末日的历史意义
第十三章终极生死:循环论抑或二元论
结语:奥古斯丁与西方文明的命运
后记
附录尘世之城与魔鬼之城:奥古斯丁政治哲学中的一对张力
主要参考文献
后记

内容介绍

《上帝之城》是西方早期基督教思想的集大成者奥古斯丁晚年耗费13年写成的浩繁巨著,被称为“奥古斯丁思想的成熟之花”。其写作背景是410年罗马被蛮族攻克之际,异教徒乘机对基督教信仰进行攻击、责难。奥古斯丁写作本书予以严正批驳,通过对罗马史的评论,以及阐述他自己的一整套完整的宇宙观、历史观和人性论,告诉世人罗马的历史只是毫无光荣的“霸欲”,罗马帝国和地球上的任何世俗世界都无足轻重,以罗马为代表的“地上之城”终将毁灭,真正重要的是“上帝之城”的发展,即人类精神和心灵秩序的进步,较为和平和优选神义将在末日后的上帝之城得到实现。而基督教则是实行这种进步和获得拯救的媒介。本书将奥古斯丁和《上帝之城》置于西方思想史的古今之间,也就是西方古典哲学(古希腊罗马的思想与文明)与中世纪神学之间的过度环节,从四个层面——“心灵秩序”(本体论)、“原罪”(人性论)、“历史”(世界历史观)、“末日”(价值论)——对这部......

吴飞 著

吴飞,河北肃宁人,1973年出生,2005年获哈佛大学人类学博士学位,现为北京大学哲学系教授,主要研究领域包括基督教哲学、宗教人类学、中西文化比较研究等。著有《麦芒上的圣言》(2001)、《自杀与美好生活》(2007)、《自杀作为中国问题》(2007)、《浮生取义——对华北某县自杀现象的文化解读》(2009)、《心灵秩序与世界历史:奥古斯丁对西方古典文明的终结》(2013)、《人伦的“解体”:形质论传统中的家国焦虑》(2017);译有《苏格拉底的申辩》(译疏,2007)、《上帝之城:驳异教徒》(三卷,2009)。

精彩内容

    

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