《丝路文明十五讲》
定价：52.00元
书号：978-7-301-29762-9
作者：张信刚 著
装帧：平装                
出版日期：2018/11        
出版社：北京大学出版社
开本：16                  
页码：280

内容简介
本书以作者在上海交通大学讲授的通识课程为基础，以历史上的丝绸之路为主线，全面梳理了自史前至1500年间欧亚大陆上人类文明的政治、经济、文化交往。作者首先总述了文明的起源和特质，其后则以亚历山大东征与张骞凿空、鸠摩罗什译经与法显求法、中西交往中的粟特人、纸张西传与字母东来、伊斯兰教的创立与传播、突厥西迁与蒙古征服对欧亚文明的影响等为论题，对丝路文明的历史做出了生动活泼、具体而微的介绍，尤其强调交流对于人类文明发展的重大意义。全书提纲挈领，以丝绸之路总摄欧亚大陆文明的历史，使纷繁复杂、波澜壮阔的人类文明史变得明晰而浅近。

作者简介
张信刚，世界著名生物医学工程专家，曾在美国及加拿大著名大学任教二十余年。历任香港科技大学工学院创院院长、美国匹兹堡大学工学院院长、香港城市大学校长；先后当选英国皇家工程院外籍院士、国际欧亚科学院院士；荣获法国“国家荣誉军团骑士勋章”“法国国家学术棕榈司令勋章”及中国香港特别行政区政府“金紫荆星章”。曾任香港文化委员会主席、香港科技创新顾问委员会委员等公职。
张信刚教授是通识教育的积极倡导者和践行者，退休后在清华大学、北京大学、山东大学、上海交通大学及土耳其海峡大学讲授人文通识课程，任北京大学、清华大学等校的名誉教授，也是北京大学叶氏鲁迅讲座教授。发表学术论文百余篇，出版中、英文著作多部，近著有《江边卖水：张信刚演讲集》（英汉对照）、《大中东行纪》《尼罗河畔随想》《大学之修养》《茶与咖啡》等。

总序
第一讲 文明的起源和特质
第二讲 亚历山大东征与希腊化时代
第三讲 张骞凿空与汉代的西域
第四讲 西方有神，其名曰佛：佛教的起源
第五讲 鸠摩罗什与法显擦肩而过：佛教传入中国
第六讲 丝绸之上的粟特人
第七讲 撒马尔罕的金桃
第八讲 丝绸与纸
第九讲 印刷与字母
第十讲 伊斯兰文明的起源与扩张
第十一讲 中国的伊斯兰教
第十二讲 突厥的崛起与西迁
第十三讲 突厥语民族的扩展：从锡尔河到多瑙河
第十四讲 蒙古治下的欧亚大陆
第十五讲 帖木儿称雄与郑和远航
索引
参考书目

文摘
丝绸之路上的粟特人
唐代长安的西城有众多胡人聚居,他们大多来自中国古籍中所说的乌浒水与药杀水( 今称阿姆河与锡尔河) 之间的河中地区。 河中地区有许多城邦国,居民是说东伊朗语的粟特人。 粟特商人很多世纪以来活跃于丝绸之路上,形成了广泛的商业网络,他们在中国居住在番坊中,有相当的自治权,是唐代社会一股可观的力量。
粟特人信奉琐罗亚斯德教、摩尼教、佛教和景教；通过频繁的接触与婚嫁,他们把这几种宗教以及书写宗教经文的文字传给北方草原上的游牧者,同时也在吐鲁番和敦煌等地留下许多文书。 大量粟特人因经商或就业而成为欧亚大陆上文明交流的使者。

落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中
李白生活于８ 世纪上半叶,是众所周知的诗仙。 他有这样两句诗:“落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中。”唐朝的长安城有棋盘形的街道,皇宫大致在中间,其他区域分为东、西两城。 东城居住的主要是以汉人为主的中国人(唐人),商店里卖的主要都是本土的东西。 西城则有许多贩卖从丝绸之路上运来的货物的商铺,居住着很多西域来的“胡人”(在中国古代典籍中“胡人 ”一般泛指来自北方或西方的非汉族人口；在唐代的长安,“胡人 ”主要是指来自西域的粟特人,但也包括波斯人)。我们今天说 “上街买东西 ”的“东西 ”这个词,应该就是从长安这种商业布局来的。形成这种城市格局的原因很简单 ——从西面来的西域胡商会先到西城,就地居住,汇集多了就形成了西市；而东面的河南、山西等地到长安的商贩,会首先从东边入城,所以就形成东市。在李白生活的年代,那些 “五陵年少争缠头,一曲红绡不知数”的年轻人,游罢东市以后,如果想去有更多娱乐的地方,往往就会来西市,到由胡姬所主持的酒肆。胡姬是指那些从西域来的妇女,她们在西市开了很多酒吧 ——卖酒、弹琴、唱歌、跳舞,这是她们的本事。唐代从西域来华定居的胡人并不都是买卖货物的商贾,也有来学习、从军、经营酒肆的人,其职业十分丰富多元。