尚会鹏教授全新力作，新版本的国民性研究，符合华人文化的幸福课，透视中华民族的普遍心理，解码中华文明的文化基因

书名：华人的文化认同与自信

定价：50.00元

作者：尚会鹏

出版社：中信出版集团

出版日期：2019-12

页码：272

装帧：精装

开本：32

ISBN：9787521707403

1.符合时代要求，弘扬中华文化。

本书不只适用于中国人，也适用海外华人，另外对于外国人了解中华文化也有参考价值。

2.洞悉中国社会，指出中国文化进化的方向。

本书采用心理文化学的研究方法对海内外中国人的生存状态和行为模式进行考察，目的在于使读者更深刻地反思我们自身的文化与传统，进而对人的存在本身有更科学、更理性的认知。

3.分析心理和行为，解决日常生活中的一些烦恼问题。

本书内容涉及了亲子关系、夫妻关系、人际关系、文化冲突、跨文化交流等方面，通过对日常生活常见的例子的分析，解决人们在生活中对于自身行为、价值观无所适从的问题。

4.超星、中国大学慕课、智慧树等网络课程配套图书。

截至2018年秋，仅在超星的学习平台上就有600所学校选用这门课，选修人数超过40万人。

5.内容通俗、易懂，贴合实际，绘图师精心绘制漫画。

作者的授课方式借鉴中国传统说书的形式，生动有趣，睿智幽默，深受学生的喜爱。书中配有大量漫画，图文并茂。

6.众多专家学者推荐。

北京大学教授初晓波，浙江大学教授王冠玺，华侨大学教授胡培安、游国龙，马来西亚新纪元大学校长莫顺宗等联袂推荐。

全球化时代，中华民族要树立民族自信心，华人需要自我认识和自我认同，我们需要新版本的国民性研究和符合华人文化的幸福课。

本书采用心理文化学的研究方法对海内外华人的生存状态和行为模式进行考察，目的在于使读者更深刻地反思我们自身的文化与传统，进而对人的存在本身有更科学、更理性的认知。本书在对华人社会进行分析的同时，也将适当地介绍美国、印度的文化内容，从而让读者获得一种认识异文化的创新性视角和包容性心态，并在他人的映射中更好地认识自我。本书通过真实的调研案例和生活中熟悉的现象分析，帮助人们解决日常生活中对于自身行为、价值观无所适从的问题，使人们找到人生的安身立命之道，以及提高心灵上的幸福感。

第一章心理文化学：源流、方法与核心概念

第01讲什么是文化、文明

第02讲什么是文化相对性原则

第03讲什么是“心理文化学”

第04讲心理社会均衡

第05讲基本人际状态与PSH原理

第06讲基本人际状态的类型

第07讲基本人际状态有生物基础吗

第二章华人的集团模式

第08讲华人的基本人际状态：“伦人”

第09讲华人的家庭：大禹和挪亚

第10讲孝亲意识

第11讲大家庭受推崇

第12讲拟亲属化倾向

第13讲零距离化倾向

第14讲海外华人的喧哗问题

第15讲“关系社会”

第16讲中国家庭与留守儿童问题

第17讲华人的三个圈子

第18讲中国的家族企业

第三章华人的交换模式

第19讲什么是交换

第20讲信用借贷型交换

第21讲随礼的原理

第22讲乡村社会的商品交易方式

第23讲契约关系的困境

第24讲许愿与还愿

第25讲与印度人交往的故事

第26讲两封矿工遗书

第27讲“吴起带兵”与“才女报恩”的故事

第28讲现代社会的信用借贷型交换关系

第29讲工作与事业中的交换

第四章华人的情感控制机制

第30讲什么是情感控制的文化机制

第31讲中国特色的“哭”

第32讲面子

第33讲耻辱感与大世

第34讲乡村社会的人际关系与情感控制机制

第35讲“三八二十三”的故事

第36讲“孔融让梨”的原理

第37讲“让”与“争”

第38讲性与情感控制的文化机制

第39讲情感特化的利与弊

第40讲夫妻沟通：从说感谢开始

第41讲夫妻关系：言之所欲言

第42讲执子之手，与子偕老

第43讲对谈：两性心理文化学

第五章华人的自我认知

第44讲自我

第45讲互依型自我

第46讲亲子一体化

第47讲独立型自我

第48讲“互依型自我”的优缺点

第49讲界限不清，相互干涉

第50讲对隐私不敏感

第51讲个人化与互依型自我

第52讲在美国养老

第53讲对话：亲子关系与育儿方式

第六章健康生命包与文化自信

第54讲在急剧变化的世界潮流中，

华人何以安身立命

第55讲人本主义心理学的缺陷（一）

第56讲人本主义心理学的缺陷（二）

第57讲健康生命包的原理与中国文明经验

第58讲构筑“健康生命包”

第59讲女博士为什么想不开

第60讲太完美的人更容易抑郁

第61讲文明演化与中国文化的方向

第62讲文明互鉴与文化自信

尚会鹏

1953年生于河南省开封县（今开封市祥符区），1981年北京大学研究生毕业，留校任教，在北京大学国际关系学院服务30余年，从讲师、副教授到二级教授、博士生导师。2017年3月，以其在创建“心理文化学”方面的杰出贡献，破格入选福建省第五批引进高层次创业创新人才，进而被引进到福建省工作，现为华侨大学特聘教授、心理文化学研究所所长。主要从事文化与国际关系、心理文化学、国际政治理论等方面研究。出版著作近20部，其中多部著作多次再版。主要著作有《印度文化史》和《心理文化学要义》等。在核心期刊上发表论文70余篇，曾获北京市哲学社会科学优秀成果一等奖等多项科研成果奖，主持国家、省部级课题多项。

第42讲  执子之手，与子偕老

我们知道，在家庭中，夫妻关系是唯一一组以性纽带连接的关系。夫妻关系不是天然的，夫妻之间也没有血缘关系。如果夫妻双方长期缺乏示爱、缺乏沟通的话，双方就会出现问题。这个问题在传统社会可能并不严重，因为传统社会为了维持家族繁荣，夫妻关系要为父子关系让路；另外，有的有钱人可以三妻四妾。现代社会实行的是严格的一夫一妻制，比较强调个人情感，所以这个问题就会比较严重。在我们的“生命包”里，另一半是一个非常重要的成员。我觉得，在我们的“生命包”里，伴侣之间应该能够分担彼此的忧愁和分享彼此的快乐——“执子之手，与子偕老”，这应该是幸福的必要条件之一。

“执子之手，与子偕老”就是长期稳定的婚姻，对于一个人的生命是有利的，这已经被科学研究证实了。

在夫妻关系出了问题后，很多人不知道如何解决。有的长期冷战或者天天吵架，甚至闹离婚；有的只是为了孩子才维持婚姻。夫妻双方长期冷战或者天天吵架，会让孩子产生一种错觉：夫妻关系就是这样的。这是对孩子的一种负面影响。有的孩子为什么现在对结婚态度不积极呢？一个原因是，他们印象中的夫妻，就是他们父母的长期冷战或者天天吵架的形象。

但是，我不是光劝和。婚姻有基础还是没有基础，要有一个判断。如果婚姻没有基础了，那么双方离婚可能是更好的选择。因为婚姻没了基础，双方待在一起，都会痛苦，对家人、孩子都不利。

婚姻有没有基础，怎么判断呢？第一，看对方结婚以后，有没有婚前未能被发现的难以容忍的缺陷。比如暴力倾向、极度自私、吸毒、赌博、偷盗等等，这些是无法容忍的重大的缺陷。一旦婚姻中出现这些重大缺陷，我们便可判断婚姻没有基础。第二，判断一下双方的“生命包”情况。怎么判断呢？双方在对方的“生命包”中占什么位置。有的人从来就没有进入对方的“生命包”，或者双方只是一种相互利用的关系。如果结婚是别有用意的，如为了房子、为了移民、为了政治前途等，那么这种婚姻不是以情感为基础的交往，这种婚姻也是没有基础的。

知识点
1．稳定的婚姻对生命有利。
2．婚姻的经营需要不断的示爱和沟通，以使双方都处在对方的“生命包”中。