目  录

在 海德格尔与维特根斯坦 （上卷）

1. 导论 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 5

1. 1 题解 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 5

1. 2 海德格尔与维特根斯坦比较研究述评 •••••••••••••••••••••••••••• 8

1. 21 国外 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 8

1. 22 国内 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 17

1. 23 缘起 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 22

1. 3 思路：后-存在学的存在之思 •••••••••••••••••••••••••••••••••••• 24

1. 31 存在思想三元结构：真理-存在-语言 ••••••••••••••••••••••••••••• 24

1. 32 只有一个海德格尔，只有一个维特根斯坦 ••••••••••••••••••••••••• 31

1. 33 路标 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 36

2. 存在思想史 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 40

2. 1 从前-存在学到后-存在学 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 43

2. 11 作为存在之真理的一种方式的存在之思 ••••••••••••••••••••••••••• 43

2. 12 前-存在学的存在之思 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 45

2. 13 前-存在学的存在之思向存在学转渡 •••••••••••••••••••••••••••••• 49

2. 14 存在学向后-存在学的存在之思跳跃的先行准备 ••••••••••••••••••• 54

2. 2 存在学之学：康德 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 63

2. 21 为何是康德？ ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 63

2. 22 循环证明 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 64

2. 23 空间理论 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 69

2. 24 存在学之学 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 74

2. 3 对存在学的别一种超越：马克思 •••••••••••••••••••••••••••••••• 77

2. 31 实践-存在思想 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 77

2. 32 特别因缘 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 79

2. 33 第一重超越 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 81

2. 34 第二重超越 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 89

3. 真理：海德格尔与维特根斯坦••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 93

3. 1 真理：海德格尔 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 93

3. 11 作为形式指引的自行-显示 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 95

3. 12 Dasein之展开状态 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 100

3. 13 作为存有之真理的疏敞地 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 110

3. 2 真理：维特根斯坦 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 125

3. 21 诸不可说者的自行显示 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 126

3. 22 诸生活形式的自行显示 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 135

3. 23 诸世界图象 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 138

3. 3 真理：疏敞地与诸世界图象 •••••••••••••••••••••••••••••••••••• 145

4. 存在：海德格尔与维特根斯坦 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 152

4. 1 存在：海德格尔 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 153

4. 11 存在之旅 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 153

4. 12 原始-东西 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 155

4. 13 存在者之存在 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 161

4. 14 存有 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 169

4. 15 兴有 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 183

4. 16  • 192

4. 17 虫洞？ •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 199

4. 2 存在：维特根斯坦 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 202

4. 21 存在惊异 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 203

4. 22 诸不可说者 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 215

4. 23 诸生活形式 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 224

4. 3 存在：兴有与诸生活形式 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 230

5. 语言：海德格尔与维特根斯坦 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 236

5. 1 语言：海德格尔 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 237

5. 11 Dasein之言谈 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 237

5. 12 兴有之道说 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 244

5. 2 语言：维特根斯坦 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 264

5. 21 八种语言方式 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 265

5. 22 诸语言游戏 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 272

5. 3 语言：道说与诸语言游戏 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 284

6. 共鸣：海德格尔与维特根斯坦 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 291

6. 1 海德格尔：兴有地志学 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 292

6. 2 维特根斯坦：千高原地志学 •••••••••••••••••••••••••••••••••••• 298

6. 3 后-存在学的存在之思？ •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 301

是 维特根斯坦与海德格尔（下卷）

7. 导论：为何须把Sein译为是？ ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 316

7. 1 每一个系词都意味着存在 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 318

7. 11 Sein 汉译两派之共同预设 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 319

7. 12 动词sein 系词用法与存在用法之纠结一体 ••••••••••••••••••••••• 323

7. 13 海德格尔Sein 之汉译 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 335

7. 2 回到词源学-形训学视角 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 344

7. 21 是究竟有无存在之义？ •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 344

7. 22 有在存是之字形原象 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 346

7. 23 是与大有卦 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 351

7. 24 日正与时中 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 354

7. 3 余论：一种可能的未来中文是学？ •••••••••••••••••••••••••••• 361

8. 任何一种后-是学之是思是如何可能的？

——勘探维特根斯坦的是史位置 •••••••••••••••••••••••••••••••• 366

8. 1 楔子 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 369

8. 2 是之历史：海德格尔之眼 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 371

8. 21 问：任何一种后-是学之是思是如何可能的？ ••••••••••••••••••• 371

8. 22 眼：是史之思 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 374

8. 23 问：勘探维特根斯坦的是史位置 •••••••••••••••••••••••••••••••• 377

8. 3 是之我：《逻辑哲学论》 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 378

8. 31 七道接缝：从逻辑之我到实践之我？ •••••••••••••••••••••••••••• 379

8. 32 逻辑之我 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 381

8. 33 实践之我 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 395

8. 4 是之千高原：《哲学研究》 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 404

8. 5 回响 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 410

9. 从是者到是：扫帚与讲台 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 412

9. 1 维特根斯坦的扫帚 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 413

9. 2 海德格尔的讲台 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 417

9. 3 扫帚与讲台 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 423

10. 从是到是者：世界-语言悖论 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 426

10. 1 语义学悖论MUP与集合论悖论WSP ••••••••••••••••••••••• 428

10. 2 WSP：世界-语言悖论 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 429

10. 3 数学方案MP：无穷 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 433

10. 4 哲学方案PP：事实即命题 •••••••••••••••••••••••••••••••••••• 436

10. 5 抉择：MP还是PP？ •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 439

11. 归藏：是与兴有 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 442

11. 1 序幕：是史 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 444

11. 2 Er-eignis: 兴-有 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 445

11. 3 Er-eignis: Er-äugnis（兴-有：兴-见） •••••••••••••••••••••• 450

11. 4 Er-eignis: Lichtung（兴-有：疏敞地） •••••••••••••••••••••• 455

11. 5 尾声：密林-稠密（黑洞-白洞-灰洞）

——第三个海德格尔？ •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 458

12. 连山：親親与是 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 463

12. 1 楔子 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 464

12. 2《星际穿越》的现象学描述：親親 ••••••••••••••••••••••••••• 466

12. 3 现象学四阶：意识-是-身体-他者 •••••••••••••••••••••••••• 470

12. 4 现象学第五阶：親親 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 480

12. 5 现象学五阶：辩证圆圈、彭罗斯阶梯还是千高原？ ••••••• 491

12. 6 回音：诸现象学是如何不可能的？ •••••••••••••••••••••••••• 494

12. 61 现象学的地球仪 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 494

12. 62 现象学的诸洞穴-迷宫 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 495

12. 63 现象学的高尔吉亚之问 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 497

主要参考文献 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 501

关键词译名对照表 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 534

人名译名对照表 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 571

后 记 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 581

悦  读

“存在思想（存在之思）”（Denken des Seins）是从“存在之真理”（Wahrheit des Seins） 而来的“语言”（Sprache-sprechen）， 也即，“语言存在之真理”（其中“语言” 为动词）。存在之“真理”（现身处所-位置-场-境-域-间-晕-此-地平线）并非一定只是某种哲思的语言，它可以发生在“诗作”“艺术创作”或“劳作”等各种方式中。对此，海氏在1935 年弗莱堡夏季学期讲座“形而上学导论”中认为：真理即“无蔽”（Unverborgenheit）出现在各种“作品”（Werke）当中，包括“诗之作”“石雕之作”“思之作”和“城邦之作”等；“作品”（ergon）的希腊原始意义是“被置入无蔽中的在场者”（das in dieUnverborgenheit her-gestellte Anwesende），在其中“存在本身的无蔽”才可能被争夺出来。而在同时期讲演“艺术作品的原跳”（Der Ursprung des Kunstwerkes）中，海氏提供了真理发生的四种方式：“作品（艺术作品）”“建国”“牺牲”和“存在之思”等。在这里“存在思想”被排除在“作品”之外，“艺术作品”则被强调为真理发生的一种突出的可能方式，而“科学”则仅仅是“一个已经敞开的真理领域的扩建”，还根本不是真理的原始发生。

笔者的观点是：存在之真理发生的作（品）-方式-道路的确有多种，如“语言”“艺术”“宗教信仰”和“劳动”等；这些方式-道路相互纵横交错着、诸家族相似着；“语言”则可作为其中最为突出的一种方式，因为所有方式中都会有某种“语言”方式渗透进来，反过来却不一定；“语言”方式亦可再区分为多种语言方式（其间又有着复杂的诸家族相似性），其中一种尤为突出的方式，正是“存在思想”；存在自行去蔽-遮蔽于不同“存在思想”之语言中；“存在思想”的语言方式又与别的语言方式如“诗”等亲密地区分着，甚至可能不分彼此；“存在思想”的语言本身又是“分-解”着、“区-分”着自身的，演历出多种多样的相互争斗着-异质着-互属着的语言方式；而命定着伴随存在思想的语言之分-解运作的正是存在-真理的“一同”的差异化运作；存在思想史作为“‘语言’‘存在之真理（自行去蔽-遮蔽）’”的历史，正是“真理-存在-语言”一同差异化运作的“演历”（Geschehen）。