书  名*：《周官》之制与大一统

作  者*：齐义虎 著

译  者*：

ISBN*：978-7-108-08119-3

定  价*：79 元

开  本*：32 开

页  数*：359 页

丛  书 ：古典与文明·第四辑

▎《周官》何以从“来历不明”的争议文本，跃升为改制立法的制度蓝本？其理想化的职官设计中，寄托了何种超越时空的政治智慧？

▎秦汉郡县制号称“海内一统”，为何反失“大一统”精髓？

▎破开今古文之争，还原《周官》（《周礼》）本来面目。从疆域治理、权力平衡、天人互洽，看分与合的永恒辩题目。

《周官》展现了一套政制理想，但又借用了当时的很多官职名称，譬如汉末之人以秦砖汉瓦搭建一座新房子，材料或许是旧的，框架却是新的。换言之，《周官》所呈现的乃是一个理想型的经典世界，而不是一个现实中的历史世界，“六经皆史”的说法至少对于《周官》是不适用的。

大一统思想产生于春秋以前，是以封建制为背景的政治统合模式，与秦以后郡县制背景下中央集权式的大统一是不同的。大一统是一统之下的多样性共存，这种多样性既有东南西北中的地理差异，也有公侯伯子男的等级分殊。大一统是在绝地天通之后再次实现的天人对接，天人之间既有分工的一面，也有合作的一面。分工不是断绝联系，合一也不是听天由命，天人相分与天人合一的辩证统一才是真正的大一统之道。

——齐义虎

《周礼》原名《周官》，以其来历不明本不在六经之列，西汉时刘歆校书秘府始发掘表彰之，向来被列入古文经学。作者定性正名，论述《周官》乃是一部混杂了历史元素和理想设计的制作之书，并非西周礼制的实录，恢复《周官》本名。继而尝试以今文经学的“大一统”视角解读这部古文经中的政制理想，从疆域格局、官制体系、信仰根基三方面深入阐述，分析“大一统”精神在制度上的落实。在廓清了《周官》的理想蓝图外，也特别揭示出其中对大一统具有潜在威胁的制度隐患。

齐义虎，1978年生，天津人，复旦大学政治学学士、硕士，同济大学中国哲学博士，现为乐山师范学院马克思主义学院副教授，研究方向为经学、政治儒学。以官制研究契入圣王之道，由反思西学而归宗六经。经主今文，以经世致用为首务，但求通其大义，不事考索之学。2016年入选云南士恒教育基金会第五届士恒青年学者奖励资助计划。

序   曾亦

前 言

第一章 绪论

第一节 正名：《周礼》还是《周官》

第二节 定性：实录还是蓝图

第三节 方法：史学还是经学

第二章 大一统与设官分职

第一节 大一统之意涵

第二节 《周官》序言解读

第三节 官制重在结构

1 职官之分类

2 职官之爵命

3 如何理解三百六十官属

第三章 外统于内的畿服制：大一统的疆域

第一节 九服十畿的名称与分类

第二节 千里王畿——中国

1 行政区划

2 田制

3 税制

4 军制与政制

第三节 前六服——九州

1 九州之名称与范围

2 六服与五等诸侯国

第四节 后三服——蕃国

第四章 下统于上的六卿制：大一统的官制

第一节 三公六卿之总框架

第二节 内朝外朝二府对开

第三节 天官与内朝

第四节 五官与外朝

1 地官司徒

2 春官宗伯

3 夏官司马

4 秋官司寇

第五章 人统于天的祀天礼：大一统的信仰

第一节 祭祀对象：郑玄的“六天说”与王肃的“一天说”

第二节 综合修正：孙诒让的“一天五帝”说

第三节 一年两祀：冬至祀昊天与正岁祀上帝

第四节 祭祀仪式：六官之官联

第五节 祭祀意义：感生与受命的双重变奏

第六章《周官》与《王制》：两种大一统模式比较

第一节 以往各家比较之成说

1 廖平（1852—1932）

2 程大璋（1873—1924）

3 陈瑞庚（1942—）

第二节 九服与三服：疆域之大小

第三节 封建与巡守：王权之强弱

第四节 六卿与三公：设官之繁简

第五节 法天与法地：文质之取舍

结 语

附录1：畿服之制与天下格局

附录2：《礼记·王制》之官制研究

附录3：五爵三等考

参考文献

后 记