《與名教對峙，晚明批判儒者李贄：以史料與原典為據，重探一位晚明思想家在政治實踐、講學論辯與生死思索中的完整面貌》

作者：吳文浩，蘇珊 著；張宇光，朱晉平 主編

出版社：崧博出版

出版日期：2026/04/15

語言：繁體中文

ISBN：9786267865286

規格：平裝 / 218頁 / 21 x 14.8 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷

出版地：中國台灣

本書分類：人文社科> 傳記/自傳> 文學家

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內容簡介

從科舉儒生到思想異端……

仕途挫折×家國動盪×良知之學

在王陽明心學、泰州學派與佛道思潮激盪中，

李贄對聖人權威與名教秩序的再詮釋

▎家世與科舉之路：從儒學信徒到仕途起步

本書以明代思想家李贄（西元1527～1602年）的一生為主軸，細緻鋪陳其思想轉折與人生歷程。李贄原名林載贄，出身泉州「林李同宗」家族，祖上與伊斯蘭教淵源深厚，但其成長背景已深受儒學影響。少年時聰慧敏思，早顯才華，雖對朱子章句未必心悅，仍循科舉正途進入府學，終於二十六歲中舉。其應試之道並非拘泥義理，而是熟諳八股技巧，顯示他對制度現實的了解。早年的李贄並非激烈反傳統之士，而是一位恪守家庭責任、力圖以功名改善家境的儒生。兩次會試落第後，他順勢就祿為官，人生正式踏入仕途，為日後思想蛻變奠定基礎。

▎宦途浮沉與人生劇變：現實磨礪下的反思

李贄歷任輝縣教諭、國子監博士、禮部司務等職，官階不高，卻屢與上司齟齬，性格耿直已見端倪。仕途中更接連遭逢父喪、子女夭折、家計艱難等打擊，並親歷倭寇之亂與地方饑荒。種種磨難使他對「仕宦為樂」產生懷疑，也促使其思索人生價值。他一方面盡責於家族喪葬與守城抗倭，展現傳統士人之擔當；另一方面，心中逐漸萌生對功名體制與道學空談的反省。此階段的李贄，尚未公開批判禮教，卻已在生命經驗中累積對權威與名教的懷疑，為後來思想突破蓄積力量。

▎兩京講學與心學轉向：思想體系的形成

四十歲後，李贄接觸王陽明及王畿、羅汝芳等心學人物，思想產生重大轉折。他由最初尊孔而未明其所以尊，轉向強調「良知」、「自信」與心性本體，並兼取佛、道資源，主張儒佛會通。在南京期間，他與焦竑、耿定理等密切論學，提出「童心說」，認為赤子之心最真，後天名教與功利計較反而遮蔽本性。其對《老子》與佛理的詮釋，也顯示他逐漸突破程朱框架，強調自然、本真與無為。此時的李贄已不再滿足於修身之學，而試圖重構價值基礎，質疑聖人與凡人的絕對區分，為其日後反道學立場奠定理論根基。

▎姚安治政與思想成熟：由實踐走向批判

晚年任姚安知府，是李贄仕途高峰，也是其政治理念的實踐場域。他主張「因性牖民」，反對以固定條教強行規範百姓，強調順民之性、以德化人，並在民族矛盾複雜的邊地推行寬簡政策，修橋建祠、興學講道，政績卓著。然其講學傾向心學與禪理，引發上司猜忌與衝突，最終選擇辭官。五十歲後的自我回顧中，他坦言早年「隨人吠形」，晚歲方窺生死之原，顯示其思想完成由儒家信徒到批判者的轉變。本書透過豐富史料與文獻，展現李贄在科舉體制、心學思潮與佛道思想交織下的精神歷程，揭示其如何在現實挫折與學術探索中，成為晚明具爭議而深具影響力的思想家。

【本書特色】

本書以詳實史料為基礎，依時間脈絡鋪陳李贄一生行跡與思想演變，兼顧家世背景、仕途經歷與學術交遊，呈現其由儒學信徒轉為思想異端的歷程。書中大量引述書信、序文與政論原文，加以譯解與評析，使讀者得以直接接觸其思想核心。同時結合晚明心學與佛道思潮背景，凸顯李贄思想的時代意義與歷史位置。

作者簡介

吳文浩

著有《奇才姜夔：穿越時空的意象》、《奇才李煜：非常天子》等書。

蘇珊

著有《三百年間第一流，憤怒儒者龔自珍》等書。

主編簡介

張宇光

作家，評論家，資深策劃人。個人專著13部，劇本4部。報刊發表作品300萬字，曾獲多種獎。

朱晉平

編有《一生讀書計畫：哲學書架》、《奇才阮籍：醉與醒的煎熬》等書。

目錄

第一章　由儒入仕：信徒時期的養成與轉折

一、回教家世與科舉出身

二、基層仕途與連番厄運

三、京師講學與王學浸潤

四、姚安施政與佛理探求

第二章　思想破局：異端之路的展開與終局

一、退居黃麻與削髮入僧

二、耿李論辯與聲名遠播

三、講學交遊與會晤利瑪竇

四、通州入獄與獄中自盡