理解伊朗/波斯的历史与文化，不能不读的一本书.

3—7世纪，在阿黑门尼德王朝与阿拉伯帝国之间，萨珊波斯是亚洲西部重要的强大力量，与罗马帝国并驾齐驱。其领土盛时西起亚美尼亚、东至印度河流域、北起高加索、南达波斯湾。西欧、非洲、中国都可见其文化流播的遗迹，是古代丝绸之路的重要组成部分；它关于善/恶、光明/黑暗的哲学、宗教思想，直至今日仍影响着全世界的心灵。本书清晰、系统地介绍了萨珊波斯的政治、军事、宗教、经济诸方面，使读者得以一窥湮没已久，但却异彩纷呈的萨珊历史。

鸣谢.............................................................................................................001
萨珊世系.......................................................................................................003
萨珊帝国（224—651）形势图...............................................................006
绪论.................................................................................................................I
一章“伊朗”与“非伊朗”的政治史.............................................001
萨珊王朝之前的伊朗………………………………………………………001
阿尔达希尔一世与萨珊帝国的建立…………………………………003
沙普尔一世及与罗马的战争……………………………………………011
沙普尔一世和摩尼……………………………………………………………015
萨珊宫廷与官僚制度………………………………………………………016
争夺王位：巴赫拉姆们和纳尔西……………………………………017
3世纪：概观……………………………………………………………………023
沙普尔、亚美尼亚及东西部的战争…………………………………025
萨珊波斯帝国的崛起与衰落
ii
4世纪：概观……………………………………………………………………037
耶兹德卡尔德一世及与基督教的和平………………………………038
巴赫拉姆·古尔，东方问题与迫害基督徒………………………039
5世纪：概观……………………………………………………………………045
哥巴德、马兹达克和混乱………………………………………………045
霍斯鲁一世，改革和萨珊中兴…………………………………………048
东西部的战争…………………………………………………………………052
霍斯鲁二世与疆域大时期的帝国…………………………………055
7世纪的帝国意识形态、王权和权力………………………………058
兄弟相弑与萨珊帝国的瓦解……………………………………………059
普兰女王与萨珊合法性的衰落…………………………………………061
耶兹德卡尔德三世：流浪的伊朗国王………………………………063
注释………………………………………………………………………………066
第二章“伊朗国”的社会......................................................................077
社会组织：游牧vs.定居…………………………………………………077
“王中之王”和万物秩序…………………………………………………080
“阶层”：社会等级划分…………………………………………………082
基于中古波斯语资料的宫廷生活和饮食…………………………093
书吏………………………………………………………………………………099
帝国的臣民………………………………………………………………………102
第三章帝国的诸宗教：琐罗亚斯德教徒、摩尼教徒、
iii
穷人、贫穷者和挑起叛乱者……………………………………………105
奴役………………………………………………………………………………107
性别和性欲………………………………………………………………………108
惩罚与规训………………………………………………………………………115
注释………………………………………………………………………………118
第三章帝国的诸宗教：琐罗亚斯德教徒、摩尼教徒、
犹太人和基督徒…………………………………………………………………127
萨珊早期的琐罗亚斯德教………………………………………………127
摩尼：光之先知………………………………………………………………132
克尔迪尔：被遗忘的祭司………………………………………………136
基督教和犹太教：迫害、共存与承认………………………………139
先于但丁：天堂、地狱和炼狱之行…………………………………143
克尔迪尔之后的琐罗亚斯德教…………………………………………145
丰真言之子圣火护与追寻正教…………………………………………149
马兹达克：异端中的异端………………………………………………151
琐罗亚斯德教徒的标志……………………………………………………159
注释………………………………………………………………………………167
第四章民众的语言和文本的遗存..........................................................175
语言………………………………………………………………………………175
目录
萨珊波斯帝国的崛起与衰落
iv
中古波斯语铭文………………………………………………………………180
中古波斯语文本………………………………………………………………186
中古波斯语的基督教和摩尼教文献…………………………………197
帕提亚语、粟特语、于阗语和巴克特里亚语及文献………198
外来影响…………………………………………………………………………200
翻译技术…………………………………………………………………………204
注释………………………………………………………………………………206
第五章“伊朗国”的经济与行政..........................................................211
帝国的行政和行政人员……………………………………………………211
重要官员/行政人员及其职能…………………………………………216
萨珊经济和农业………………………………………………………………227
城镇………………………………………………………………………………228
地方和国际贸易………………………………………………………………230
国内经济…………………………………………………………………………237
波斯“巴扎”…………………………………………………………………239
商人………………………………………………………………………………241
货币制造…………………………………………………………………………244
宗教捐赠…………………………………………………………………………247
总结………………………………………………………………………………249
注释………………………………………………………………………………250
v
目录
参考文献........................................................................................................259
译名对照表....................................................................................................296
索引.............................................................................................................337

图拉吉·达利遥义（Touraj Daryaee），出生于伊朗，出版此书时任教于加利福尼亚大学欧文分校，是伊朗和波斯世界史教授和萨缪尔·乔丹波斯研究中心的副主任，兼任《国际古代伊朗学研究》的编辑，专长古代和中世纪早期的伊朗历史，是当今重要的萨珊史学家之一。

萨珊王朝为何重要？
撰写萨珊帝国史的原动力，在于目前还没有用英语写作的书论述波斯/伊朗的这一阶段。艾赫桑·雅尔绍特尔（Ehsan Yarshater）所编的《剑桥伊朗史》（The Cambridge History of Iran）第三卷上下两册，不仅研究萨珊王朝，也论述帕提亚（安息）王朝。费耐生（Richard Nelson Frye）的两本重要著作，《波斯的遗产》（Heritage of Persia）和《古代伊朗史》（The History of Ancient Iran），论述古代波斯/伊朗史的整个阶段，而萨珊王朝仅占其中一两章。近，约瑟夫·维泽胡费尔（Josef Wiesehöfer）令人敬仰的著作《古代波斯》（Ancient Persia），再度完整地回顾了古代波斯/伊朗史。因此，在美国、英国以及其他英语国家研究古典晚期历史的学者，如果他们要讨论萨珊的历史，就须参阅亚瑟·克里斯滕森（Arthur Christensen）用法语写作的《萨珊人治下的伊朗》（L’Iran sous le Sassanides，1944年），或是克劳斯·施普曼（Klaus Schippmann）用德语写作的《萨珊帝国史的特征》（Grundzüge der Geschichte des sasanidischen Reiches，1990年）。这本书正是为了填补这一空白而写作的。
我当加利福尼亚大学洛杉矶分校的研究生时，曾觉得这是件怪事：萨珊是古典晚期重要的文明之一，也是罗马帝国强大的邻居和敌人，但为何却没有历史学家试图提供一本有用的参考书，能涵盖萨珊历史呢？当然，提供一部古典晚期的波斯帝国史有若干困难。语言学上的挑战，可能是为何研究这一时期的历史学家不研究萨珊王朝的一个原因。有关这一时期的文书和资料，不仅性质各异，而且是用不同语言书写的，这使得掌握有材料成了令人望而生畏的任务，如果不是不可能的任务的话。我们也应该指出，研究伊朗语言和考古的学者垄断了古代伊朗史，只有少数历史学家投身于这一领域。这是显而易见的，因为全世界高校中研究古波斯/ 伊朗的历史学家的职位十分稀少。后，在研究古典时期的历史学家，尤其是西方历史学家眼中，只有当他们须浮光掠影地提到希腊人和罗马人的敌人之时，古波斯/ 伊朗才变得重要。只消看看古代世界的地图，就能看到研究古代的历史学家们这种有欠公允且时常歪曲的观念。我相信，若要在世界史的背景下理解古代世界，就不仅须了解地中海世界，还要有更广阔的视角，看到不同的文明如何独立发展，以及如何在与其他文明的互动中发展。古代世界的中心并非毫无例外地是在罗马，这不过是研究古典时代的历史学家所造成的观念。曾经有许多世界中心，其中一个是泰西封（Ctesiphon），萨珊帝国的首都，它能与罗马和君士坦丁堡相抗衡。
我在此所做的是提供萨珊文明史的基本框架，以新的参考书目来评述其历史、社会、宗教、经济、行政、语言和文献。自克里斯滕森著作的时代以来，我们对于萨珊王朝的许多认识都有了改变，现在正是迈出一步，提供一部古典晚期的波斯/伊朗史的时候。这部历史不仅研究波斯/伊朗史的学者用得到，研究罗马、印度、中亚的学者也用得上。将来肯定会有更多的著作讨论这一主题和时期，但在那之前，希望这本书能够指引对古典晚期的近东史有兴趣的人，那个时期在许多教科书里，在外行和专业历史学家的历史视野中，都经常是一片空白。
当然，我们须问：萨珊王朝为何重要？简而言之，存在于公元3世纪至7世纪的波斯帝国，在近东建立了一个帝国规模的后希腊化文明。然后这个帝国与其他地区互相影响，在东面影响印度和中亚，在西面影响黎凡特和地中海东部。在南面对阿拉伯半岛也有影响，在北面又影响里海地区。从波斯湾到黄海，在丝绸之路上，都能感受到萨珊文化和经济的影响。它的价值和传统，如伦理二元论、世界一统的帝国构想，对世界史有深远的影响。在地区层面上，萨珊帝国是伊朗和美索不达米亚核心文明的联合，它是如此强大，以至于伊斯兰文明在登上历史舞台时别无选择，只能在许多方面都遵循萨珊范例。学者们提出，阿拔斯（Abbasid）哈里发国在许多意义上都是萨珊帝国的复兴。我也相信是这样。对伊朗历史而言，萨珊王朝是塑造波斯化社会中一些重要观念和风俗的朝代，而波斯化社会从今日的塔吉克斯坦一直延伸到伊拉克。在某种意义上，萨珊王朝使得波斯世界观和文明深刻影响了后来被马沙尔·霍奇森（Marshall G.S. Hodgson）称为波斯-伊斯兰世界的地区。伊斯兰文明在后期在多大程度上塑造了波斯化世界，萨珊王朝就在初期在多大程度上奠定了伊斯兰文明的基础。对于伊朗，伊朗这一观念本身，以及赋予这片领土的这个名字，就是萨珊的创造，这些直到今天都留存于民众的心中，留存于波斯文学的传统中。