书名: 花衣魔笛手 传说背后的欧洲中世纪

定价: 68

作者: 阿部谨也

出版社: 广西师范大学出版社集团有限公司

出版日期: 2021-08

用纸: 轻型纸

装帧: 精装

开本: 32

ISBN: 9787559837660

※ 日本家喻户晓的“西方社会史”研究大家阿部谨也代表作品

※ 层层推理，步步逼近，破传说背后不能宣之于口的残酷，呈现中世纪庶民的狂欢与哀愁

※以东方视角观西方社会，以理解之同情深入人类的共有经验，带来不同的智识体验

※ 好看好读，五十余幅图片直观感受遥远的中世纪

传说的出现，往往会掩饰一些不能宣之于口的真相，既然说不出口，表达方式，就是把传说变成故事，隐晦地流传下去。 “花衣魔笛手”的故事在欧洲流传甚广，可谓家喻户晓。 故事发生在德国小镇哈默尔恩。据说这个地方鼠患严重，一天，一个衣着华丽的男子来到这里，说自己可以解决鼠患，村人许诺若解决后就酬以重金。男子便吹起笛子，这个城镇的老鼠跟着，一个个走到海里淹死了。村人看到老鼠已经死了，就耍赖不给钱。男子无奈地走了。第二年，男子又来，在城外吹起笛子，城镇的小孩便跟着出来，和他一起走到一座山洞，随后山洞消失，小孩和男子消失了。 阿部谨也以这个神奇的传说为切入点，如侦探一般，追踪文献与史料，层层推理，步步逼近，揭示传说背后不能宣之于口的残酷真相，重现中世纪庶民的狂欢与哀愁。

不管1284年发生的这件事情究竟是什么，哈默尔恩庶民的悲伤与痛苦跨越了时空，直抵我们的内心。当接近产生这种悲伤、痛苦的庶民生活时，我们就超越了单纯解密似的兴趣或好奇心，直接触摸到欧洲社会史的一角。

——阿部谨也

序 章 / 001

第一部分　吹笛人传说的成立

第一章 吹笛人传说的原型 / 007 格林兄弟的《德国传说》 / 007 捕鼠人母题的出现 / 012 找寻最早的史料 / 015 失踪的时间、人数、地点 / 020

第二章　1284年6月26日的事情 / 022 假说纷纭 / 022 吕讷堡抄本的可信性 / 025 哈默尔恩市的成立过程 / 028 在哈默尔恩市内散步 / 037 泽德门德之战和一种传说解释 / 043 “城市的空气使人自由”？ / 050 哈默尔恩市的居民 / 052 解放和自治的实情 / 058

第三章　移民者的希望和现实 / 062 移民东德者的心态 / 062 目击失踪的路德的母亲 / 065 移民代理人和集体婚姻的背景 / 068 孩子们去了哪里？ / 075 维恩理论的缺陷及魅力 / 084 多伯廷的移民遇难说 / 086

第四章　经济繁荣背后的阴影 / 094 中世纪城市中的底层民众 / 094 贱民/没有名誉的人们 / 101 受苦的寡妇和孩子们 / 108 儿童十字军、舞蹈行进、游行 / 118 大斋节和圣约翰节 / 125 沃勒假说中所见的“吹笛人” / 135

第五章　流浪艺人的社会地位 / 141 流浪者中的流浪乐师 / 141 被歧视者的恐惧 / 148 “恢复了名誉”的乐师 / 154 漂泊的乐师们 / 159

第二部分　吹笛人传说的变容

第一章　从吹笛人传说到捕鼠人传说 / 167 饥馑和疾病＝不幸的记忆 / 167 《汉斯·泽洛斯日记》 / 179 权威化的传说 / 185 从“吹笛人”到“捕鼠人” / 191 类似的捕鼠人传说 / 195 驱逐老鼠害虫的对策 / 202 两种传说融合的条件及背景 / 204 被传说戏耍的哈默尔恩市 / 210

第二章　现代传说研究的序章 / 215 传说的普及和“研究” / 215 莱布尼茨和启蒙思潮 / 219 浪漫主义的解释及其功过 / 224

第三章　在现代流传的传说的面貌 / 232 作为符号的“吹笛人” / 232 栖身于传说之中的老学者 / 234 斯潘努斯和维恩的相会 / 239

后记 / 244 解说　如泉水般明澈 / 246 参考文献 / 255译名对照表 / 260

[日]阿部谨也

日本著名历史学家，被誉为日本“西方社会史”研究第一人。主要研究领域为德国史、中世纪欧洲社会史。他的一生著述颇丰，《中世纪星空下》《极简德国史》颇受欢迎。他的研究视角独特，常能以理解之同情深入遥远的历史深处，引发情感共鸣。

序 章

1971年5月的一天，我在西德哥廷根市州立档案馆内，埋头分析14、15世纪的古文献、古抄本。分析古代文献本身可谓枯燥的工作，需要精神集中、情绪高昂，但每天要在与档案馆外的日常生活、世界局势、日本新闻等隔绝的独特氛围中进行，换句话说，在暂时过滤掉世俗兴趣的状态下推进。

在一间天花板很高的安静房间里，我继续做着一年半以来每天都在做的工作。当时我在彻底调查、分析波罗的海沿岸东普鲁士某个地区的古文献，那天也照例系统地调查一个村子的文献。调查库卢肯村时，我不经意地翻看有关该村最新研究的那一页。那时，“Rattenfanger”（捕鼠男）这个词闯入我的眼帘。书中介绍，这里留存一则发生在库卢肯村尤鲁根肯水磨坊的捕鼠人传说。

故事说，一名男子拜托水磨坊主，希望能以住宿佣工的形式在那里工作，但被冷眼相待，于是就把老鼠送到磨坊里，弄得满屋子都是。磨坊主几乎哭着道歉，男子便在附近结冰的湖面上打个洞，把老鼠引过去淹死在里面。读到这里，我的后背像有一股电流经过。这位研究者还写到，就在我研究的萨克森地区，被“哈默尔恩的吹笛人”带走的孩子可能是移民到了其他地方。

因解读、分析古文献而多少有些疲倦的大脑，从之前的单调工作中抽离，片刻之间便张开了想象的翅膀。哈默尔恩的吹笛人。那不是几十年前我还是小学生时，在家里看到的穿着绚丽衣服的童话人物吗？回想起来，那则故事仅作为童话来说过于鲜活独特，仅作为事实来说，又带有天马行空的诗与现实交错的色彩。说起来，哥廷根市以北约80公里处就是哈默尔恩市。虽然之前疏忽都没有注意到，但这个故事里面似乎隐藏着某个很深的秘密。也许，它和我正在研究的中世纪日耳曼人东扩.也有密切关系。我站在档案馆的房间内，失神地沉浸在想象的世界。

回过神来，老成的档案馆工作人员索伊卡（遗憾的是，他在前年溘然长逝）走到我旁边问：“在想什么吗？”恍然发现刚好过了中午，我匆忙收拾好文件，回家吃午饭了。

那天之后，我可以说是被这则传说附身了。每天上午，我继续去档案馆做之前的工作，午后则开始在大学图书馆收集与该传说相关的文献史料。周六日的时候，我还带着妻儿去了哈默尔恩市，四处走走、看看。