★ 无论是更衣室谈话，操控成狂，还是性骚扰，为什么社会总是轻率地以动物本性来解释男性行为？
★男人就那样，是本性使然吗？他们的大脑是否充满了竞争意识？是因为男性荷尔蒙过多，所以才特别具有攻击性？
★所谓男儿本色，首先是文化上的纵容而非生理上的安排。

在我们生活的这个时代，男性气概到底是什么？为什么那些拥有高权力的男性普遍有厌女症心态？尽管我们有时对男性的暴力行为和粗俗的想法持批评态度，但现实中我们大部分人对这种现象往往又无能为力，这一切究竟是什么在发挥作用？我们对男性气质先天和后天的认知界限到底在哪里？

本书中，人类学家顾德民独辟蹊径，坚信所谓男儿本色，首先是文化上的纵容而非生理上的安排。从上海公园的相亲角，到海地联合国维和人员的性丑闻，从墨西哥城专为女性而设的地铁车厢到印度的海吉拉，从奥克兰的康复项目到伊拉克战争的前线。顾德民带领我们对男性特征进行了一次全球性探索。他以事实证明，男性特征并非铁板一块、一成不变，而是因地而异，甚至因种族而异。书中一再揭示，社会对男性特征的普遍误解，不仅强化了父权价值观，令女性感到畏惧，更对男性自身设定了不要的限制。

《生而为男》以挑战传统智慧、针砭时弊的全新角度，向我们展示了男性气质的复杂性，思索何为男儿本色。本书对每个男性、每个女性以及我们有人来说，它能帮助我们更好地理解彼此。

目录

引言
1性别困惑
令人困惑的是什么？
当下的性别困惑
性别困惑始终相随
走出困惑

2关于男性的科学
低睾酮问题升级
流行语限制了我们
杀人犯是男人
关于雄性动物的科学

3猴在看，人在做
从宠物和探索频道学到的知识
动物很适合用来思考
倭黑猩猩活泼的性欲
羞怯的雌性是一种误解
拟人论者太离谱了
人类例外论

4男人的力比多
常春藤盟校中的性选择
观看男人脑中的色情片
男性是具有动物性的性别
我们所不知道的事情害了我们
一位助产士的尾声

5男人天生的攻击性
选择性地征兵
蒂娜的刀子和德蒙的后一次任务
男人为什么打仗
联合国维和部队中的性剥削和性虐待
强奸作为正常的男性性行为
什么是自然而有益的
有胆量的男人

6我在，故我思
男性情谊和社会性别隔离
公交系统中女性专属的空间
抗议以及虐待的语义学
宽容和人群混合

7为人父
想象中的父亲形象
继承单身母亲身份
移民与为人父
我的堂弟理查德，帝企鹅
代际转变

8中国：回归自然性别
重申男性特权（以及女性的默许）
撑起半边天，还是在你的宝马中哭泣
在上海相亲角的会面
现代媒人
你的女儿是“剩女”吗？
挑剔的女人不易嫁

9我们能改变自己的动物本性吗？
男人用哪个部位思考？
被奉若神明的男性身体
亚洲的方法：不可分割的身体
继承革命性的暴力
恕我直言

10别让男人置身事外
他们/她们/他她们的
怪物高中生
阿尔法男的法则
不可避免的光环
踢“球”

致谢
注释
参考文献
索引


顾德民，著名人类学家，布朗大学荣休教授，2009年至2013年担任布朗大学副校长，主持该校国际事务。本科阶段学习中文，后取得公共卫生硕士，加州大学伯克利分校博士。他常年关注男性和男性气概的研究，足迹遍及墨西哥、南美、西班牙，近年多次于中国访学并进行田野调查。2008年获得艾琳·巴斯克纪念奖，以表彰他在性别和健康人类学上的卓越研究。其著作《民主的浪漫》有中译本。
宋熙，资深出版人，从事学术出版策划和咨询工作。译有《好研究如何设计》等。
张飒，自由译者，美国加州大学圣芭芭拉分校比较文学硕士，德州大学奥斯丁法学院法律博士。曾负责知网国际中心人文社科学术论文中译英的翻译和译审工作。

在上海相亲角的会面

她的原籍并非上海，但有上海居住证。1982年出生，身高约1.65米，硕士学历，从未结过婚。她品行端正，举止优雅，有自己的住处。从她的父母在上海相亲角张贴的描述她优点的传单上，我们得知她正在认真地寻找一位身高1.75米左右，大她多5岁，对住在哪里无所谓，也愿意考虑与她一起买房的男性。传单上没有名字，只写了一个手机号码和媒人的姓氏，供有意者联系。

谁会打电话给她呢？有可能的是，正在为自己的儿子寻找一个合适对象的父母。而且，很有可能，当事男女事先都不知道他们即将建立起这种联系。

上面提到的父母都是五六十岁的人，他们中仅有一部分人受益于1978年后中国的改革开放政策。不是这个就是那个在当时国企私有化的大潮中下岗，也就是所谓的“铁饭碗不保”。这些父母也是一批受到独生子女政策限制的群体。他们其中的一方，或者双方也很有可能在改革开放后才移居上海，是20世纪八九十年代，2.5亿从农村向城市迁移的庞大的 “流动人口”中的一员 。

而现在，这些父母发现自己已经远离了他们生长的村子或城镇社区，接近老年，比自己的父母辈在同样年龄的时候更加接近于孤军奋战。于是，他们越来越担心自己会变成什么样子。孤独且资源有限，他们的晚年又能向谁寻求帮助和安慰呢？在2010年代的中国城市，社会的安网与户籍（即户口制度）挂钩，由于数以万计的农村移民没有城市户籍（即使他们有正当的工作），许多长者的社会安网络处于端不稳定的状态。随着时间的推移，为女儿或儿子寻找一个合适配偶的紧迫性越来越高，因为有了女婿就可能有更大的经济保障，有了儿媳妇就会有孙辈延续家族的血脉。尽管改革开放后的中国经历了经济繁荣的时期，但对于很多中产和低收入家庭来说，生活的乐趣和意义的缺失，促使他们急于找到终结子女单身状态的办法。于是他们回归本质，用性别二元论的方法来权衡男女之事，并试图解决这个难题。

在上海以及北京、南京等大城市，这样的 “相亲角 ”在2005年前后开始大量涌现。年迈的父母和现代版的媒人是这些相亲角的主角，但很少有子女露面。家长们当然比谁都多：他们在人行道上、树下，或是站着或是坐着，等待着另一位家长表达对自己孩子的兴趣。传单被钉在沿着人行道一字排开的撑开的雨伞上，上面展示着孩子们佳的一面。对女儿来说，往往是美貌；对儿子来说，则是实际或潜在的收入。

在传单上分享哪些信息，如何展示，以及在建立进一步联系之前保留哪些信息，都是有规定的。有的传单看起来很专业，配有二维码；有的传单是手写的，画了图，甚至加了下划线和语法注释。它们构成了一个无穷无尽的、令人眼花缭乱的阵列，向整个公园的各个方向延伸。传单的呈现方式远没有它的内容重要。王媒人告诉我，她对自己为客户手写的传单而感到自豪，因为她认为路过的人会感受到其中的真诚。“我真的了解这些人。”她说。听到我们的对话，另一个媒人笑着揶揄她: “是不是因为你不会用电脑啊？”

特别是在天气好的时候，上千名家长会争抢空间，想在人群中占据一个更有利的位置。相亲角是个咄咄逼人的地方，显然不是一个轻松、友好、适合恋人们互诉衷肠的空间。即使是在下雨，或者是狂风大作，甚至是潮湿得让人窒息的天气，爸爸妈妈们也会来这里流连，看一眼一张又一张的传单。也许有人会觉得“兜售”儿女很不体面，但对另一些人来说，这是父母对孩子重要的责任。

他们已经陷入了一个不确定的境地。在大城市里，确保家族的延续并不那么容易。然而，他们须帮助自己的子女找到配偶，为此，他们也须找到一些方法向外介绍自己的儿子和女儿。正是在这种压力之下，相亲角才流行起来。这种方式简单粗暴，尽管他们本身来自讲求男女平等和无差别的时代（无论是在衣着、就业、工资还是志向上），但今天年迈的中国父母往往会突出刻板的男性和女性特质，那些来自他们认为可能，仅仅是可能的，男性和女性身体上的属性。