探艺寻美：中国造物、造型美学十讲（中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展特色教育丛书；国家级一流本科课程建设系列教材；国家社科基金艺术学重大招标项目（项目批准号：21ZD25）教研建设成果）

作者：姚丹 魏毅东 高波 许俊 刘允东 王璟

书号：331294

定价：￥68 元

字数：281 千字

印次：1-1

开本：16

出版时间：2025-01-31

ISBN：978-7-300-33129-4

包装：平

内容提要：  
本书主要从天人合一、礼乐相济、美善相乐、文质彬彬、中和之美、传神写意、气韵生动、尚象思维、境生象外、技进乎道十个方面来阐述中国造物、造型艺术体现的美学精神。本书通过大量中国传统造物、造型的实例分析，揭示中国传统造物、造型艺术中蕴含的美学理念，并通过现代设计的实例揭示中国传统造物、造型美学精神在现代设计中的传承，以及创造性转化和创新性发展。本书有助于读者了解中国造物、造型的美学思想，提升审美能力和素养，传承中华传统文脉，增强文化自信，促进教育教学事业发展。本书既适合作为高等学校相关课程的教材，也可以作为社会读者的通识读本。  



作者简介：  
姚丹，山东工艺美术学院副教授，研究领域为中国美学、艺术美学、设计美学等。出版学术专著《先秦设计美学思想研究》，获得2018年山东省高等学校优秀科研成果二等奖。国家一流线上线下混合式本科课程《美学导论》课程负责人，曾获得第二届山东省高等学校教学创新大赛副高组二等奖。在核心期刊及其他期刊发表论文20余篇。 魏毅东，山东工艺美术学院副教授，研究领域为艺术学理论、建筑美学与文化、视觉文化与当代艺术研究等，出版《视觉文化时代的艺术》《空间意象：关于建筑的诗学》等学术著作。 高波、许俊、刘允东、王璟，山东工艺美术学院教师。  

目录：  
第一讲 天人合一 / The Unity of Man and Nature  

第一节 天人溯源  

第二节 象天法地  

第三节 顺天造物  

第四节 天人共生  

第二讲 礼乐相济 / The Complementarity of Ritual and Music  

第一节 礼乐溯源  

第二节 器以藏礼  

第三节 礼乐之美  

第三讲 美善相乐 / The Harmony of Beauty and Goodness  

第一节 美善溯源  

第二节 美善相乐之审美观念  

第三节 美善相乐之审美表现  

第四讲 文质彬彬 / The Balance of Elegance and Substance  

第一节 文质溯源  

第二节 文质彬彬之明式家具  

第三节 文质彬彬之瓷器  

第五讲 中和之美 / The Beauty of Moderation  

第一节 中和溯源  

第二节 择中而立  

第三节 违而不犯，和而不同  

第六讲 传神写意 / Capturing the Spirit and Conveying the Intention  

第一节 传神写意溯源  

第二节 传神写意之绘画  

第三节 奇思巧雕，妙意传神  

第七讲 气韵生动 / Vital Rhythmic Flow  

第一节 气韵溯源  

第二节 生生之气  

第三节 曲线韵律  

第八讲 尚象思维 / Xiang-based Thinking  

第一节 象思维  

第二节 观物取象  

第三节 制器尚象  

第四节 立象以尽意  

第九讲 境生象外 / The Realm beyond the Image  

第一节 意境溯源  

第二节 情景交融  

第三节 虚实相生  

第四节 韵味无穷  



第十讲 道进乎技 / Skills Transcend to the Art of the Way  

第一节 技道合一  

第二节 大巧若拙  

第三节 技艺一体  

第四节 匠心之道  

参考文献 / Bibliography  



在线试读：  
早在原始社会，我们的祖先由于对“天”的敬畏，就产生了对“天”的崇拜。春秋战国时期，随着生产力的发展，“天”的神秘色彩逐渐消退，开始转向自然和人伦的意义。中国古代经济建立在农耕经济基础上，农作物的生长十分依赖季节气候。因此，人们对于气候变化非常敏感，也十分强调顺应自然规律，人与自然密不可分，由此逐渐形成了“天人合一”的文化心态。  
这种“天人合一”的文化心态逐渐被提升为一种哲学思想，并成为一个十分重要的核心命题，影响了中国古典器物、书画、乐舞等各个艺术门类。如中国传统建筑中“象天法地”的原则，中国第一本造物专著《考工记》开篇就提出“天时、地气、材美、工巧” 的工艺造物总则，中国园林追求“虽由人作，宛自天开”的审美境界，中国山水画的可行、可望、可居、可游的欣赏方式，这些在一定程度上都包含着天人关系的因素。  
因此，探寻中国造物、造型艺术之美，首先就要从“天人合一”这一文化传统开始。  
那么，什么是“天人合一”呢？