书名：《幼儿园真谛》 译者：李季湄

出版社：华东师范大学出版社

书号：9787567515468  开本：16开

出版日期：2014年5月 定价：32元（精装）

• 李季湄再次强调“以儿童为中心”的保育观。
  

• 首次译介日本幼儿教育之父——仓桥物三的著作。
  

• 为幼儿园教师指出如何做才是“以儿童为中心”的保育。

仓桥先生以“幼儿生活的自我充实”、“充实指导”、“诱导”、“教导”、“诱导保育计划”等一系列概念勾画出他的“以儿童为中心”的生活保育论，理论联系实际地阐述了关于教育目标与幼儿生活、个性发展的关系，关于幼儿生活形态的重要性、幼儿园的定位、幼儿园教育的作用、教师的位置以及幼儿园保育计划的性质等若干“诱导保育论”的基本观点与重要内容，仓桥先生的许多思想非常深刻，非常发人深省。

幼儿园强制性地引导幼儿遵循自身的规定，一点也不从幼儿的角度去考虑，对此我十分反感。也就是说，我反对自称是教育幼儿，却不先让幼儿过自己生活的幼儿园。以上这些话不仅仅是评说别人的幼儿园，在我自己的幼儿园中，我也下决心尝试突破一千的幼儿园模式。一旦打破了旧壳，从破碎的旧壳中发现的东西就是真谛。 

——仓桥物三

我希望，通过借鉴仓桥先生的理论与实践，对习惯了以目标为本、教为中心模式的我国幼儿园教育能多少带来一些冲击，尽管说不上什么振聋发聩，希望对正处在转型期的我国广大幼教工作者能多少有些启迪。至少在对幼儿园教育的本质、幼儿园教育的本义、以幼儿发展为本的幼教形态等等重大问题进行思考时，能听到一种不同的声音，能获得一种不同的角度或方法。   

——李季湄

仓桥物三（1882-1955）是日本幼教界儿童中心主义保育观的确立人，由于其思想对日本幼教的影响巨大，故在日本享有极高的威望，被誉为日本幼儿教育之父。凡研究日本幼儿教育的外国人都一定熟悉这个名字，因为仓桥先生的观点或言论在日本的幼教书籍中总是被高频率地引用。仓桥先生的幼儿教育思想在日本幼教的发展史上起到重要的启蒙和推动作用，他的地位可以说与中国的陈鹤琴先生相当。因此，了解中国幼儿教育的日本学者也将仓桥先生称之为“日本的陈鹤琴”。

译者李季湄，华东师范大学教授，国家品德与生活课程标准组负责人，国家基础教育课程改革专家组成员，儿童心理发展与教育专家。

仓桥物三幼儿教育思想集锦... 1

关于《幼儿园真谛》... 17

序言... 19

再版序言... 23

第一章

幼儿园保育法

一、 教育的目的和对象... 3

二、 幼儿生活和幼儿园生活形态... 7

三、 为了生活而教育... 13

四、 幼儿生活的自我充实... 17

五、 幼儿生活的“充实指导”... 21

六、 幼儿生活的诱导... 28

七、 幼儿生活的教导... 33

八、 幼儿生活的陶冶... 35

九、 幼儿的个性... 37

十、 幼儿园中教师的存在与作用... 41

第二章

保育计划的实际

一、 无计划保育... 47

二、 保育计划的意义... 49

三、 诱导保育计划... 57

四、 保育计划的取材... 62

五、 保育计划和保育内容... 64

六、 保育计划的计划度与落实度... 67

七、 保育计划和自由游戏... 71

八、 保育计划和教师... 72

九、 教师的创造性... 75

十、 教师的生活性... 77

第三章

保育过程的实际

一、 幼儿园的早晨... 81

二、 从自由游戏到作业... 83

三、 个人•小组•班级... 89

四、 个人的时间表... 93

五、 根据生活态度来分组... 96

六、 流水似的一日生活... 98

七、 幼儿生活流的方向... 101

八、 生活中的偶发性... 103

九、 尊重每一天的实际生活... 104

十、 离园... 106

结束语... 109

解读《幼儿园真谛》和诱导保育... 111

仓桥物三

幼儿教育思想集锦

仓桥物三（1882-1955）是日本幼教界儿童中心主义保育观的确立人，由于其思想对日本幼教的影响巨大，故在日本享有极高的威望，被誉为日本幼儿教育之父。仓桥先生一生都身体力行地倡导以儿童为中心的、尊重幼儿生活和自由游戏的幼儿园教育。

我国幼儿园教育正处在抓内涵、促发展的极其重要的时期。要从根本上提升幼教质量的话，其面临的最核心的任务之一是进一步转变观念，真正把我国幼教转到以幼儿发展为本的轨道上来。   ——李季湄

毫无疑义，没有教育目标的话，任何一种教育都是不可能存在的。然而，如果仅仅只考虑教育目标，也是不能进行教育的。如何使教育目标与教育对象的特质相适应——唯有在此点上下功夫并以此为起点，才会产生出教育的实践。在这一过程中，是目标至上，将之强加于教育对象，还是以教育对象为本，让目标去适应教育对象？也就是说，是按目标的要求把对象套起来呢，还是向教育对象逐步地展现教育目标，这两种不同的态度就产生了截然不同的教育。

在幼儿教育中，是以成人的目的为主，将幼儿的生活套入其中，还是以幼儿的生活为主，慢慢地、小心翼翼地引导他们向着目标的方向发展，二者的差别涉及一个十分重大的问题。

所谓热心于教育，从来似乎多是热心于教育目标。而今天对教育的认识决不能仅停留在这点上，我们需要既重视教育目标又尊重教育对象的那种“热心”。

在幼儿园教育中，应该有严肃而重大的教育目标，我们一刻也不能忘记这一点。但是，幼儿是不可能自觉地理解这些目标的，他们只是想不停地游戏玩耍、蹦蹦跳跳。面对这样的对象，如果仅以设定的目标来制定一切计划的话，一定不会有好效果。强行那样做的结果是，要么强迫性地压制幼儿，要么强制性地拖着幼儿团团转。

有的人简单地认为幼儿园只是实现教育目的的场所，只要在教育内容方面也做得正确无误就很不错了。但我认为，仅仅如此是不够的。因为幼儿园作为幼儿生活的场所，其生活形态必须适合于幼儿。这是首先要解决的问题，并不能说只要有好的目的就行了。

生活形态是第一位重要的问题。然而，至今为止，对幼儿园保育法的研究多数是着眼于有关幼儿能力适应的问题或教育方法方面的一些细节问题，而就十分重要的幼儿园生活问题，则还没有进行过认真的研究。总之，幼儿园的真谛并不只是考虑把什么作为保育目的、如何设法使之与幼儿能力相适应之类的问题，还必须考虑作为幼儿园的真实姿态、作为幼儿园实体，让幼儿生活在什么样的生活形态中。

为什么要如此重视生活形态呢？这是因为生活唯有通过其形态才能发挥其真实的生活性。有生命的东西都是生活着的，然而，生物能否真像其那样地生活，则是受其所处的生活形态支配的。

建造幼儿园时，在考虑其作为教育的场所之前，首先要考虑的是幼儿园应该是幼儿自身的场所；其次要考虑如何建造这种幼儿集聚的场所；还有，就是要相信幼儿具有充实自己生活的能力，要让幼儿园成为能够发挥幼儿自己能力的地方。我们不是建造一个方便把我们的目的强加于幼儿的机构，而是要让幼儿来到这里，能轻松愉快地感到这里确实是他们喜欢的地方。

在我的认识中，至少在幼儿教育的情况下，并不是教育的生活化，而应该是生活的教育化。不，教育化这一说法也过于张扬了，“化”了以后往往就失去生活的原味了，以至于我想连教育这一词都避开，以生活为基础，在生活中渗透教育，或者说是在生活中融入教育。

从这一意思出发，要以幼儿的生活为基础，首先必须考虑将幼儿园工作的重点放在其生活形态上。

即使环境还不够丰富、完善，一旦幼儿积极地加以利用，环境的功效就会不断地扩大起来。相反，如果这些环境的使用方法让幼儿受到约束的话，其环境的作用就不可能充分地发挥出来。换言之，唯有幼儿的自由感才使环境焕发出活

力。不能仅仅只从空间角度来论及幼儿园的大小。