中国古代通俗小说序跋、题记中蕴含着极为丰富的内容，其中透露的作品刊行年代和版本源流、小说作者的生平和创作动机、小说的艺术特点和思想内容、小说的创作理论等，都是研究小说史和小说理论非常重要的资料。但这些序跋、题记往往散见于各种古代小说及文人的读书、访书志记之中，本书尽可能在深入广泛访书的基础上，全面搜集了中国古代通俗小说中的各种序跋、题记文献，并进行了整理校点，旨在为中国古代小说理论研究和理论史编撰、小说接受史和小说传播史的研究提供充分的文献支撑，具有重要的资料价值和理论价值。

萧相恺，江苏省社会科学院文学研究所研究员，曾任《明清小说研究》主编、江苏省明清小说研究会会长等，主要研究方向是中国古代小说、戏曲。著有《中国通俗小说总目提要》《中国古典通俗小说史论》《中国文言小说家评传》《稗海访书录》《世情小说史》《宋元小说史》《水浒传鉴赏辞典》等，并有多篇论文。系享受国务院政府特殊津贴专家。

目录

大唐三藏取经诗话

（大唐三藏取经诗话跋） 王国维

（宋椠本三藏取经诗话跋） 罗振玉

（宋椠本三藏取经记残本跋） 罗振玉

关于《唐三藏取经诗话》的版本寄开明书店中学生杂志社 鲁迅

梁公九谏

梁公九谏序

梁公九谏跋 黄丕烈

梁公九谏诗跋 黄丕烈

五代史平话

（影印残本五代史平话跋） 曹元忠

宣和遗事

重刊宋本宣和遗事跋 学山海居主人

元刻本宣和遗事跋 复翁

大宋宣和遗事跋 孙毓修

全相三国志平话

（全相平话三国志序） 姜殿扬

薛仁贵征辽事略

（薛仁贵征辽事略）后记 赵万里

忠传

（忠传）跋 孙毓修

京本通俗小说

京本通俗小说跋 缪荃孙

附录

（金虏海陵王荒淫跋） 叶德辉

（金虏海陵王荒淫又跋） 叶德辉

水浒传

水浒传序 天都外臣

水浒传序 张凤翼

水浒辨

题水浒传叙

忠义水浒传叙 李贽

梁山泊一百单八人优劣

批评水浒传述语

又论水浒传文字

水浒传一百回文字优劣

叙水浒忠义志 汪子深

出像评点忠义水浒全书小引 杨定见

出像评点忠义水浒全书发凡

水浒传序钟惺

水浒传人品评 钟惺

水浒忠义传叙 郑大郁

忠义水浒全传序 五湖老人

第五才子书施耐庵水浒传卷之一圣叹外书

序一 金圣叹

第五才子书施耐庵水浒传卷之一圣叹外书

序二

第五才子书施耐庵水浒传卷之一圣叹外书

序三

第五才子书施耐庵水浒传卷之二圣叹外书

第五才子书施耐庵水浒传卷之三圣叹外书

读第五才子书法

第五才子书施耐庵水浒传卷之四圣叹外书

贯华堂本序施耐庵

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凡例

一、《中国古代通俗小说序跋题记汇编》收录的范围：

（1）上起两汉，下迄清末（辛亥，1911年）的各个时代诞生的各种不同小说中的序跋题记。也酌情收录刻印于民初，其写作时间可能在清末以及部分域外刻印的中国这一时段小说中用汉文写作的序跋题记。

（2）同一小说不同版本的不同序跋题记。

所谓不同序跋题记，包括作者、序跋内容完全不同和内容有较大增、删、改篡等两种情况。只是更改作者题署或内容改动较少的，只注出其不同处，并附于其所据以改动的、较早出现的序跋题记之后。手民误植的少量不同不包括在其中。

（3）除通常意义上的序跋题记外，书坊识语、凡例等文献及源流、读法、总论、总评之类文字，酌情收录。

（4）《四库全书总目》相关作品的提要及少量出于辛亥革命后的序跋题记亦略有所收。

（5）收录序跋题记的同时，尽可能标注出该序跋题记之后所钤的印章、所在小说的刻印书坊（或出版社）、版本形式、版式特征、收藏处等。

（6）小说作者及序跋题记作者的简要介绍，多取自前人成说，只为给读者提供一些线索，未能一一考证。

二、编排：

（1）按小说出现时代的先后编排。同一小说不同版本的序跋，也按时代先后排列，集于一处。实在无法确定时代的，统置于;时代不明小说序跋题记之下。

（2）字有漫漶不清或有缺漏，用;□替代，并尽可能注出是什么字；明显的错字则在错字后加括号;（），括号中注出正字。

三、全书末附书名索引一种。

水浒传序

天都外臣

小说之兴，始于宋仁宗。于时天下小康，边衅未动，人主垂衣之暇，命教坊乐部，纂取野记，按以歌词，与秘戏优工相杂而奏。是后盛行，遍于朝野。盖虽不经，亦太平乐事，含哺击壤之遗也。

其书无虑数百十家，而《水浒》称为行中第一。故老传闻：洪武初，越人罗氏，诙诡多智，为此书，共一百回，各以妖异之语引于其首，以为之艳。嘉靖时，郭武定重刻其书，削去致语，独存本传。余犹及见《灯花婆婆》数种，极其蒜酪。馀皆散佚，既已可恨。自此版者渐多，复为村学究所损益：盖损其科诨形容之妙，而益以淮西、河北二事。赭豹之文，而画蛇之足，岂非是书之再厄乎？

近有好事者，憾致语不能复收，乃求本传善本校之，一从其旧，而以付梓。则有正襟而语者曰：;十三经二十一史不以是图，奈何亟亟齐东氏之言而为木灾也？余谓：诸君得无以为贼智而少之也？经曰：;窃钩者诛，窃国者侯。侯之门，仁义存。若辈俱以匹夫亡命，千里横行，焚杵叫嚣，揭竿响应，此不过窃钩者耳。夷考当时，上有秕政，下有菜色，而蔡京、童贯、高俅之徒，壅蔽主聪，操弄神器，卒使宋室之元气索然，厌厌不振，以就夷虏之手，此诚窃国之大盗也。有王者作，何者当诛？彼不得沾一命为县官出死力，而此则析圭儋爵，拖紫纡青，道君为国，一至于此！北辕之辱，故自贻哉！如《传》所称：吴军师善运筹，公孙道人明占候，柴王孙广结纳，三妇能擐甲胄作娘子军，卢俊义以下，俱鸷发枭雄，跳梁跋扈，而江以一人主之，始终如一。夫以一人而能主众人，此一人者，必非庸众人也。使国家募之而起，令当七校之队，受偏师之寄，纵不敢望髯将军、韩忠武、梁夫人、刘岳二武穆，何渠不若李全、杨氏辈乎？余原其初，不过以小罪犯有司，为庸吏所迫，无以自明，既蒿目君侧之奸，拊膺以愤，而又审华夷之分，不肯右辽而左金，如郦琼、王性之逆，遂啸聚山林，凭陵郡邑。虽掠金帛而不虏子女，惟翦婪墨而不戕善良。诵义负气，百人一心，有侠客之风，无暴客之恶。是亦有足嘉者。盖诚如侯蒙之言，惜蒙未行而卒，终不得其用耳。后乃降张叔夜。史与《宣和遗事》俱不载所终。《夷坚志》乃有张叔夜杀降之说，叔夜儒将，余不之信。史又言淮南，不言山东，言三十六人，不言一百八人。此其虚实，不必深辨，要自可喜。载观此书，其地则秦、晋、燕、赵、齐、楚、吴、越，名都荒落，绝塞遐方，无所不通；其人则王侯将相、官师士农、工贾方技、吏胥厮养、驵侩舆台、粉黛缁黄、赭衣左衽，无所不有；其事则天地时令、山川草木、鸟兽虫鱼、刑名法律、韬略甲兵、干支风角、图书珍玩、市语方言，无所不解；其情则上下同异、欣戚离合、捭阖纵横、揣摩挥霍、寒暄嚬笑、谑浪排调、行役献酬、歌舞谲怪，以至大乘之偈、真诰之文、少年之场、宵人之态，无所不该。记载有章，繁简有则，发凡起例，不杂易于。如良史善绘，浓淡远近，点染尽工；又如百尺之锦，玄黄经纬，一丝不纰。此可与雅士道，不可与俗士谈也。视之《三国演义》，雅俗相牵，有妨正史，固大不侔，而俗士偏赏之，坐暗无识耳。雅士之赏此书者，甚以为太史公演义。夫《史记》上国武库，甲仗森然，安可枚举。而其所最称犀利者，则无如巨鹿破秦、鸿门张楚、高祖还沛、长卿如邛、范蔡之倾、仪秦之辩、张陈之隙、田窦之争、卫霍之勋、朱郭之侠，与夫四豪之交、三杰之算、十吏之酷、诸吕七国之乱亡、货殖滑稽之琐屑，真千秋绝调矣。《传》中警策，往往似之。《艺苑》以高则诚《蔡中郎传奇》比杜文贞，关汉卿《崔张杂剧》比李长庚，甚者以施君美《幽闺记》比汉魏诗，盖非敢以婢作夫人，政许其中作大家婢耳。然则即谓此书乃牛马走之下走，亦奚不可？

或曰：子叙此书，近于诲盗矣。余曰：息庵居士叙《艳异编》，岂为诲淫乎？庄子盗跖，愤俗之情；仲尼删《诗》，偏存《郑》《卫》。有世思者，固以正训，亦以权教，如国医然，但能起疾，即乌喙亦可，无须参苓也。

罗氏又有《三遂平妖传》，亦皆系风捕影之谈，盖荒野鬼才，惯作此伎俩也。三世子孙俱瘖，当亦是口业报耳。余又惜夫人有才，上之不能著作金马之庭，润色鸿业，下之不能起名山之草，成一家言，乃折而作此，为迂儒骂端，若罗氏者，可鉴也。

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