宏观文艺学研究（中国自主知识体系研究文库）

作者：陆贵山

书号：338200

定价：￥189 元

字数：385 千字

印次：1-1

开本：异16

出版时间：2025-04-15

ISBN：978-7-300-33820-0

包装：平

内容提要：  
《宏观文艺学研究》运用唯物辩证法，以宏观、辩证、综合、创新的思维方式，结合广度、深度、动态和关系四个向度，全面考察文艺的发生、演变和发展趋势。全书共分三编。第一编“文艺根脉和文艺思潮”，研究现实主义和浪漫主义的产生、演变与相互关系，人本主义和科学主义文艺思潮的内涵与关系。第二编“文艺学理系统研究”提出文艺有七大学理系统，即生态主义、历史主义、人本主义、审美主义、文化主义、心理主义、文本主义文论学理系统，并对其进行系统研究。第三编“文艺观念间性研究”研究各种重要的文艺观念的间性关系，诸如文艺本体论以及文艺的社会性和人文性、客体性和主体性、反映论和价值论、创作论和艺术生产论，深化对各种文艺观念内在联系的理解。本书对树立多向度、多层面、全景式和全过程的大视野的思维方式和研究方法，提供了有益启示。  



作者简介：  
陆贵山 国务院学位委员会批准的文艺学博士生导师，中国人民大学荣誉一级教授。曾为全国社会科学基金中国文学组召集人，现任国家“万人计划”青年拔尖人才文学评审组组长，现任马克思主义理论研究和建设工程教材《马克思主义文艺理论》首席专家。重要著作有：《艺术真实论》《审美主客体》《宏观文艺学论纲》《人论与文学》《文艺学宏观阐释》等，汇辑出版《陆贵山论集》（2卷本）和《陆贵山文集》（8卷本）。多次荣获国家级和省部级大奖：《马克思主义文艺论著选讲》（第六版）荣获首届全国教材建设奖全国优秀教材二等奖；《马克思主义文艺学概论》荣获第五届国家图书奖提名奖；本人被中国中外文艺理论学会和全国马列文论研究会授予“中国文艺理论突出贡献奖”和“马列文论研究终身成就奖”。  

目录

导论 文艺的宏观世界和微观世界

第一编 文艺根脉和文艺思潮

第一章 文艺根脉

第一节 现实主义和浪漫主义的历史演变

第二节 现实主义和浪漫主义的基本特性

第三节 发扬现实主义精神和浪漫主义精神

第二章 文艺思潮

第一节 关于人本主义文艺思潮

第二节 关于科学主义文艺思潮

第三节 发扬人文精神和科学精神

第二编 文艺学理系统研究

第三章 生态主义文论学理系统

第一节 生态美学的哲学基础

第二节 马克思和恩格斯的生态理论

第三节 西方相关学理资源镜鉴

第四章 历史主义文论学理系统

第一节 历史结构和文艺结构

第二节 文艺表现历史精神

第三节 文本历史主义解析

第五章 人本主义文论学理系统

第一节 人民是文艺的主体

第二节 文艺表现人文精神

第三节 文艺和人的解放问题

第六章 审美主义文论学理系统

第一节 审美观念的历史发展

第二节 当代中国审美观念的理论探索与实际运用

第三节 真善美的和谐统一

第七章 文化主义文论学理系统

第一节 文学的文化内涵和功能

第二节 文学的文化研究和批评

第三节 中国传统文化阐释

第八章 心理主义文论学理系统

第一节 文艺心理的作用

第二节 文艺心理的机能

第三节 西方现当代心理学述评

第九章 文本主义文论学理系统

第一节 文本的内容与形式

第二节 文本的结构和解构

第三节 文本的叙事、接受与解释

第三编 文艺观念间性研究

第十章 文艺本体论研究

第一节 文艺本体论的内涵

第二节 文艺本体论的构成

第三节 文艺本体论的结构透视

第十一章 关于文艺的社会性和人文性

第一节 如何理解文艺的社会性和人文性

第二节 西方相关理论资源检视

第三节 弘扬新历史条件下的时代精神和人文精神

第十二章 关于文艺的客体性和主体性

第一节 文艺的客体性和主体性的理论依据

第二节 时代的变迁和主体的命运

第三节 坚守文艺客体性和主体性的辩证法

第十三章 文艺的反映论和价值论

第一节 反映论和对文艺的科学研究

第二节 价值论和对文艺的诗学研究

第三节 树立真理观和价值观的融合视野

第十四章 文艺创作论和艺术生产论

第一节 创作和艺术生产的二重化矛盾

第二节 审美和功利的博弈

第三节 强化文艺的历史使命

结 语

主要参考书目

后 记

精彩样章

审美与功利的博弈是一个古老而新鲜的命题。两者既对立又统一。只看到对立，忽视统一，或只看到统一，忽视对立，都是违反辩证法的。实质上，完全脱离审美的功利和完全脱离功利的审美都是不存在的。崇尚审美的学者是淡化功利的。从原始的意义上说，实用价值和审美价值原本就是浑然一体的。有的学者强调文艺的“无用之用”。至于那些唯美主义者则把审美视为神圣，把功利视为对审美的亵渎。有的观点则与之相反，特别强调文艺的功利性，特别是革命战争年代，人们认为“文学是战斗的”，力倡革命的功利主义，以求得文艺与革命事业的协作。即便是和平发展时期，我们也应该重视文艺家的担当意识，强调文艺的社会责任感和历史使命感，希冀文艺能够对推动时代变迁和历史转折、促进社会的全面进步和人的全面自由发展起到积极的作用。

市场经济条件下，审美和功利的矛盾与冲突变得更加突出。被强化和泛化了的市场经济加速了文艺商品化的进程，使一些主张和推崇纯审美的文化精英与书斋学者感到迷茫和困惑，陷入十分尴尬的境地。其实，文化贸易古已有之。将精神产品作为商品进行售卖实在是常见的事。旧社会的艺术家，因生活所迫卖画为生的屡见不鲜；民间戏曲班子活跃于城镇的街头巷尾；具有审美和观赏价值的器物往往被人们竞相购买。即便是文艺复兴时期的艺术大师们，如达·芬奇、拉斐尔也难免放低身姿，向宫廷、教堂售卖自己的作品。但这些艺术巨匠并不因为从事商业活动而出卖自己的良心，降低作品的审美格调。这是十分难能可贵的。他们向文化市场提供的作品，很多都是传世名作。换言之，出售或购买精神产品，并不意味着降低和损害艺术质量，也并不是在迎合低级趣味，使艺术变成粗劣的东西。

正视和研究当代中国新历史条件下市场经济运作过程中文艺所面临的新情况和新问题，从实践和学理的结合上，研究文艺本身所蕴含的内在矛盾，已经成为理论界的当务之急。文艺本身所蕴含的矛盾具有明显的二重化性质：从传统的文艺创作的意义上说，文艺是作品，应解析文艺创作和文艺欣赏的关系，追求文艺的审美价值；从文艺生产的意义上说，文艺是产品，应强调文艺生产和文艺消费的关系，追求文艺的经济效益。文艺作为一种特殊的精神生产，和一般的物质生产既有联系又有区别。探讨文艺创作和文艺欣赏、文艺生产和文艺消费这两大系列的内在的二重化矛盾，是学术界的难点和热点问题。我们应当全面、辩证地理解和处理文艺创作的作品和文艺生产的产品之间既对立又统一的相互关系。这是一个困扰学

术界多年的理论和实践问题：文艺的社会效益和经济效益、文艺的审美属性和商品属性、文艺的审美属性和功利属性之间的关系问题。

实际上，完全排除功利属性、商品属性和经济效益的文艺创作，或完全脱离审美属性和社会效益的文艺生产都是不可理解的。只能有所偏重，而不可偏废，我们应当寻找恰当的平衡点和合理的倾斜度。审美与功利的关系往往表现出三种形态：一是两者的融合状态，即文艺同时作为作品和产品，既有很高的审美品位，又有可观的经济效益，获得审美与功利的双

赢，这是应当鼓励和提倡的。二是两者的倾斜状态，即或审美品位并非上乘，但能获得可观的经济效益；或经济效益并不理想，但审美品位和艺术格调却很动人，这是应当允许和肯定的。三是两者的极端状态，即或只追求审美品位，不考虑经济效益，这种情况实际上是不存在的，具有高度审美品位的作品或产品肯定会获取一定的经济效益；或只追求作品或产品的

经济效益，造成艺术作品的平庸低劣、粗制滥造、冗长乏味、以量代质，这可能会导致文艺的超商品化和极端的消费主义、功利主义、拜金主义，是我们所不取的。

然而，文艺产品作为文化产业的重要组成部分，承担着为国家提高文化软实力、增强社会的经济实力和综合国力的职能。因此，在确保文艺的审美品位和艺术格调的同时，应当尽可能地获取更大的经济效益，创造丰厚的精神财富。这里关涉到一个极其重要且不可回避的问题，即如何对待利益。毫无疑问，遵循市场原则、消费原则、票房价值原则，可以获取更大的文化利益。不加分析地鄙薄文化利益是不现实的。中国传统文化中就存在着一种忽视利益的理念和传统。一些先哲比较看重“仁”“善”“义”，而比较轻视“利”，甚至认为“君子喻于义，小人喻于利”，把“利”与“义”“仁”“善”完全对立起来。这种观点只看到了“利”的消极面，而无视“利”的积极面，具有明显的片面性。当前，这种“去利益化”的理念和传统已经显得不合时宜，对参与全球化背景下的激烈的国际竞争，赢取和发展民族利益与国家利益是不利的。一个民族和国家，只有在切实的、重大的、长远的、根本的利益的推动下，才能强大繁荣起来。利益对人的诱惑和驱动，是很难抗拒和抵御的。马克思、恩格斯认为，人们的行为“一旦离开‘利益’”，“一定会使自己出丑”，“这种利益是如此强大有力，以至顺利地征服了马拉的笔、恐怖党的断头台、拿破仑的剑,以及教会的十字架和波旁王朝的纯血统”。可见，利益原则是不可忽视的。“见利忘义”固然不善，而“忘利取义”也可能导致利益和价值的虚无主义。公平地、合理地、适度地谋求文化的利益是理所当然的事情。获取利益的原则应当是“善取”，分配利益的原则应当是“义分”。只遵循经济规律和市场规律，无视艺术规律和审美规律，或只强调艺术规律和审美规律，拒斥经济规律和市场规律，都是不妥当的。市场经济条件下，只考虑作品的审美属性，无视精神生产的利益原则，或只追求利益的最大化和文艺生产的超商品化与超功利化都是不正确的。无审美的功利和无功利的审美都是行不通的。

正确理解和处理好市场经济条件下的“艺”和“利”的关系，关涉到文艺队伍的素质建设和文艺创作、文艺生产的健康发展，是一个富有时代感的重要而迫切的课题。对精神生产的产品来说，追求经济效益是完全必要的。但对作为人文知识分子的作家、艺术家、评论家、理论家来说，信仰、理想、价值观念和文化操守更加可贵。有志向、有抱负的中国文艺工作者应当努力提升文艺的审美品位和思想文化水准，推动现代化的历史进程，肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。