内容简介：

修养小说(Bildungsroman)由“修养”(Bildung)和“小说”(Roman)两词复合而成。“修养”(Bildung)是产生于德国18世纪下半叶的一个综合人文概念，具有三层含义：对人格的塑造、对人的教育、人全面有机的发展。德国以外的学界传统把修养小说视为德语文学特殊体裁、德国思想史的一部分。本书在第一部分系统解释了修养的含义，梳理了修养小说的创作与诗学演变脉络，最后简要勾勒了修养小说的基本特征。第二部分对德语文学史上十四部经典修养小说作品进行了分析解读。展示它们如何以各自独特的形态，使修养小说变得丰富多彩。 

作者简介：

谷裕，1969年7月出生，北京大学外国语学院教授、博士研究生导师，曾在2005年06月获德国洪堡奖学金。研究领域：从中世纪到19世纪末的德语国家文学史、现当代德语文学、德语文学与基督教文化、歌德《浮士德》研究。已完成国家社科基金项目“德语成长发展小说研究”；现为国家社科基金重大项目“歌德全集翻译”(编号：14ZDB090)子项目负责人。发表学术专著、译注与论文20余部（篇）。

目录：

第一部分  理论探讨

第一章  修养的念义

第二章  修养小说的创作与诗学

第三章  修养小说的基本特征

第二部分  文本解读

第一章  中世纪与巴洛克时期修养小说的前身

第1节  沃尔弗拉姆的《帕西法尔》(1200/1210)

第2节  格里美豪森的《痴儿西木传》(1668/1669)

第二章  18世纪形成中的修养小说

第3节  维兰德的《阿伽通的故事》(1766/1767)

第4节  莫里茨的《安通·莱瑟――一部心理小说》(1785/1786-1790)

第三章  古典修养小说范式

第5节  歌德的《威廉·迈斯特的学习时代》(1795/1796)

第四章  浪漫时期的诗化与戏仿

第6节  荷尔德林的《希腊隐士许佩里翁》(1797/1799)

第7节  诺瓦利斯的《海因里希·封·奥夫特丁根》(1802)

第8节  霍夫曼的《雄猫穆尔的生活观 》

第五章  19世纪诗意现实主义时期的经典化

第9节  施蒂夫特的《晚夏――一个故事》(1857)

第10节  凯勒的《绿衣亨利》(1854/1855,1879/1880)

第11节  拉伯的《饥饿牧师》(1864)

第六章  20世纪对修养小说的反讽与颠覆

第12节  托马斯·曼的《魔山》(1913/1924)

第13节  穆齐尔的《没有个性的人》(1932)

第14节  格拉斯的《铁皮鼓》(1959)

参考文献