*章　生态养生提出的背景　经营健康  享用生命　*节　医学模式变迁的人文思考　  一、医学模式的演变　  二、生物一心理一生态医学模式　第二节　大生态医学模式的启迪　  一、从生态医学角度对健康和死亡的重新定义　  二、《黄帝内经》的生态医学思想　  三、微生态学和稀少生物学对生态医学思想的影响　  四、环境伦理学和可持续发展战略理论的伟大贡献　  五、大生态医学思想的现实意义　第三节　对SARS等新型传染性疾病大流行的再认识　  一、宏观生态学对新型传染病的影响　  二、微生态学对新型传染病的影响　第四节　生态养生是具有划时代意义的全新养生法典　  一、多学科发展的必然　  二、社会不断发展进步的需要　  三、生态文明时代的迫切要求第二章　生态养生的概念和内涵　生态养生  天年不病　*节　生态养生的概念　第二节　生态养生的内涵　  一、生态情志养生　  二、生态饮食养生　  三、生态运动养生　  四、生态起居养生　  五、生态食药养生　  六、生态四季养生　第三节　生态养生的理论基础　  一、祖国传统养生文化为生态养生提供了理论基础　  二、现代科学技术为生态养生提供了科学基础第三章　生态情志养生　恬淡虚无  摄养精神　*节　生态情志养生的概念与特点　  一、生态情志养生的概念　  二、生态情志养生的特点　第二节　生态情志养生的原理　  一、形神统一　  二、精神内守，预防疾病　  三、异常情志，导致疾病　  四、以情胜情，精神治疗　第三节　生态情志养生的意义与作用　  一、生态情志养生的意义　  二、情志养生的作用　第四节　生态情志养生的原则和注意事项　  一、生态情志养生的原则　  二、生态情志养生的注意事项　第五节　生态情志养生的常用方法　  一、乐观愉悦法　  二、调控七情法　  三、清心养神法　  四、节制私欲　　……第八章　生态四季养生

   健康是人类永恒的话题，是人的基本需求。健康是构建和谐社会的重要指征，没有健康就没有高品质的生活，没有健康社会的文明与进步就无从谈起。养生保健是维护健康、促进健康、延年益寿的重要保障。自古以来，祖国传统的养生文化在社会发展的不同时期均发挥了极其重要的作用，为中华民族的繁衍生息、不断昌盛做出了积极的贡献，迄今为止仍然备受世界各地人民的广泛推崇。然而，海纳百川、虚怀若谷的中华民族，不能对西方医学飞速发展所带来的新思维新方法予以漠视，更不可对近些年在西方广泛推行的“健康管理”为人类健康做出的巨大贡献置之不理。“生态养生1236健康新法则”就是在祖国传统养生文化基础上，结合西方健康管理理论与实践所提出的十分适合于我国居民养生保健、延年益寿需求的健康综合促进系统工程。不管男女老少，不分时间地点，不问健康状况，只要遵循这一健康新法则并努力践行之，就一定有助于远离疾病困扰、天年不病。

　 刘长喜教授、医学博上，民革党员，北京市西城区政协委员。现任北京中医药大学养生学研究所副所长，国家养生学重点实验室副丰任。北京陈式太极拳第四代传人。1983年毕业于黑龙江中医药大学中医系，1988年本校中西医结合免疫学专业研究生毕业。1991年东渡日本求学，先后在日本国立健康营养研究所研修，东京大学医学部营养学教室客座教授。2006年中国中医科学院西苑医院中西医结合药理专业博士毕业，获博士学位。先后工作于黑龙江省食品卫生监督检验所、中国疾病预防控制中心营养与食品安全所、国家食品药品监督管理局保健食品审评中心。发表学术沦文140余篇，在日本出版的专著《中国保健食品》受到日本民众以及营养保健食品专业研究人员的一致好评。获得省部级科技进步奖多项。近年来，热衷于养生保健和健康科普事业，存全国大中城市举办了大型健康教育讲座200余场，深受欢迎。