第一，文史结合。将历史和文学融为一体，既展现文化名家所处的时代背景，又剖析文化名家的传世名篇，将历史的;真与文学的;美有机结合。

第二，;人与;文结合。将传记和评论融为一体，将江右文人的名篇佳作置于其跌宕起伏的人生际遇中去阐释，文章和节义相互映照，传播正能量。

雅俗共赏。一方面追求表达的通俗性，注重文字的亲和力，控制篇幅；另一方面强调学术层面的专业性和权威性，绝非杜撰和戏说，深入浅出。

自古以来，物华天宝的江西便是人文渊薮之地。在中华民族文明史中，江西文化具有独特的地位和深远的影响。《简读江西文化名家系列丛书：望尽天涯路晏殊的诗文人生》选取晏殊这一江西文化名人，在风云激荡的历史中讲述他的人生际遇，在源远流长的文化中凸显他们的文章节义，通过简明扼要、提纲挈领、文史结合的方式，讲好江西文化名人的故事，贯彻习近平总书记关于文化建设的重要论述，落实江西的文化强省建设，传承江右文化。

赵目珍，毕业于华中师范大学中文系，获文学博士学位。北京大学中文系访问学者。现为深圳职业技术大学副教授，山东大学诗学高等研究中心专聘研究员，三峡大学文学与传媒学院硕士研究生导师。主要从事中国古典诗学和新诗研究，出版专著及诗集等八部。曾获;扬子江诗学奖;海子诗歌奖;深圳市哲学社会科学优秀成果奖等。

一、神童登科／001

二、正可为东宫官／022

三、真能诗者／044

四、南京南京／069

五、天下庠序由兹始／090

六、两位太后／109

七、位列宰辅／140

八、一时名士，多出其门／168

九、肚里撑不下的船／200

十、望尽天涯路／223

附　录／267

一、神童登科

题白塔白塔青松古道栖，塔高松矮不能齐。

时人莫讶青松小，他日松高塔又低。

翩翩两骑

开篇的这首小诗是一位少年五岁时创作的作品。它托物言志，展现了这个小小少年早慧的文学天赋。从风格上看，诗尚存稚嫩之气，但巧妙的对比和暗含的人生哲理，已远远超过同龄人的思维。它就像一粒种子，埋下了那个时代知识分子的心灵密码。其文学价值或许不及少年后来的文学作品，但作为可以鉴照的一面镜子，其意义仍然重大。

宋真宗景德二年（1005）初，抚州临川一位年仅十五岁的少年接到朝廷诏书，命他参加五月即将举行的朝廷考试。接到这样重大的喜讯，少年一家既喜悦又紧张。他们没有想到这样的事情会发生，或者至少可以说，没想到诏书会这么快到来。因为少年作为;神童被举荐，是几个月前才发生的事。

宋真宗景德元年（1004），仁宗朝著名宰相吕夷简的岳父马亮移知昇州（今南京）。在他途经浔阳的时候，当地正遭遇一场非同寻常的旱灾。历史文献中多称这场旱灾为;骄旱，其严重程度可见一斑。当然，旱灾所带来的危害更为严重。受灾地的米粮价格急剧上涨，道路上饿死的人随处可见。于是马知州一面调取荆州、湘州、永州等地的米粮数十舰，;移牒郡守，促行赈给；一面果断上书，请求朝廷选择有才能的大臣，到江南巡抚查勘。由于事情涉及民生疾苦，朝廷对此非常重视，很快就批准了马知州的奏请，命令张知白、李防等五人乘传（乘坐驿车或奉命出使）分路，前往江南赈灾。（《马忠肃公亮墓志铭》）其时为宋真宗景德元年（1004）闰九月前后，张知白所领为江南西路。

马亮、张知白这两个人对少年而言非常重要。如果没有马亮的祈请赈灾，就没有张知白的到来，即使有其他人到来，也不一定能像张知白一样知人善举。那位将来走上人生巅峰的一代文坛领袖和;太平宰相，或许就无法出现在历史面前了。

那么，马亮与张知白何许人也？

马亮（约9591031），字叔明，北宋庐州合肥（今安徽合肥）人，历经太宗、真宗、仁宗三朝，以善断刑狱、精于理财和宽厚治民著称。事迹见《宋史马亮传》《续资治通鉴长编》等史料。太平兴国五年（980）进士及第，初授大理评事，后历任地方、中枢官职，担任庐州、昇州、杭州等地知州，以及主管财政的三司使和工部尚书等要职。马亮有识人之誉，被他赏识的许多人后来皆成为国家的栋梁之材。马亮有真才实学与政治智慧，是北宋真宗至仁宗过渡时期的重要官员，虽因;贪位之评稍损清誉，但他务实的作风对稳定当时的社会起到了积极作用。

张知白（9561028），字用晦，沧州清池（今河北沧州东南）人。历经太宗、真宗、仁宗三朝，以清廉勤勉、刚正敢言著称，是北宋前期重要的宰辅大臣。端拱二年（989）进士及第，曾授河阳节度判官，因清廉务实受真宗赏识。后历任剑、邓、青等州地方官，迁右谏议大夫、权御史中丞、拜给事中、参知政事。仁宗即位，进尚书右丞，为枢密副使，后以工部尚书同中书门下平章事、集贤殿大学士。任内整顿吏治，主张节俭，反对奢靡之风，为后来范仲淹等人的改革提供了典范。

马亮、张知白的到来，为少年后来的脱颖而出提供了重要契机。宋仁宗天圣九年（1031），马亮去世。少年为其作了《马忠肃公亮墓志铭》。这一年，少年已在朝廷担任要职。这篇墓志铭被收录在后人所辑的少年文集中，至今还可以看到。铭文洋洋洒洒近六千字，详细追述了马亮秉公执法、体恤民瘼、奏请科举改革等事迹，并记载了其家族世系、婚姻及子孙情况，以表彰其作为儒臣典范的功业与德行。从具体的行文看，少年后来对马亮的知遇之恩流露出非同寻常的感激。铭文中有一段话，是这样说的：

某羁贯之年，获拜隅坐，国士之待，颇逾侪伦。今也则亡，吾将安仰！;贯，通;丱。;羁丱之年，指儿童扎成发髻的年龄。由此可以推断，在马亮途经江西时，二人曾有一面之缘。当时的少年在马亮所举行的宴会上获得一席之地，虽然座席偏于宴会厅一角，然而在当时的少年看来，这已是如同国士一般的待遇，远远超过了自己的同辈。司马迁《史记刺客列传》中的豫让，因智伯以;国士待之，遂也选择以;国士的身份来报答智伯。对于晏殊，他或许也曾思量日后如何报答自己的恩人，只可惜恩公忽然去世，他已无法仰仗。如今只能在文字中寄托哀思。

乡里号为神童

张知白来到江西以后，一方面带领赈灾人员审决案件，一方面深入基层访察民间疾苦。也许正是在访查中，张知白从地方官员那里知晓了这位被目为;神童的少年，以及他不平凡的文学才能。

那时的少年只有十四岁，由此上推可知，他生于宋太宗淳化二年（991）。据说，这位少年七岁的时候，即能;知学问，为文章，不仅;善属文，而且;文章敏妙，所以;乡里号为神童。而其家族族谱《东南晏氏重修宗谱（临川沙河世系）》（后简称《晏氏宗谱》）中，对少年文学天赋的记载则更早。本章开篇的诗歌即少年五岁时题在其所居道旁白塔上的作品。

现存诸多文献如《宋史》本传、曾巩《隆平集》中都记载着少年;七岁能文的故事。不过，少年七岁时所写的作品在现存少年文集中都没有保存下来。与发现上述五岁时所作诗歌的途径相似，亦有人在其家族《晏氏宗谱》中查到了他的另一首诗：

矮矮青松倚曲栏，标姿无奈雪霜寒。

如今正好低头看，他日擎天仰面难。《晏氏宗谱》中交代此诗的写作背景说，少年七岁的时候，因为家里拖欠赋税被官府抓捕。被带到县令面前后，县令命他以松树为题即兴作诗，少年随即吟出了这首诗。从当时的情形看，少年才思敏捷，大有曹植;七步为诗的气概。

这仍是一首咏松诗。诗以矮松自喻，借物言志，语言凝练而暗含机锋，展现了少年早慧的才情与超越年龄的洞察力。首句;矮矮青松点明松树幼小，暗喻其七岁孩童的身份；倚栏而生的姿态暗含环境束缚，映射出;因负税被捕的困境。次句;标姿无奈雪霜寒表现其天生挺拔之姿与外界风霜压迫的矛盾，暗喻虽身处逆境但仍保持气节。后两句;低头看与;仰面难形成时空对比今日他人俯视矮松，他日松高擎天，未来不可限量。

族谱中并未交代少年赋诗之后，是否使家族摆脱了当时的困境。细究起来，应该不可能。少年在现场或许得到了;天才;神童这样的称赞，博得了县令的好感，现场气氛也得到了缓和，却不至于因此被免除全家欠下的赋税。当然，《晏氏宗谱》的重点或许并不在此，只是为了彰显少年的天赋与才华。

值得注意的是，上述两诗均不见于少年现存文集，而仅出现在其家族后世所修的族谱中。因无其他材料佐证，无法确认这两首诗是否为少年本人所作。特在这里作出说明。