★ 作家出版社出版，余秋雨、梅子涵推荐

★ 中国传统经典白话译文，知识点随文注释，生僻字注音，适合7-14岁孩子阅读

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中国传统文化中的精华，儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现。其在汉族思想史上产生过深远的影响。

儒家重要典籍，位列四书五经，中华文明的必读经典。

《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。

作家简介

孔子（前551―前479），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市），中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

序言
大学
3经
8传
8明明德，奠定人生之基
12日日新，塑造人生之要
16止于至善，成就人生之本
24知所先后，接近做人做事之道
29格物致知，获取知识之途，丰富追求之源
35诚其意，慎其独，开启立身之根
42修身先正心，好心态是人生进修之梯
48齐家先修身，正己而后正人
54治国先齐家，不出家而成教于国
62平天下先治国，兼济天下，世界和平
中庸
77天地万物的根本
82君子遵循的道德
87世间*的道德

序言

《大学》《中庸》原本是《礼记》中的两个篇章，《大学》是第四十三篇，《中庸》是第三十一篇，宋代学者先后将这两篇文章从《礼记》中抽出，详细注解，单独成书。南宋朱熹则将《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列称为“四书”，撰写了《四书章句集注》，使其成为*重要的儒学经典，也成为教化百姓的*重要典籍。

《大学》以人的修身为核心，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物相接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性、完善人格的过程。格物、致知、诚意、正心是修身的方法，为“内修”。齐家、治国、平天下则是修身的目的，为“外治”。而中间的修身一环，则是连结“内修”和“外治”两方面的枢纽，向内，就是独善其身，向外，便是兼善天下。“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子·尽心下》）便成为两千多年来中国一代又一代知识分子的生命历程。

可以说，中国人的精神内核，文化特点，民族性格，也都由此铸造。时至今日，不管是否意识明确，不管积极还是消极，“格、致、诚、正，修、齐、治、平”的观念总是或隐晦或明显地在影响着我们的思想和行动，我们的人生历程*终仍然是在这儒学的进修阶梯上或近或远地展开。

《中庸》原来也是《礼记》中的一篇，一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手。孔子去世后，儒家分为八派，子思是其中一派。后代因此而尊称子思为“述圣”。《中庸》的中心思想是儒学的中庸之道，它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸之意，其主旨在于修养人性。其中包括学习的方式：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。也包括儒家做人的规范如君臣、父子、夫妇、兄弟以及朋友之间的相处交往规则和智、仁、勇三种重要的德行等。《中庸》强调“诚”，认为“诚”是实现中庸之道的关键。

《中庸》内容丰富，不仅提出了“中庸”作为儒家的*道德标准，而且还以此为基础讨论了一系列的问题，涉及儒家学说的各个方面。所以，《中庸》被推崇为“实学”，也就是对人生有实际明确的指导作用，被视为可供人们终身受用的经典。

如今，中国人经历过对物质与西方文化单纯强烈的向往与追求之后，传统文化经典与精髓对社会整体的意义，对每一个个体人生的意义，已经重新得到越来越普遍的认可与重视。中国人开始迫切地渴望重新建立起与传统文化的续接。

《大学》《中庸》这两部文化经典能够帮助我们建立比较理想的人格，帮助我们抵抗人生中的黑暗与虚无。这一点对于青春成长期的中学生来说尤为重要和有效。

大学
　　·经·
　　大学之道1，在明明德2，在亲民3，在止于至善。
　　知止4而后有定5，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得6。
　　物有本末7，事有终始8，知所先后，则近道矣。
　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家9；欲齐其家者，先修其身10；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知11；致知在格物12。
　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
　　自天子以至于庶人13，壹是14皆以修身为本。
　　其本乱而末15治者，否矣；其所厚者薄16，而其所薄者厚，未之有也17。
　　注释
　　1.大学之道：大学的宗旨。
　　“大学”指相对于小学而言的“大人之学”。
　　古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等基础知识、基本技能和礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。
　　2.明明德：前一个“明”为使动用法，即“使彰明”。后一个“明”作形容词，明德也就是光明善良的品德。
　　儒家认为，人天性具备明德，后天受到环境的影响，明德会被压抑蒙蔽。所以需要教育学习，保持发扬我们天性中善良美好的品质。
　　3.亲民：“亲”（xīn），“新”的通假字，动词，革新、弃旧图新。亲民，也就是使民新，使人弃旧图新、去恶从善。
　　人在提高自身修养的同时也会影响周围的人。既明自身之明德，亦明他人之明德，若是身为君主天子，则可明天下百姓之明德，创造理想的社会。
　　4.