书名：《你也可以成为改变的力量》

作者：凌宗伟 著

出版社：华东师范大学出版社

书号：978-7-5675-5887-8/G•9958

出版日期：2017年2月

定价：36.00元

著名特级教师、全国优秀校长凌宗伟老师几十年教育经验积累，解说纷繁复杂的教育现象，情理兼备，推进思辨

情理兼备。文字里真正积累着一位著名特级教师、全国优秀校长几十年的经验——反复强调“就事论理”的“理”，绝不仅仅是叙事而已，更重要的是真挚的情感流露：对国家、教师、学生，还有那些“法盲家长”们的情感。

推进思辨。一位教育评论爱好者以一个批判者应有的姿态，尊重事实、尊重理性，坚决不哗众取宠。他批判教育，却不只是批评，更多的是思考与分析。其评论切中教育生态的要害，明晰教师的本分与责任，见解独到，发人深思。

本书精选自作者在《中国教育报》等媒体发表的几百篇教育言论，这些文章的价值在于能引发思考，推进思辨。作者围绕纷繁复杂的教育现象就“事”说“理”，尽可能在学理分析的基础上推导出“正确的结论”，以避免陷入“立场正确”什么都正确的思维框架，并努力使自己“从一种不会被任性的激情驾驭的视角”来就“事”说“理”。这也是作者呼吁教师慢慢来的深层涵义。

凌宗伟，中学语文特级教师、中学高级教师、全国优秀校长、中国教育报刊社签约评论员、《中国教育报》“2012年度十大读书推动人物”之一。江苏省教育学会教师教育专业委员会常务理事兼副秘书长。近年来在《人民教育》《中国教育学刊》《中国教育报》等各类报刊发表教育教学言论四百多篇。著有《好玩的教育：学校文化重建五讲》《阅读，打开教育的另一扇门》《有趣的语文：一个语文教师的“另类”行走》《语文教师的使命》等。

目录

序一在“本分与责任”之外 / 001

序二教育言论，不是为了哗众取宠 / 005

辑一“契约精神”和“边界意识”

现代教育需要“契约精神” / 003

依法治教与“连坐”式管理 / 006

教育行政管理要有“边界意识” / 008

如何在管理主义与人文主义中寻找平衡？ / 011

教师的权益靠什么来维护？ / 014

依法治教不能败给了“法盲家长” / 016

假如我们真的想“不让一个孩子掉队” / 019

社会该如何看待教师的薪金收入？ / 021

“精神贫困生”的“脱贫致富”责任不单单在学校 / 023

学生提前“进社会”有违教育初衷 / 025

谁来保障教师的福利？ / 028

“名校”凭什么收门票？ / 030

教育立法必须服务于教育目的 / 032

辑二做一个“得道”的老师

教师职称制度改革应符合公平发展的制度伦理 / 037

做一个“得道”的老师 / 040

选教材还是选“广告”？ / 044

在线社会网络纷争与教育伦理 / 046

是搞教育，还是搞新闻？ / 050

网络致死绝不是危言耸听 / 052

“缄默文化”下的教育出路何在？ / 055

冷漠围观和暴力本身一样可怕 / 058

“堵”，只因为黔驴技穷 / 060

教育名人更应该慎言慎行 / 062

网络时代如何重建师生关系？ / 064

辑三传统文化与素质教育皆非标签

过度集中办学不利于学校管理 / 069

改善教育公平如何避免“各说各话”？ / 071

“素质教育”不是标签 / 073

谁挖下了“学区房”这个坑？ / 075

高考改革需更多地考虑农村孩子的实际 / 078

百万年薪校长到底行不行？ / 080

根治教育“早跑”的希望在哪里？ / 083

“传统文化”教育应该彰显怎样的“文化传统”？ / 085

生源大战是学校教育急功近利的产物 / 088

作业“绑架”家长，失了责任边界 / 090

以“效率”为指向的教育是背离“儿童立场”的 / 093

辑四学会提问、休息和啃点难啃的书

需要的是面向个体的教师培训 / 099

生长是一个渐进的过程 / 101

未成“经师”，何为“人师”？ / 104

“真正的幸福”是什么？ / 106

学做“提问的人” / 109

教学是一种创造性的劳动 / 112

劳动而不痛苦，休息而不堕落 / 115

“对话式教学”的哲学价值 / 117

还是要啃一点难啃的书 / 120

教育，同样要关注当下 / 123

无识则无文 / 126

如何就“事”说“理”？ / 131

辑五家庭照亮教育

家庭教育需要一定的理论支撑 / 137

做教师的更应该教好自己的孩子 / 139

男孩女孩的教育为什么要有区别？ / 142

家庭教育莫成应试教育“帮凶” / 147

劝君不要造“学霸” / 149

不可让你的孩子失去心灵的慰藉 / 152

孩子掀“骂战”，成年人需要反思什么？ / 154

孩子喜欢上异性会出人命吗？ / 156

为了孩子的未来，何必让他们争“第一” / 160

用自以为是的眼光看待别人的幸福是错误的 / 162

缺什么补什么，用在孩子的教育上未必合适 / 164

家庭教育要让孩子看到生活的“B面” / 166

多一些“前反思”，少一点“马后炮” / 168

一不小心就成了孩子的祸害 / 170

辑六恪守本分与责任

核心素养要聚焦于人的“独立思想” / 175

教育为什么要批判？ / 178

教育要朝着真理而去 / 180

教育“新词”与文化枯竭 / 183

“新”“旧”之间 / 186

恪守本分与责任 / 188

我们需要的是什么？ / 192

全民“吐槽”高考作文未尝不是好事 / 194

教育常识辨伪 / 197

不少时候我们为什么会宁信谣言而不求“真相”？ / 199

创新教育，不是学校博名的手段 / 201

教育之爱是一种不可窄化的人间大爱 / 203

所谓“民族的，才是世界的” / 205

“一线教师”是个伪命题！ / 208

不能简单地把“一切”都归结于校长领导的质量 / 211

学会珍惜每一个“今天” / 214

教育不单单是为了升学 / 217

你也可以成为改变的力量 / 219

后记关爱与批判是动态教育学整体的两个部分 / 223

还是要啃一点难啃的书

日本学者外山滋比古在他的《阅读整理学》中是这样看为什么有些人只喜欢读“读得懂”的文字，而见到读不懂的文字就头大，就逃避这一问题的：“大众传媒如果失去读者就无法立足，只好不断地用平易的写法吸引读者，读者也随心所欲，变得越来越懒惰。”快餐式阅读的弥散，使得许多人只喜欢读“读得懂”的文字，一遇上读不懂的文字便习惯性地放弃，这恐怕就是为什么读了那么多书却无长进的缘故。

阅读在某种程度上就如吃东西，读那些通俗易懂的文字如喝粥，几乎不用咀嚼就可以喝下去，这样读着读着，“牙齿”的咀嚼功能就慢慢衰减了，“肠胃”的消化功能也慢慢退化了，于是稍微吃一点需要咀嚼的东西，不仅会感觉牙口吃不消，肠胃也撑不住。好嚼的东西，吃起来固然方便，但总是吃那些并不是件好事，得不到咀嚼的喜悦不说，身体也会受到影响。同理，无需推敲的阅读，也就难以体会阅读的乐趣，甚至还容易心生厌倦。

一个阅读者，总是选择“读得懂”的文字阅读，思维就会一直在低层次上徘徊。回过头来看，许多“读得懂”的文字，也未必真读懂了。许多文字原本就不是那么容易“读得懂”的，因为每个人的言词背后总有他特定的经历、思考与认知，这些往往是阅读者所未曾有的。所谓“读懂了”，也只不过是个人当时的体验而已。不同的读者对同一本书，甚至是同一段话的理解方式是不一样的，除了因为人类理解事物的方式本来就不一样，还与读者的个人禀赋有关，每个人的遗传基因不一样，家庭背景不一样，生活的社区不一样，接受的学校教育不一样，更为重要的是个人的兴趣不一样，让一个对足球毫无兴趣的人去读关于足球的书，即便写得再通俗易懂，恐怕他也没有兴趣去读。

阅读的价值除了消遣，更重要的是求知。在知识日新月异的今天，我们的已知早已经无法帮助自己很好地理解这个世界了，如果没有及时进补，早晚是会被这个世界淘汰的。总是不读难懂的文字，就无法获得知识的更新，也会阻碍自己的认知，使自己的思想停留在原有的框框中无法逃脱。

一本我们原本不熟悉的领域的书，自己居然能够“读懂”它，除了侥幸，可能与自己的人生阅历和近期的关注点有关。比如我读《教育与脑神经科学》《基因或教养》《脑的争论》《脑机穿越》以及关于大数据的书籍就是如此，这些书中专业性很强的那些东西，不一定非要去读懂它，但是作者在这些专业知识的推导下得出的结论，我们可以调动已有的“社会资本”与“决策资本”来帮助自己扫除阅读的障碍。如果因为不熟悉就不去读它们，那么永远只能被抛在门外。

我们的问题还在于只能用头脑了解书的内容，根本没想到要在生活中具体实践书中所说的道理。许多看起来难以读懂的文字，我们一旦联想到具体的人生经历和社会现实时，就会觉得不那么难以理解了，当自己有意识地运用书中提到的某个观点，介绍的某种新技术、新方法的时候，就会自觉不自觉地消除“难读”的意识，转而满怀信心地读下去。

在许多时候，阅读就如解码一样，急不得。希望很快地读完一本书，并“读懂”它，只是一种幻想。阅读需要联想和想象参与其间，要在文字的前后勾连中发现其内在的逻辑，进而寻找表达的脉络，判断文字的价值，获得新的认知。任何一个读者在阅读的时候，总是会有无法理解的烦恼，但当我们硬着头皮读下去，读到后续的文字的时候，往往就会豁然开朗，原来道理在这儿等着呢！

对具体的个体而言，毫不费力就能“读懂”的文字，往往是没有多大价值的。有阅读价值的文字，往往是要费思量的。像《理想国》《纯粹理性批判》《个人知识》《教师作为知识分子》这些书，对我而言，就是很难读懂的，但反反复复地翻阅，就会发现这些书中为读者提供了许多读懂它的路径，比如我可以从其提供的文献资料中找到就我现在的“个人资本”能够“读懂”的与其相关的书籍和文字，也可以在它的表述中回溯相关的历史，反观现实的世界以帮助自己去解读它。这样断断续续读下去，也就慢慢可以“读懂”一点。

阅读，其实和教育一样，都是急不得的事。当我们慢下来，“开始用内心的耳朵去倾听”的时候，就可以“无意中听到”作者以及书本中的人物的声音以及知识、技术、故事暗含的意义与价值。《理想国》《优雅的辩论》《正义：一场思辨之旅》《民主、专业知识与学术自由》《游戏改变世界》等书，我就是这样“听”过来的。

许多难读的书，是要细细地读，慢慢地啃的。3万字左右的《康德论教育》，我前前后后读了十多遍，做了上万字的批注，爱因斯坦几千字的《论教育》可以说没有一句多余的话，句句经典，每读一遍都有新的感受。像《理想国》《民主主义与教育》《爱弥儿》这样的教育经典以及《忏悔录》《逃避自由》《社会契约论》《思想录》《人性论》《乌合之众》《我思故我在》《世界通史》《中国文化的深层结构》等比较难啃的书，只要耐着性子去啃，多多少少还是可以进入并有所收获的。

其实难与不难在乎心，真的想读，并坚持读下去，原本觉得“读不懂”的或许就“读懂”了，原本以为“读懂”了的还想回过头去重读。这就是阅读的乐趣所在。