书   名：权力意志与永恒轮回

作   者：〔德〕弗里德里希·尼采

编   者：〔德〕君特·沃尔法特

译   者：虞龙发

出版社：上海译文出版社

出版日期：2016年7月

开   本：32     装  帧：精装

书   号：9787532772360

定   价：42.00元

  1.尼采献给人类的不止是一种新的哲学，不止是一首诗或一段警句，更重要的是一种新信仰、新希望。

2.客观、真实呈现几乎尼采所有重要思想：尼采哲学涉及“意志”“权力意志”“永恒轮回”“虚无主义”等关键词的文章段落；尼采人生道路上所接触过的重要人物，如叔本华、瓦格纳；还有尼采经常思考的问题，如古希腊文化、基督教、艺术和道德等。

3.国际尼采研究专家选编出的权威版本。

尼采是一个在中国广为人知而又知之不多、颇具争议性的哲学家，有着独特的生活经历和思想特点。他是大学教授，然而他否定其他兢兢业业从事教育的教授的工作；他是哲学家，但他异常起劲地反对出现在他以前的诸家哲学；他与传统辩驳，却同时也成为传统的一部分。 

编者君特·沃尔法特是国际著名的尼采研究专家，他不按体系，而是严格按照年代，从考订版（KSA）第7卷至第13卷5000页尼采遗稿中选编出这部作品。选编的第一条原则是，特别重视尼采哲学涉及“意志”“权力意志”“永恒轮回”“虚无主义”等关键词的文章段落；尼采人生道路上所接触过的重要人物，如叔本华和瓦格纳；还有尼采经常思考的问题诸如古希腊罗马文化、基督教、艺术和道德等。选编的第二条原则是尽力追求客观，甚至呈现出一种批判性阅读的视角。阅读这部哲学遗稿就好比在欣赏“一个知识分子写的日记”。沃尔法特研究尼采思想所得亦附文后。 

阅读这本书能看到最真实的尼采，更能使我们具体、直观、不受约束地理解尼采的“实验哲学”精神，对于尼采哲学的初入门者和研究者而言，都是上佳读本。

弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日－1900年8月25日），德国哲学家。他出生于普鲁士萨克森州勒肯镇附近洛肯村的一个乡村牧师家庭，1869年在读书期间就被瑞士巴塞尔大学聘为古典语文学的副教授，一年后转为正教授。他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。1879年之后一直饱受精神疾病煎熬，1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下生活，于1900年8月25日去世。

海德格尔开始讲授尼采哲学时，在《权力意志》①前言里说：“原本的哲学作为‘遗著’保留下来”。②后来证实尼采身后这部 “主要著作”是伪作了③。但这部既有名而又臭名昭著、胡编滥制的尼采遗著，尽管自问世后快百年光景过去了，可它的“权力意志”这个“神秘的用语”④却始终仍引起我们思考。像尼采首先在《查拉图斯特拉如是说》中提出的“永恒轮回”说和“超人”概念一样，“权力意志”更多是一种标语式学说。1883年夏，尼采撰写《查拉图斯特拉如是说》第二部分，在“自我超越”这一章节中首次详细描述了“权力意志”说。他指出：“只要有生命的地方，我就会找到权力意志[……]。”⑤尼采在这里就“权力意志”这个主题比在其他地方论述得多得多。这是尼采的永未付诸实现的写作计划。在1885年夏末一篇手稿中，人们发现尼采首次把《权力意志》作为书名列入他的写作计划。在审阅尼采遗稿中还发现，尼采就此以后几年里一再围绕“权力意志”这个主题写下了大量的笔记、构思、草案和提示语。这些遗稿都清楚地表明，尼采在当时是怎样不断改变自己的写作计划的，直至1888年8月底彻底放弃这部冠以《权力意志： 尝试重估一切价值》著作的写作计划为止。1888年2月，尼采在给海因里希·科塞利兹的信中说：“我已经完成了《尝试重估一切价值》初步记述。总之，这是一种折磨。我也根本没勇气写下去了。10年后去做这件事可能会好些。”

导读（张汝伦）

再版译序

译序

编者前言

权力意志与永恒轮回： 尼采遗稿选译

（1869年秋至1889年1月初）

编者后记

尼采之所以吸引一切有思想的人，并不是因为他思想的超前，而是来自他以激进的眼光和彻底怀疑批判的态度来对待那些人类亘古以来的根本问题，促使和鼓励他的读者也以同样的彻底态度重新审视这些问题，从而得到思想的新生。

《权力意志与永恒轮回》这个选本*可靠，使一般读者无须一头扎进卷帙浩瀚的尼采遗稿，它几乎涉及了尼采所有重要思想，是一部很好的尼采遗稿入门本。

——张汝伦（复旦大学哲学系教授） 

尼采，世人皆知的著名德国哲学家，在哲学家的眼中，他无异于“唯意志论的哲学超人”。不，远不止这些!尼采还是个喜欢对人生和世界、生活和科学、文学和艺术、道德和理想等等世俗之事作奇思异想的凡人，如若不信，请读读本书，你便能看到一个“平常的”“立体的”尼采。

——桂乾元（资深翻译家、德语教授）

无论我到什么地方，我的狗总跟着我。它的名字叫“自我”。

4[198]

目标： 突然间找到超人。为此目标我忍受一切!三体合一!

正因为有如此众多的事情发生，才有最宁静的外部生命!

摘自： 4[204]

（这最后的人： 一类中国人。）

4[208]

我教你们做超人： 你们必须教会对自己极大的轻视。

4[213]

虚构情况

人给自己定下目标的时候到了。为了达到这个最崇高的目标，人要足够富有和狂放。

我告诉你们： 为了能催生一个星辰之舞，你们内心还要拥有天体的混乱和撞击。

但有朝一日，人类会变得极度贫乏；有朝一日，人类因极度蔑视而缺乏动力和活力。

4[224]

我活着是为了认知： 我要认知，以便超人活着。

我们为超人做试验!

4[240]

你身体内的理性多于你理性中的理性。同样，你称之为你的智慧的东西也是如此，——谁知道你身体为何恰恰需要的这种智慧。

4[254]

……