＋书名: 李叔青医生
出版社名称: 九州出版社
出版时间: 2012年05月
作者: 吴秀良
字数：74000
页码：174
开本: 32
ISBN编号: 9787510814129

编辑推荐：

《李叔青医生》以一个短暂而卑微的生命见证父神的怜悯和恩典，发人深思。书中内容为史学家多年研究成果，史料更显珍贵。传主和家人的经历神奇，可读性强。传主为早期宗教界名人，不仅有名人效应，且是一种可贵的信仰追寻。

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吴秀良教授治清史、近代中日关系史，及近代中国基督教史多年，功力深厚，触角敏锐，见解独到。先前已经完成了女布道家余慈度的传记，现今又撰成本书，为近代中国基督教史研究填补了重要的一页空白。李叔青不只是一位有名的基督教布道家，影响了同时代及后来的许多教会名牧和基督教领袖，也在中国的文化史和社会史上，扮演着一个牵引和配合的角色。我的一位史学界同行和朋友是李中清教授（现任香港科技大学人文社会科学学院院长），他是著名科学家、诺贝尔奖获得者李政道的儿子，而李政道正是李子义的孙子、李叔青的侄儿。这种千丝万缕的人际关系和历史渊源，叫我读到本书初稿时即手不释卷，津津有味。
——梁元生 香港中文大学崇基学院院长暨历史学讲座教授

内容简介：

《李叔青医生》作者以自己的视角向读者呈现了19世纪末至20世纪初一位中国基督徒传道人李叔青皈依、成长、献身的心路历程和曲折经历，使读者有机会对20世纪初中国基督教复兴运动有所了解，对李叔青时代基督教在中国的多样性存在有所认识。
书中还提到美国基督教奋兴运动布道家穆迪、穆勒，中国基督教布道家丁立美、倪柝声，以及天津守真堂、上海慕尔堂、守真堂，还有义和团事件、天主教神父对基督教牧师的救助等人物及其相关事件，内容丰富。
李叔青是如何带领中国第一个华人信徒所组成的布道团体，并如何被神使用而能在短短三年的布道工作中，启动了第一波中国教会的复兴浪潮？《李叔青医生》是透过史学家多年来的搜集与研究而为您提供的答案！

作者简介：

吴秀良，1929年生于中国。1967年获哥伦比亚大学中日史博士学位，后来长期在大学任教。吴教授终生致力于明清史和中国基督教会史研究。其历史著述曾散刊于《哈佛亚洲研究学报》、《清华学报》、《中研院近代史特刊》、《通报》（荷兰）以及《美国历史学会季刊》。其清史专著由哈佛大学出版社出版发行。

目录：

序一1
序二3
前言 追寻湮没的历史人物

第一部 李叔青的时代
第一章 北洋西医学堂
第二章 家庭背景
第三章 约翰•伍伯瑞
第四章 李叔青生命更新
第五章 生活上的变化
第六章 天津守真堂
第七章 义和团之乱
第八章 火海忠魂
第十章 复兴的开始
第十一章 复兴的扩大
第十二章 属灵的果子和后裔
第十三章 真理的渊源和职事
第十四章 话语摘录（一）
第十五章 话语摘录（二）
第十六章 回答问题
第十七章 李叔青其“人”
第十八章 或生或死

第二部 后李叔青时代
第十九章 1908年后的上海守真堂
第二十章 赵世光和灵粮堂
第二十一章 义人的后裔
结语 佳美脚踪
评介

附录
附录一 本书主要人物世系表及其姻亲关系
附录二 李政道教授英文复函及汉译
附录三 圣约翰堂李仲覃牧师纪念碑文
附录四 李仲覃编纂《李叔青传》的封底复印本
附注

试读：

第四章 李叔青生命更新
李叔青进入国立西医学堂后，开头的第一学期，功课并不太紧，有很多时间去外面逛街娱乐。在天津那样的大都市里，世界上各种的引诱很多。他的同学们下课后，有的到酒馆喝酒，有的到戏院看戏，甚至还有人到妓院去嫖妓，李叔青的生活跟他们没有什么太大的分别。唯一不同的是他没有上妓院去。这自然是因为家庭教育及宗教信仰的约束，也因为他们同学间有的父母都彼此认识，他们都害怕被人告发。就是因为这个原因，至少让他没有去犯嫖妓的罪，但是他们晚上闲着无聊的时候，就出去到处游游晃晃。
有一天晚上，他和几个同学在街上闲逛的时候，正好路过的约翰•伍伯瑞夫妇家门口。他们听见里面有弹钢琴和唱英文诗歌的声音。由于好奇心的驱使，他们几个人就决定进去看个究竟。那个时候，英文在中国社会上是非常吃香的语言。他们听见有人用英文唱诗，自然就更想进去跟外国人讲讲英文。他们进去以后，约翰•伍伯瑞的妻子凯瑟琳非常和蔼地招待他们，请他们坐下来谈谈。李叔青在圣约翰修过音乐，对英文诗歌特别有兴趣，所以他就开始与凯瑟琳用英文交谈。交谈中间自然就涉及信仰问题。凯瑟琳的第一个问题是：“你得救了没有？”
李叔青回答说：“我从小就受洗了。”
凯瑟琳说：“虽然你小时候受了洗礼，这个还不能算是得救的凭据，你们得救的凭据是什么？”
他说：“我在16岁的时候，已经接受了美国圣公会监督的按手和坚信礼了。”
凯瑟琳说：“这种坚信礼也不能算为得救的凭据。”
他们几个少年人听了这个话后，都面红耳赤的回答说：“那么到底怎么样才能算作得救的凭据呢？”
凯瑟琳就把得救的道理一点一点解释给他们听。她说：“人如果得到了耶稣基督的救恩，这个人必定是得着了新的生命。他也必定有这个新生命在他里面运行的经历成为他得救的凭据，所以他自己必定会知道自己得救了没有。”但是这几位少年人听了以后，还是一脸迷茫。他们觉得这种说法倒是非常新鲜。
凯瑟琳见他们都低着头默默无言，回答不出来，就没有再难为他们。她就说：“好吧，你们现在可以回去了，也可以花时间想一想。以后我可以写信问你们，你们可以回信把答案寄给我。”
李叔青和他的同学就说：“好，这样好。可以，可以的。”就这样他们与约翰•伍伯瑞夫妇告别回去了。

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