作为“德国老龄化”跨学科研究小组的成员，本书作者奥特弗里德·赫费看到了世界上许多不同文化所蕴涵的生活智慧，认为和“保持年轻”一样，“变老”也是需要学习的，学习如何步入收获的岁月，如何最终挥别人生。赫费纠正了一些普遍存在的认知偏差：老龄化社会的表述不见得总是准确的；人不是因高龄而死，而是死在高龄时，因而以治愈为目标来要求老年医学是不合适的……他反对在老年问题中任由经济因素主导一切，反对老年人和变老普遍的负面形象，并提出了一系列有助于人们对抗高龄时的衰弱，获得安宁，积累身体、精神、社会和情感资本的实用建议，因为经验向我们证明：人们应对变老的力量见于自身，也源于自身。

前言

第一章 理论初览

 又开始讨论这个话题了

 与“经济优先”抗衡

 三种老年哲学学说

 亚里士-欧-克拉底（Arist-o-crates）：哲学与医学的合作

 呼唤医学伦理

 纲要

第二章 与老年人的负面形象抗衡

 形象而不是刻板印象

 两个极端：赞美晚年vs贬损晚年

 早期历史

 希腊医学

 从弗朗西斯·培根到帕布罗·卡萨尔斯

 其他文化一瞥

第三章 “老龄化社会”还是“赢得的时光”

 不断提高的预期寿命

 按日历划分人生阶段值得推敲

 持久的活力

 有益于老年人的学说

第四章 社会政治的任务

 社会伦理指导原则

 改变职业领域

 新的教育领域

 适合老年人的生活空间

第五章 老年艺术的典范

 西塞罗：早期老年研究

 插曲：莎士比亚、歌德和黑格尔

 阿图尔·叔本华：灰暗中的喜悦

 雅各布·格林：变老的快乐

 恩斯特·布洛赫：收获的季节

 本真：即使到了晚年也要“做自己”

第六章 有尊严地、愉快地变老

 变老是要学习的

 生活智者的建议：“四个L”

 社会伦理要求

 老年伦理的黄金法则

 其他老年学原则

 学习过程的模式

第七章 高龄老人：老年医学中的老年艺术

 自尊、自主、开创性地变老

 多方面的帮助

 老年不是一种疾病，老年医学是生活的学问

 经济vs伦理

 培训和研究

 患者护理

 痴呆症后记

第八章 谈及死亡（一）：规划生命尽头？

 无须回避死亡

 以波爱修斯的《哲学的慰藉》为例

 系统性思考

 七个策略

 死亡的基本模式

 两个最后的说明

第九章 谈及死亡（二）：恳求一种告别文化

 社会任务

 四个层面

 医学及其他

 宗教一瞥

 老年自杀：医生允许帮助吗，应该帮助吗？

 允许死亡

第十章 生活和老年艺术的民主层面

 参考文献

人物索引

奥特弗里德·赫费生于1943年，为海德堡科学院、德国国家科学院（Leopoldina）成员，伦理学、社会学、法哲学教授，先后任教于杜伊斯堡大学、弗赖堡大学和图宾根大学等，在图宾根大学成立政治哲学研究中心并担任负责人至今，现为清华大学哲学系名誉教授。2002年荣获巴伐利亚文学奖。2009-2015年担任瑞士人类医学国家伦理委员会主席。主要研究领域为政治哲学、道德哲学、应用伦理学、康德哲学、亚里士多德哲学、认识论，部分著作已出版中文译本。

靳慧明，1974年生于黑龙江省嘉荫县，现定居德国。1996年获哈尔滨师范大学文学学士学位。2012年获德国FH Munster企业管理专业学士学位。出国前一直在北京市某高级中学任语文教师。目前在德国某公司任职专业翻译，并拥有中德宣誓翻译资格。业余时间义务做华裔儿童古诗文教育，已翻译多部德语儿童文学作品及诗歌，其中包括<我和我的姐姐克拉拉》《默默》《潘德卫克斯一家》<扫烟囱的男孩》等。

从前，特别是古希腊与古罗马时期，老年及变老是一个令人尊敬的话题。人衰老了，还要疲于应付生命中的这个阶段，甚至要与这一阶段抗争，抗争过程中遇到的困难并不少。尽管这一现实一直以来都存在，但后来哲学对这一话题却避而不谈了。哲学对此漠不关心的原因之一，是看问题角度的突然改变：在哲学领域中，“老年哲学”作为生活艺术曾占据主导地位。但义务伦理学先是占据了“老年哲学”在哲学领域中的地位，后来又完全将之排挤出去。此外，又出现一个瓶颈，即概念澄清及理论方面的讨论。因此，在生活经验上，也在相关的经验科学上，人们不敢给老年哲学以必要的关注。作者想通过此书为老年哲学争取更广泛的研究范围。本书会就此拓展一些此前鲜被论及的观点和方法，或对已有观点作出不同评价。