今期推送中国古典诗歌史上一个不能不提的流派——“永嘉四灵”，南宋中叶诗歌流派，其诗风独树一帜。这一流派的唯一代表作品集就是《永嘉四灵诗》，为南宋温州籍徐照（字灵渊）、徐玑（字灵渊）、赵师秀（字灵秀）、翁卷（字灵舒）四人之诗集，因四人字号中都带有“灵”字，而温州古为永嘉郡，遂称之为“永嘉四灵”。

“永嘉四灵”旨趣相投，诗格相类，四人中徐照和翁卷是布衣，徐玑和赵师秀做过小官。他们的诗风承袭晚唐，选择了晚唐诗人贾岛、姚合的道路，要求以清新刻露之词写野逸清瘦之趣。诗体的特点是：继承了山水诗人、田园诗人的传统，满足于啸傲田园、寄情泉石的闲逸生活。在艺术上，又能刻意求工，忌用典，尚白描，轻古体而重近体，尤重五律。甚至要求全诗字数不得超过40字。在较大程度上纠正了江西派诗人以学问为诗的习气，在当时的诗坛得到广泛的反应。

“永嘉四灵”诗歌流派，对前人，它改造江西诗派，去除其弊端；对后来，它启动江湖诗派而再创新、发展。全祖望在《〈宋诗纪事〉序》里把宋诗的发展归纳为“四变”，从陆游等“中兴四大家”到“永嘉四灵”为其中的第三变。“四灵”诗歌并非“寒蝉哀鸣”，也不是远离社会现实，只透露“狭窄的心理”。它在宋代诗歌史上有较高的地位，学术界认为，“永嘉四灵”的诗风是对唐诗的复归，只是因为不满体现着典型宋调的江西诗风，从而又回到了宋初崇尚晚唐体的老路上去。

“永嘉四灵”后，宋刻本如何流传，后人不知。唯有明代毛氏汲古阁得到后影抄保存，存甲乙丙丁四卷。但宋本原刻本无存。

此书刻书者徐乃昌（1869-1943），字积余，晚号随庵老人，安徽芜湖南陵汤村人，出身望族。光绪19年举人，光绪27年任淮安知府，授江南盐巡道，光绪28年受命考察日本学务，回国后提调江南中小学堂事务，总办江南高等学堂，督办三江师范学堂（南京大学前身）。是近代著名的藏书家、学者。

1925年乙丑年，徐乃昌根据明代毛氏汲古阁影抄宋本《永嘉四灵诗》重新雕版刻印，永嘉四灵诗，宋本全帙久佚，唯系毛氏汲古阁影抄宋残本命悬一线。一代宗师陈寅恪先生的父亲——“同光体”著名代表诗人陈三立先生专门为徐乃昌刻此书题记，可见陈散原先生对永嘉流派的推崇和重视。

100年后的2025年深秋，扬州古椿阁据徐乃昌刻本（四卷）影印制作，影本天头敞阔，版面宽大，行格疏朗，雅丽悦目，字口甚为清晰，不失为初刻初印之风采。因徐乃昌影刻本来颇可传宋版风貌，甚为精美，观之赏心悦目，不忍释卷，故而成为名家影宋刻之艺术珍品，也是研究宋代永嘉四灵派之珍贵资料。

徐乃昌影刻宋本《永嘉四灵诗》书况如下：

作者：（宋）徐照、徐玑、赵师秀、翁卷

版本：南陵徐乃昌重刻汲古阁影抄宋写刻本

年代：民国十四年（1925年）

纸张：泾县宣纸

封面：瓷青色古籍专用纸

函套：精纺蓝布函套

印刷：板框原大影印

尺寸：长33宽22厚1.5（厘米）

函册：1函2册全套

售价：280元/套。

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