嘉礼•瓷之美•福寿三多星河杯

直径7.3cm，高5.4cm

“福寿三多”指多福、多寿、多子，典出《庄子·外篇·天地》，是以佛手、寿桃和石榴组合而成的传统纹样。佛手的“佛”寓意多福，“寿桃”寓意多寿，“石榴”寓意多子，也有加入荔枝，代表“利”。这款粉彩福寿三多星河杯创意来源于嘉德2009年春拍“清宣统粉彩福寿三多纹碗”。此器作束口，曲腹，卧足底，外壁以粉彩绘寿桃、佛手、石榴、荔枝各一组。寿桃色泽红润，圆润饱满；佛手黄金明亮，形态如佛手指；石榴果实丰盈，粒藏其内；荔枝红绿相间，红者如火，绿者如翡翠，绿叶点缀其间。数果交相辉映，线条流畅，色彩鲜明却又淡雅柔和，仿佛春风拂面。杯身温润如玉，握感舒适，细致工艺与色彩相得益彰。

嘉礼•瓷之美•九桃五福鸡心杯

直径10cm，高5.7cm

本品创意设计灵感来自中国嘉德2006年四季拍卖会拍品“清光绪粉彩九桃小碗”。以绿叶为筋骨，粉彩为美衣；绿叶绘桃枝，粉彩绘桃实，枝繁叶茂，各具情态。瑞果硕结，共生九桃，而五只红蝠穿梭其间，姿态各异，灵动非凡。枝叶分布疏密合理，红桃娇艳欲滴。鸡心杯敞口，弧壁，深腹，小圈足。嘉礼瓷之美系列旨在选用好瓷，好的器型，将茶汤呈现出佳境。

中国的“桃文化”源远流长，几千年来，关于桃的传说大多赋予桃以仙气和灵气。桃在陶瓷中惊艳登场自雍正朝始，《饮流斋说瓷》载:“绘桃质九颗，连带枝叶者谓之"九桃’，康雍大瓶价亦不资。此后九桃瓶、罐、盘、盅代有踵作......”由此可知，九桃纹为清一代御用官窑的标准重器。“九桃五蝠”更是形成经典制式，“九桃”出于《齐名要术》“东方神桃九根，宜子孙，除凶祸”。五蝠则谐音“五福”，出自《尚书》，即寿、富、康宁、攸好德、考终命。当九桃与五蝠相遇，便是吉祥更添吉祥。《周易》“九五”属爻位，卦象显示“飞龙在天”，象征帝位。所以“九桃攸好”又取“九五至尊”之意，更是受到雍正帝的莫大恩宠。除了对经典的传承以外，也是对当下美好生活的祝福：祝安康幸福，平安喜乐。

嘉礼•瓷之美•窑变釉纯手工杯

直径7.4cm，高5.5cm

俗语有云“窑变无双”，就是指窑变釉的变化莫测，独一无二。窑变釉，顾名思义，是器物在烧制过程中，因窑中含有多种呈色元素，经氧化或还原作用，瓷器在出窑后可能呈现出意外的釉色效果，窑变手工杯的独特之处在于：入窑一色，出窑万变，千釉千面，盏盏不一。

此器作敞口，曲腹，小圈足，釉面肥厚润泽，宝光晶莹，呈色异常美妙，窑变后局部呈现青黑色，色泽浓郁，如水墨青山，意境悠远，同时灵动婉约，有雨过天晴云破处的自然飘渺质感，令人心醉。其交错融流之状，如风动云霞，变换旖旎。抟泥幻化，而能呈四大五行之妙相，观致意趣无穷，可谓巧夺天工。嘉礼瓷之美系列旨在选用好瓷，好的器型，将茶汤呈现出佳境。

窑变早在唐代以前的青釉瓷器上即偶有出现，窑火给釉面造成的独一无二印记，久看之后让人回味无穷，甚至有了“娃娃面”、“美人记”的美称。到了清代雍乾隆时期，窑变已被视为一种祥瑞，甚至作为著名色釉而专门生产。

2004年，在中国嘉德推出的“飞鸿阁藏瓷”单色釉专题拍卖中，一件清乾隆窑变釉莲蓬口瓶获价165万元，是该专题拍卖成交价最高的一件。有关专家认为，窑变釉这种独特的单色釉瓷具有极大的收藏投资价值。不论是礼赠或作为收藏，都是不错的选择。

嘉礼•瓷之美•矾红双狮杯

直径7.8cm，高5.5cm 

矾红釉创烧于宋，沿用至明，于清亦十分盛行。着色成分为三氧化二铁，需经二次烧制而成，往往带有一种如橙子般的红色。

此器作撇口，曲腹，卧足底，器表以双狮为主题纹饰，故名双狮杯。杯型小巧端正，内外满施白釉，杯身矾红釉绘双狮戏绣球，一狮回首，一狮前趋追球，间有彩带祥云。双狮雄猛活泼，目光炯炯，凶猛威严之中增添了祥瑞气氛。矾红发色妍丽秀雅，不加点染，线条繁密又不失灵动。嘉礼瓷之美系列旨在选用好瓷，好的器型，将茶汤呈现出佳境。

狮球图为明清经典瓷器装饰图案之一，古有云：“双狮滚绣球，好事在后头”，狮球图寓意吉祥，富贵美满。古陶瓷中双狮戏球纹装饰多见于民窑，御用瓷中出现同类题材作主题的则是从明代永乐正式开始的，瑞狮舞球，风调雨顺，国富年丰，尤得皇家所爱。现代人也爱其吉祥喜庆的象征，自用或者礼赠，都是不俗的心意。

嘉礼•瓷之美•白玉瓷花神杯（荷花）

直径6.5cm，高5.5cm 

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，荷花（莲花）因而雅称为“君子之花”，象征高雅圣洁，被赋予了美好的寓意：君子心中完美的人格，百姓心中多子的祈愿等。佛教传入我国后，更将莲花视作自己的标志，视莲花为圣花，代表“净土”。 

十二月令花神杯是康熙御窑五彩颇具代表性的嘉作，被誉为空前绝后的艺术成就之一，其中六月以荷花为主题，并奉西施为“六月花神”。

本品器型设计灵感取自中国嘉德2016拍卖会拍品“清康熙五彩花神杯”。侈口，深弧腹，小圈足，胎体轻薄。以白玉瓷为底，外壁以粉彩勾勒莲塘荷花图。荷塘中水草柔婉，荷叶碧绿，或舒或卷；荷花娇艳，或静静盛开，或含苞待放，一派清新景象。嘉礼•瓷之美系列旨在选用好瓷，监制好器，将茶汤呈现出佳趣妙境。

嘉礼•瓷之美•白玉瓷花神杯（兰花）

直径6.5cm，高5.5cm

兰花纹装饰陶瓷诞生于宋代，其风格及文化底蕴在明清时期逐渐丰富及成熟。自古以来人们把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不屈的象征，形成有浓郁中华民族特色的兰文化。《本草经》中写道：“兰草主杀虫毒，辟不祥，久服轻身不老。”《楚辞》：“级秋兰以为佩。”古人认为：“德芬芳者佩兰，古之佩者，各家其德。”兰花还被喻为花中君子。在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰交”，把良友喻为“兰客”。

本品器型设计灵感取自中国嘉德2016拍卖会拍品“清康熙五彩花神杯”。侈口，深弧腹，小圈足，胎体轻薄。以白玉瓷为底，外壁以粉彩绘象征淡泊高雅的兰花，枝叶橫斜，婀娜多姿。嘉礼瓷之美系列旨在选用好瓷，好的器型，将茶汤呈现出佳境。

康熙五彩延续了明嘉靖、万历五彩的特点，但是在釉色、器形等方面都有很大突破。康熙五彩在绘制的过程中，注重颜色的深浅变化，使纹饰具有阴阳向背的层次感，与前朝相比，康熙五彩在艺术效果上显得更为自然真切。其中十二月令花神杯是康熙御窑颇具代表性的嘉作，被誉为空前绝后的艺术成就之一，依月令之数为一套，其中就有兰草一花作为十二月令花神代表之一。纹样装饰更见佳妙，配列赞赋，以期诗书画印合为一，颇符合文画之意蕴内涵，下启雍正时期题诗珐琅彩之经典。

嘉礼•瓷之美•白玉瓷花神杯（翠竹）

直径6.5cm，高5.5cm

中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理。竹秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻。竹子空心，象征谦虚，品格虚心能自持；又因竹特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则。

本品器型设计灵感取自中国嘉德2016拍卖会拍品“清康熙 五彩花神杯”。竹-君子之风象征人品清逸和气节高尚。有长寿，幸福和精神真理之寓意。竹属绿植，我们选用的是花神杯同款器型呈现君子之风。该器型侈口，深弧腹，小圈足，胎体轻薄。以白玉瓷为底，外壁以粉彩绘象征谦虚、坚忍不拔的翠竹。竹叶几从，布局舒朗，风姿摇曳。斗彩设色柔美清新，浓淡适宜。整个画面清雅不俗，所画翠竹节节向上挺拔，寓意坚韧不拔、节节高升。嘉礼瓷之美系列旨在选用好瓷，好的器型，将茶汤呈现出佳境。

康熙五彩延续了明嘉靖、万历五彩的特点，但是在釉色、器形等方面都有很大突破。康熙五彩在绘制的过程中，注重颜色的深浅变化，使纹饰具有阴阳向背的层次感，与前朝相比，康熙五彩在艺术效果上显得更为自然真切。其中十二月令花神杯是康熙御窑颇具代表性的嘉作，被誉为空前绝后的艺术成就之一。纹样装饰更见佳妙，配列赞赋，以期诗书画印合为一，颇符合文画之意蕴内涵，下启雍正时期题诗珐琅彩之经典。

嘉礼•瓷之美•蓝色皮球花杯

直径7.7cm，高5.4cm

皮球花为雍正朝的创新纹饰，是清宫御用的尊贵装饰，以不规则的布局与丰富的色彩来传达一份别致而清晰的华贵美感。皮球花含有团圆、富贵的寓意，给人以团圆美好的祝福。

此器作撇口，曲腹，圈足，形制隽巧可爱，胎质细腻洁白，釉面温润如玉。外壁粉彩纹饰颜色淡雅，画工精湛细致。嘉礼瓷之美系列旨在选用好瓷，好的器型，将茶汤呈现出佳境。

所绘皮球花形状各异，呈雪花状、菊瓣形、四叶梅花形、团螭形、月华锦形、西莲形、璇玑形等，变化多端，无一雷同。纹饰布局疏密有致，或两两成对，或三者成簇。蓝色皮球花的冷静之美也使画面统一协调，令人为之动容。其间点缀些许淡黄与青绿，肃静中流露出一种优雅，于莹润的釉色映衬之下，绽放出一份华丽而含蓄之美，静穆地传述着“色与空”、“动与静”的禅家之道。

嘉礼•瓷之美•粉彩皮球花杯

直径8.8cm，高6cm

皮球花为雍正朝创新的新纹饰，是清宫御用的尊贵装饰，以不规则的布局与丰富的色彩来传达一份别致而清晰的华贵美感。

本品创意取自嘉德2011年秋拍拍品“清道光 粉彩皮球花碗”。形制隽巧可爱，胎质细腻洁白，釉面温润如玉。外壁粉彩纹饰色彩妍丽，画工精湛细致。所绘皮球花形状各异，呈雪花状、菊瓣形、四叶梅花形、团螭形、月华锦形、西莲形、璇玑形等，变化多端，无一雷同。纹饰布局疏密有致，或两两成对，或三者成簇。颜色更是缤纷绚丽，将粉红、淡黄、翠绿、天蓝、褚褐、珊瑚红、玫瑰紫、松茸绿、胭脂红、玻璃白等颜色发挥到极致，于莹润的釉色映衬之下，绽放出一份华丽而含蓄之美，静穆地传述着“色与空”、“动与静”的禅家之道。

嘉礼•瓷之美•青瓷祥云杯

直径7.3cm，高4cm

云纹象征着步步高升，吉祥如意，是中国古代经典传统纹样，也是为数不多贯穿于中国历史的纹样。云和雨决定着收成，农耕文化时期的人们对云存有敬畏之心，祥云在当时也代表崇高的地位，只有地位尊崇的人才能才穿绣有祥云图案的衣服，佩戴有云纹的玉器。

云纹在几千年的演变中形成了千姿百态的艺术形式。这件祥云杯上使用的是始于宋元时期的“如意云纹”，结构匀称，呈弯曲回头状的如意造型。此件青瓷祥云杯撇口，浅曲腹，圈足。器型古朴精致，外壁施月白青釉，釉色饱满温润，如冰似玉。杯身白色云纹明晰可见，仿佛薄雾萦绕，格调素雅，整件作品所散发出的清远高缈意境，与现代人清逸典雅的审美情趣不谋而合。嘉礼瓷之美系列旨在选用好瓷，好的器型，将茶汤呈现出佳境。不论是自用、礼赠或收藏，都乃颇佳选择。

嘉礼•瓷之美•翠竹杯

直径7.9cm，高5.5cm

竹子象征生命的弹力、长寿、幸福和精神真理。而竹子空心，又象征谦虚，品格虚心能自持，竹特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则。竹，是君子之风的最好代表，象征人品清逸、气节高尚。

嘉礼瓷之美系列旨在选用好瓷，做出好的器型，将茶汤呈现出佳境。翠竹杯设计灵感取自嘉德四季第54期·仲夏拍卖会拍品“清雍正 斗彩竹纹杯”。本品器型敞口，深弧腹，小圈足，胎体轻薄，外壁绘以翠竹，风姿摇曳；竹叶挺拔翠绿，设色柔美清新，浓淡适宜。整个画面清雅不俗，翠竹挺拔，寓意坚韧不拔、节节高升。

竹有竹的真理，茶有茶的精神。近年来中国的茶人们试图从自己的文化根源中重新寻绎出属于自己的茶的精神。不论是作为自用、收藏还是礼赠，翠竹杯都乃颇佳选择。