宙斯的家庭神统 宙斯当初的经历 史前的人类 盗火的普罗米修斯 痛苦的得墨特耳 可怜的伊娥 凡间女神欧罗巴 虔诚的卡德摩斯 狂妄的尼俄柏 太阳神阿波罗 月亮女神阿尔忒弥斯 天国信使赫耳墨斯 酒神巴克科斯 会飞的珀耳修斯 罪有应得的坦塔罗斯 逃亡的柏勒洛丰 …… 第二代神王克洛诺斯与r个里神瑞亚结成夫妻，生下I五个孩子。为了防止自己的孩子长大后反叛自己，避免从自己父亲f中夺权的事情重演，克洛诺斯决定不让他存活。于是，他把自己的五个孩子都吞进了肚子里。 　　面对克洛诺斯的独断和残忍，王后瑞亚愤恨又无奈。为了使将要降生的第六个孩子免遭厄运，瑞亚做了一系列准备。 　　孩子刚刚降生，她就用襁褓包上一块石头，让侍者抱去送给克洛诺斯。克洛诺斯强烈的权欲促使他杀子心切，他接过襁褓就吞了下去。 　　这个幸免于难的孩子就是后来的宙斯。母亲瑞亚为了防止意外，就用布带把孩子裹了起来，由于裹得紧、裹得多，这孩子看上去像个蠕动的蚕蛹。 　　这个孩子被藏在克里特岛的一个山洞里二由两个神女护理着。孩子饿了，神女就弄来山羊奶喂他。孩子哭了，由于他的哭声太大太响亮，守洞的卫士就用力敲打盾牌，用盾牌的响声淹没孩子的哭声。 　　就这样，宙斯一天天长大了。长大的宙斯非常英俊和神 　　武。 　　看着已经长大又如此英俊神武的儿子，女神瑞亚很高兴，也很悲伤。她告诉了儿子他的成长过程，讲述了他艰难的隐 　　藏生活。 　　宙斯知道了自己的身世、经历和母亲的一片苦心，他坚定地对母亲说我一定要推翻父亲的统治，把他手中的权杖夺过来!” 　　后来，克洛诺斯误食了宙斯专门为他调配的药剂，他捂着肚子大叫：“哎呀!我的肚子好痛呵!” 　　“咕咚”一声，从克洛诺斯口吐出一块大石头。这块石头砸在地上，至今还在希腊的台耳波伊圣地放着。 　　接着，他那五个被吞入肚中的儿女先后被吐出来。他们先后是赫斯提亚、得墨特耳、赫拉、哈得斯和波塞冬。 　　说来奇怪，这五个被父亲吞入肚中的孩子并没有停止生长，吐出来时都和宙斯一样高大，已经是五个巨神。他们的排行却与凡人不一样，而是先出来的小，后出来的大。 　　这五个巨神和宙斯一样痛恨父亲克洛诺斯的无情无义和独断残忍，他们六个联合起来，与父亲发生了战争，但是战争打了十年也没有结果。 　　克洛诺斯找到自己的兄弟普罗米修斯，希望他帮忙。普罗米修斯说：“恐怕你我的力量都不能取胜，还是把那些被你囚鱼地狱中的兄弟们放出来吧，大家联合起来或许可i取胜7 　　原来克洛诺斯不只容不下自己的儿女，当他夺取王权后，先后把自己的兄弟们定下罪名、打入地狱，他们现在都在塔耳塔洛斯这个地狱中受罪。 　　克洛诺斯听普罗米修斯这样说，就连连摇头:“不行不行，我用不着他们!”此时克洛诺斯是怕那些兄弟不但不帮他，反而是他的对头。普罗米修斯看克洛诺斯毫无转变，就投向了宙斯。 　　宙斯兄弟姐妹释放了被克洛诺斯囚禁的雷、电、霹雳三神，又释放了分别长着50个头和100只手的三个怪物。 　　时机成熟了，力量壮大了，一场残酷的战争随之爆发了。 　　三个怪物举起300只手，每只手里抓着一块巨大的岩石，300块岩石一齐向克洛诺斯掷去。雷鸣电闪，霹雳施威，整个天下一片惨状。 　　山摇地动，海涛翻腾，树林燃烧，风沙怒号。 　　克洛诺斯被征服了，他四肢被铁索锁着投入了地狱。 　　塔耳塔洛斯地狱是一个黑暗无底的黑洞，到地面需要九天九夜的路程，不仅有几座铁门，还有那三个长着50个头100只手的怪物和一条长着三个头的大狗守着铁门。看来克洛诺斯只能永受地狱之苦了。 　　大战结束了，在普罗米修斯的参与下众神聚合。他们对着用金瓶装着的思都克斯河水起誓：和平共处，永不战争。 　　这样，宙斯就成了天王，波塞冬是海王，哈得斯是冥王...... 古希腊悲剧的题材基本都是取自于神话，是作家对那些神话故事现实理解的戏剧体现。公元前三世纪之后希腊化时期的亚历山大里亚学者们在对古典作品的收集和注疏中，对古希腊神话的收集和保存作出了巨大贡献，一些诗人则在学识性原则的指导下，发掘出许多鲜为人知的神话典故。 古希腊民族在发展过程中曾几经变迁，他们的神话观念也在这种变迁中不断发生变化。这种变化的基本特点是由自然崇拜转向人性崇拜。人们所熟悉的这一时期的希腊神话的基本特点是人按照自己的形象创造神，赋予神以人形、人性，甚至人的社会关系。 神和人的区别在于神强大。生活闲逸；人类弱小，生存艰辛，不得不经常求助于神明，但也常常诅咒神明作恶。古希腊人批评骄傲、残忍、虚荣、贪婪、暴戾、固执等人的性格弱点，并认为往往正是这些性格弱点造成人生悲剧。古希腊人崇拜神，但并不赋予神明过分的崇高性，也不把神明作为道德衡量的标准，而是将其作为人生的折射。古希腊神话正是以这种人本精神，以动人的故事和深邃的思想内涵，长久以来令人百读不厌，成为后代文学艺术创作丰富的源泉。

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