书名：余生：清代宦官社会史

著者：[美]戴懿华(Melissa S.Dale)

书号：978-7-5598-8578-4

出版时间：2025年11月

定价：68.00元

装帧：精装

用纸：80克双胶

成品尺寸：150mm×228mm

开本：16开

印张：17.5

页数：280

字数：250千字                                    

上架建议：历史/文化

CIP分类词：D691.42

主题词：清代史；宦官；社会史；宫廷研究

首印册数：5000册

责任编辑：余慧敏；刘安凡

搜索关键词：太监；宦官；清代史；清代宫廷

相关图书：

《盛清统治下的太监与皇帝》[美]柯启玄 社会科学文献出版社，2024年9月

《漫长的余生：一个北魏宫女和她的时代》  罗新 北京日报出版社，2022年7月

《太监谈往录》 信修明 紫禁城出版社，2010年7月

1.旧金山大学亚太研究中心主任戴懿华（Melissa S. Dale）作品。作为西方汉学界研究清代宫廷生活的学者，戴懿华的跨文化背景能提供不同于国内研究的观察维度，尤其关注宦官作为“人”的个体性与社会性。

2.将研究视角从权宦转移到清代普通太监。目前图书市场上对于太监的研究多聚焦于权宦或者政治史，本书的研究视角能够填补这一领域的空白，其人性化叙事打破了“太监=政治工具”的刻板印象，聚焦于庞大却沉默的普通太监群体，结合内务府档案、传教士记录、口述史等资料，详细解读了清代太监的入宫过程、被阉割的身体、工作内容与娱乐活动等，对紫禁城中“太监的世界”进行了系统而全面的研究。

3.严谨但可读的非虚构历史。作者以独特的社会史和性别史视角，结合各类史料，编织出一部前所未有的“紫禁城打工人生活实录”——太监能在宫中接受教育，担任大夫、戏子、僧人？太监如何请病假，退休之后怎样养老？清朝灭亡之后被赶出宫的太监要如何生存？这些问题，戴懿华都在书中给出了详细的解答和分析。

4.宫墙之下的“平行世界”。本书揭示了清代宦官的另一面——他们如何在规则的重压下，利用夜晚、住所和隐秘的社交网络，构建属于自己的生存空间、找寻情感慰藉和进行“地下生活”。

  赌博、饮酒、结拜、养宠物、抽大烟……在这个世界中，他们努力重掌对自己生活的支配权，重新搭建了被阉割和仆从生活斩断的各种关系纽带。

  有血有肉的小人物列传。通过清宫档案中许多具体案例，研究清代太监作为“人”的复杂性——对自由的渴望、对亲情的依赖、对严刑峻法的隐忍反抗……作者将严谨的学术研究与细腻的故事叙述完美结合，兼具专业性与可读性，符合历史爱好者与大众读者的阅读需求。

“紫禁城打工人”的一生

宦官历史的另一面

一部清代宦官的“职场生存实录”

红墙黛瓦下的平行世界

清代宦官们的真实生活

       “太监其实是一个超出人们以往认知的复杂得多的社会群体。”——戴懿华

       “我想尽可能地为这个群体在史书中保留一席之地。”——戴懿华

从清朝初年到帝制的终结，太监们始终在紫禁城的阴影下挣扎求生，白天，他们穿梭于宫廷之间，履行着自己的职责；夜晚，他们通过赌博、喝酒等一系列不被允许的活动，在紫禁城的缝隙中努力构建自己的江湖。

本书将重点从少数位高权重的太监转向大多数从未登上权力巅峰的太监，围绕清代太监人生中的重大事件展开——包括净身、申请入宫当差、成为宫廷太监、被裁撤、退役和死亡，重点关注太监在宫墙内外的生活经历。作为一部关于清代太监的社会史，本书将探索曾经身处皇宫，但始终沉默不语的这群人的一生，以更细腻的描写、更平衡的视角从整体上重塑清代的太监社会，勾勒出太监历史的另一面。

戴懿华(Melissa S.Dale)，旧金山大学亚太研究中心主任兼副教授，斯坦福大学硕士，乔治城大学历史学博士，研究兴趣为中华帝国晚期社会史，包括清代宫廷生活、宦官、中西医学交流、性别研究等。

本书详尽而严谨地记述了清代宦官的生活，引领我们深入紫禁城，了解那些为清朝君主所奴役的底层家庭的故事。

——盖博坚（R. Kent Guy）, 华盛顿大学

这是一本关于中国太监的独特研究，戴懿华在书中揭示出，他们是中国最后一个王朝的宫廷中不可或缺的存在。她没有对太监们进行耸人听闻的描述，而是以真实的笔触探讨了太监生活的方方面面，直至其退出中国历史的舞台。

——马克梦(Keith McMahon)，堪萨斯大学

1 宫廷宦官制度

2 入宫路径

3 显露于人前的残缺之躯

4 走进帝王之家

5 太监的平行世界：太监社会

6 逃离皇宫

7 太监自杀：有惩无怜

8 获准退出宦官制度：病假、退役、革职和死亡

9 清朝灭亡，太监该如何求生

结语

章节概要

在开始研究太监社会史之前，我们需要大致考察一番清代的宦官制度史。为了让读者对清代宦官制度史有一个基本认识，本书第1章首先追溯了宫廷役使阉人为奴的起源，以及汉、唐、明时期宦官权力的膨胀。接下来则着重讲述了清代宦官制度的演变：从大清入主中原之前的“萌芽”状态，到顺治年间（1644—1661）的初具雏形，再到清朝中期的成熟完善，最后到19世纪50年代的逐渐衰落。

第2章介绍了阉人入宫当太监的各种途径。尽管进入皇宫当差的方法各不相同，但净身是所有太监踏上那条“不归路”的起点。然而，割除并不能保证当事人能顺利当上宫廷太监。虽然清廷本身不插手对男童和成年男子的买卖和阉割，而是授权专业人员代劳，但它直接参与调控太监的供应和选拔，由此推动了太监制度的发展，并且决定了新进阉人的命运。并不是所有太监都是因为家人 的强迫或人口买卖才走上这条路的，很多穷困潦倒的男子觉得只有净身当太监才能让自己和家人摆脱贫困，于是自愿被阉割。尽管如此，这种不可逆的阉割手术作为选拔宫廷太监的先决条件，并不能保证每个阉人都能如愿以偿。即使他们成功踏入宫门成为候选人，也不是每个人都能留到最后得到一份差事。清廷通过设置民族、年龄和净身形式等各种先决条件，控制太监的选拔过程。

第3章探讨的是阉割对太监身心造成的影响，并且通过他人的多元视角来解读太监的身体。此外，我们还可以从太监的口述史和他们的行为特点来推断他们对自己身体的看法。如下所述，大家都知道太监是如何成为太监的，但很少有史料描述过他们的真实模样。阉割就是给太监的身体打上烙印，使社会将其归为不同于普通男性的异类。但说到如何解读被阉割的身体，这取决于是谁在解读它，是汉人、大清皇室、西方人，还是太监本人？虽然割除是为了征服和中性化汉族男子，但阉割却导致太监遭受了“性和政治方面的双重控诉”。他们仿佛是性别和政治权力之间的纽带，为帝国晚期的人们对于男性气概和政治权力的审视提供了一个独特视角。

第4章要说明的是，阉割这一入宫当差的先决条件并不能确保阉人当上宫廷太监。阉人在申请入宫当差之前还要接受培训。太监的使命就是充当皇帝及其后宫的理想奴仆，所以他们要表现得顺从听话、举止得体。虽然太监不是奴隶，但他们是皇家的仆从，要严格遵守宫里的规矩和礼数。一旦踏入宫门，新进太监就会发现，他们不再是形单影只的个体，周围都是和他们一样的太监。就地位而言，大多数太监都处于宫廷等级社会的最底层。被纳入宦官制度、跻身宦官阶层、给老太监当徒弟、被分派差事，所有这一切归根结底都是由太监的残缺之身决定的。

第5章讲述了宫廷太监如何尝试在高压生活状态下寻求一定的主导权，如何去不断挑战皇帝和宦官制度对他们施加的种种限制。在宫墙之后，太监仿佛穿梭在两个平行世界之中：一个是围绕皇帝及其后宫运转的世界，另一个则是任由他们冲破束缚的世界。本章关注的是那个专属于太监的世界，他们在那里重建了因为阉割而断绝的社会关系。通过查阅太监的违纪案例和清宫对于太监行为的约束条例，我们大可以想象太监在这个隐秘领地的所作所为：抽大烟、赌钱、喝酒、斗殴，甚至和宫女结为“对食”—而阉割的一大目的恰恰是要切断太监与他人的亲密关系。

第6章中关于太监逃跑现象的探讨有利于进一步反映清代太监的不自由地位，并在更广的层面上重构清代宦官社会史。根据清宫档案所记录的大量太监出逃案例，很多太监逃了不止一次，这表明清宫对待太监非常苛刻，而且有时候不能有效地控制太监人数。从逃跑的太监被抓后的供词来看，他们中的很多人对宫中的限制和压迫忍无可忍。有的太监一逃再逃，说明他们宁愿受罚，也不想继续留在宫里等到年老体弱或重病缠身的那一天才被遣散出宫。这些太监出逃的案例揭示出：（1）皇室成员和太监之间存在矛盾；（2）太监的处境较为复杂，不能简单地将其归结为自由或不自由，只能说他们是自由与不自由的统一体。

太监几乎一辈子都在宫里当差，很难有机会脱离那个充满压迫和束缚的工作环境。根据第7章的叙述，有的太监进宫没多久就被紫禁城里的生活和工作环境压得喘不过气，可他们却没有什么办法结束自己的宦官生涯。内务府只准许太监以三种方式退役为民：年迈或重病、因违纪而被革职、自然死亡。因此，想要擅自脱离宦官制度的太监只有两条路可走：逃跑或者自杀。逃跑的太监在被抓后，会被处以板责、枷号和强制劳动等惩罚，所以当太监想要自主决定在何时何地永久退出宦官制度时，自杀就成了他们唯一的选择。

第8章讲述的是清宫如何对待病重和年老不能当差的太监们。在清朝，一旦太监不能继续当差，宫中就不必再负责他们的生计。于是，出宫后恢复民籍的太监成了“为民太监”。自此之后，清宫便不想再与这些曾经为它效力的仆人有任何瓜葛，更不想再对他们负任何责任。按照宫里的规矩，退役太监需返回原籍，自谋生路。然而，他们在重新融入社会的过程中遇到了重重阻碍。对很多中国人来说，清朝的灭亡和中华民国的成立代表着一个新的开始，点燃了人们对所有现代事物的热情，然而大清帝国的覆灭却将太监们置于颠沛流离的窘境。

第9章讲述的是太监们在失去其存在的理由之后，为了生存如何苦苦挣扎。本章记录了1911年后，清朝灭亡，中国走向民主共和，而宦官制度走向终结的那段时日，以及在随后几年里太监们的生存之道。对于一小部分宫廷太监来说，他们的生活一如既往，因为他们仍在为逊帝溥仪（1909年至1912年在位）的“小朝廷”效力。到了1924年，共和国的存在已然成为既定事实，人们对国家现代化的呼声越来越高。溥仪则早在1923年便突然下旨驱逐所有太监，把他们连人带行李都赶到了紫禁城外的大街上。当时，太监被看作封建王朝的残留，被迫在宫墙外那个不再需要他们服务的社会中艰难求生。有的太监因为熟知宫廷生活内幕，借此谋到了相关差事；有的太监则不得不改头换面，另寻出路。

紫禁城不仅是帝国的权力中心，也是一个庞大而精密的微观社会。其中，太监群体是这座宫殿最特殊、最隐秘的阶层之一。在中国古代史上，太监的存在是为了充当“理想的奴仆”，但历史清楚地表明，他们往往不是这样的人。不论是史书还是现代学者们的研究，关注重点往往在于太监如何干政、少数权宦的恶劣行径，以及太监在政治中起到的作用等方面，本书则将视角投向最底层、最平凡的大多数太监，探索解读他们的人生经历。

历史洪流下的人性闪光

在清代宫廷，太监算是多数群体，但始终得不到发声的机会，很少有人将目光投向这群无处不在却悄然无声的皇家仆从。然而，在成为人们刻板印象中的“太监”之前，他们首先是有血有肉的普通人。

在这本书中，我们可以看到区别于人们心中“玩弄权术”“诡计多端”的太监的普通宦官群体，他们哪怕被统治者视为维持宫廷基本运转的“工具”，也依然有着鲜活的灵魂，努力寻求着人生的出处。这些被宏大叙事所淹没的小人物的一生，更能让人感受到历史的脉络和人性的温度。

告别宫廷的太监

一旦入宫，太监们就很难有机会脱离那个充满压迫和束缚的工作环境，只有自杀、逃亡、获准退出宦官制度，或者像1911年后的太监那样，在王朝落幕后离开。

作者根据清宫档案所记载的各类案例，详细论述了太监如何逃离皇宫，太监自杀的动机、地点、方式和惩罚等，并在更广泛的层面上重构了清代宦官社会史。而对于获准退出宦官制度的太监而言，如何融入社会、安享晚年又是他们所面临的难解之题。1911年，清朝灭亡之后，面对一个将他们视为封建残余的新社会，太监的就业和生存更加艰难，他们的处境和出路，也是作者关注到的一个问题。戴懿华教授以更加多元的角度观察、研究了他们的余生，并将其生动地展现于读者面前。