知名经济学家梁小民为大众写作的经济学入门读本：梁小民是《经济学原理》（曼昆版）一书的译者，他翻译的这部著成为经济学爱好者和研究者的入门读本。梁小民致力于用通俗的语言普及经济学知识，被称为“大众经济学家”“经济学界的流行歌手”。 寓言式解读，经济学并不深奥：在这本书中，梁小民以寓言故事为切入点，突破了专业词汇壁垒，对日常经济问题进行了通俗的判断，让读者能够与经济学轻松对话。 通过身边的事例，学会像经济学家一样思考：成功的经济学家不仅仅在象牙之塔中用复杂的数学工具构建高深的模型，还要让公众通过身边的事例学会像经济学家一样思考。梁小民将抽象的经济学原理拉回到社会中的具体事件之中，让经济学回到生活。每个人都可以像经济学家一样思考。

在本书中，梁小民以中外寓言故事为切入点，结合文学、生活、历史、新闻等多个方面探讨经济学问题，揭示在复杂现象背后的经济学逻辑。书中生动有趣的寓言故事，打破了经济学教科书式的学习方式，突破了专业词汇的壁垒，让读者能够喜欢上经济学，与经济学轻松对话。此外，书后附有梁小民在北京大学的讲演实录，在与北大学子的对话中，深入探讨关于年轻人读书、社交、成长等话题。

一篇 经济学中的生活逻辑
如何筛选真实信息 /003
克服人性的缺点 /007
欲望不是贪婪 /011
爱钱不是错 /015
交易为什么是双赢的 /019
当利己心成为财富动力 /023
意外之财的坏处 /027
懂得选择才幸福 /031
理财不是守财 /035
将吃进去的书本消化 /039
学历不是专享标准 /043
用人力资本创造财富 /048
警惕经济学流言 /053
第二篇 经济学中的经商逻辑
经营管理有规律无模式/058
多元化经营的途径/062
有特色不愁销路 /066
从商不学胡雪岩/070
大有大的难处/074
合伙人的分红争吵/078
妥协与让步的生存之道/082
鼠盟式的价格联盟/086
产业链上的合作双赢/090
互助才有互利/094
竞争中制胜之道/098
投入不是越多越好/102
占小便宜吃大亏/106
菜好不光在盐/110
从一个鸡蛋到百万富翁/114
激励制度的灾难/118
揠苗助长的失误/122
企业文化与榜样作用/126
买椟还珠中的成本控制/130
朝四暮三的创新意义/134
负面影响的解决之道/138
善用利己本性/143
上层人士的示范效应/147
计算收益不能刻舟求剑/151
做个高尚的富人/156
第三篇 经济学中的治国逻辑
杀鸡其实无卵/162
爱国企也爱民/166
酸葡萄心态/170
平等与效率难两全/174
让雨下在需要的地方/178
政府不能包打天下/182
良好动机的恶果/186
弱势群体的平等权利/190
法律不是稻草人/194
“狐狸盖鸡舍”现象/198
没有十全十美的经济制度/202
别为眼前利益放弃根本原则/206
别靠绳子留住羊/210
别拔金天鹅的毛/214
公平与效率兼顾/218
公有财产的悲剧/222
让背信成本大于利益/226
微调的治国艺术/230
苦干不如巧干/234
广开言路才能求医治病/238
共同富裕不是杀富济贫/242
滥竽充数错在宣王/246
盲目套用如东施效颦/250
将实话请回来/254
经济中的狼与羊/258
庄周的交易双赢论/262
消费的功劳/266
杞人忧天的先见之明/271
附 录
经济学与读书——北京大学讲座/276

梁小民，大众经济学家，毕业于北京大学经济系。历任国务院特邀监察员、国家自然专家评委，清华大学、南开大学等多所院校兼职教授，享受国务院特殊津贴。主要作品有《经济学原理》（曼昆版）（译著）《生活中的经济学》《经济学逻辑》《梁小民的极简经济课》《经济学真有趣：机会原来就在你面前》等各类专著译著60余种。

如何筛选真实信息
记载魏晋南北朝时期文人雅士的《世说新语》中就讲了这样一件事：
郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归白郗曰：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，惟有一郎在床上坦腹卧，如不闻。”希公云：“正此好。”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。
这个故事中的逸少就是大书法家王羲之。这个故事也是把女婿称为东床的来历，由此还有了“东床娇客”“东床娇婿”“东床坦腹”之类比喻好女婿的成语。
我们的古人大概不懂什么信息不对称理论，但他们发送与筛选信号的技巧，连我们现代人都自叹弗如。
婚姻市场（经济学家把结婚作为一种交易，似乎没人情了一点，但你不得不承认，这在大多数婚姻中都是一个事实）是一个信息不对称的市场，双方都有公开信息（容貌、身高、出身等），也有私人信息（个性、气质等）。如果把求婚者（想把自己“卖”出去）作为卖方，接受者（想“买”一个配偶）作为买方，这就类似二手汽车市场了。求婚者想把自己“卖”出去，就要扩大，甚至伪造对自己有利的信息（看看征婚广告你就理解这一点了），接受者要“买”到合适的配偶，就须对这些信息进行筛选，找出真实信息作为决策依据。这样，婚姻要能成功—一求婚者发信号，以使对方相信自己信息的真实性；接受者筛选信号，找出真实信息——就十分重要了。
当然，信息也可以由中间人——媒婆——来沟通。但媒婆沟通信息的功利心太强，介绍成功有物质利益或成人之美的心理满足，这样就会向双方都送假信息。她们有假造好信息，掩盖坏信息的激励，结果往往使双方上当。所以，“父母之命，媒妁之言”的婚姻，美满者少。现代人讲究自由恋爱，实际就是双方交流信息的过程。信息交流充分，婚姻美满者多。一见钟情，来不及沟通信息就结婚者，悲剧、家庭暴力都不少。
在魏晋南北朝那个时代，自由恋爱还不行，发信号与筛选信号就更重要了。郗太傅相当于今日之总理，其女德才貌均负盛名，当然属于婚姻中的买方，王家虽也是大户，但郗女属于极为短缺资源，子弟都想把自己“卖”给郗家，属于卖方。于是，王家子弟发信号，郗家筛选信号。
发信号的一个重要原则是，用这个信号传递对方想要而且对成功至关重要的信息。王家子弟都知道，郗家选婿决不在金钱与门户，而在于个人气质。所以，发出的信号应该表现个人气质。但发信号的方式也很重要，王家诸子弟用“咸自矜持”发信号，这就不对了。“矜持”是装出来的，那就有点暴发户的浅薄了。所以，王家诸子弟的失败就在于发信号的方式不对。我想逸少也是想娶郗家女的，但他不会装出一副“矜持”的样子，只是没事人似的，“床上坦腹卧；如不闻”，这才是“真名土自风流”，不用去装。气质是内心修养的自然表露，装是装不像的。王家诸子弟装模作样，正说明他们的气质不如逸少。
郗太傅筛选信号的本领也非同寻常，不愧为久经政治风雨的老牌政治家。他一眼就看出，那些装出“矜持”的王家诸子弟，实际上没有贵族气质，只有不装模作样，神情自然者才是真名士。想象一下逸少大大咧咧、露出肚子躺在床上的样子，不正是真名士风度吗？郗太傅慧眼选佳婿，逸少亦不负众望。
市场上交易双方的信息是不对称的，总有一方信息多，另一方信息少。比如在二手汽车市场上，一辆二手车的信息包括两类。一种是人人都可以免费得到的，称为公开信息，如外观、型号、行驶里程，另一种是只有一方知道而另一方要花高价才能得到，甚至无法得到的，称为私人信息，如是否有内伤，等等。
在信息不对称的情况下，信息多的一方（二手车的卖者）有可能欺骗信息少的一方（买者），把坏车当好车卖出去，这称为道德风险。同时，买者也会把有上市的二手车都作为坏的车，结果好一点的二手车就不会上市，这称为逆向选择。这时信息不对称就使得二手车的交易无法进行。要让这种有利于双方的交易得以进行，卖方就要以适当的方式发出让买主相信的信号，买主则要在无数信号中筛选出真实的信息。信号的发送与筛选是一个重要问题。
现实世界中信息总是不对称的，每个人都需要发送信号或筛选信号。逸少和郗太傅的这两手值得我们学习。许多人在婚姻市场上发出的都是“有车，有房，温柔”之类毫无意义又不可信的信号，大学生找工作还要整容来发出美丽的信号。这些信号恐怕不仅无用，甚至还有副作用。也有的人面对纷杂的信号，因不会筛选而上当受骗。好好读读这个故事，我想都会有不少启迪。