???三百余年两宋史，恰如一串词牌，始于;破阵子 ，兴于; 清平乐 ，衰于;雨霖铃 ，终于; 如梦令 。《千千阕宋词里的大宋小史》，以宋词为切入点，文史结合，为你徐徐展开大宋的多维画卷。在书中，你既能洞悉权力博弈、王朝兴衰，又能体悟文人风骨、市井百态，穿越时空，领略大宋的辉光与风霜。 ??

???宋词，堪称一代文学之璀璨华章，宛如一座情感的宝库，承载着数不清的个人情思，又似一面时代的镜子，悄然映射着历史兴替、文化兴衰的深刻隐喻。每一阕词中平仄转韵的巧妙变化，恰似灵动的画笔，细腻地描绘出宋人内心深处的命运图景，娓娓诉说着那个复杂时代里或激昂或婉转的故事。

???《千千阕：宋词里的大宋小史》恰如一幅徐徐展开的穿越时空的文化长卷，独辟蹊径，以一首首宋词为落笔之处，巧妙地将文学与历史深度融合，精心勾勒出宋代历史与社会那丰富多元的多维面貌。

???翻开这本书，我们仿佛置身于大宋的风云舞台之上，清晰地看到君主与臣子在权力博弈间，那藏于心底的深沉谋略，以及无奈又令人叹惋的命运轨迹；深切地感受到一个曾经辉煌的盛世王朝，在内外诸多挑战的夹击下，所历经的兴衰沉浮，宛如潮起潮落般令人感慨万千。我们还能身临其境地体会文人墨客们在变幻莫测的风云中，对自我的不断叩问与深刻反思，进而领略有宋一代独有的文人气质与铮铮风骨，那是一种跨越时空的精神魅力。更值得一提的是，我们可以悄然走近宋代的市井民间，去探寻从饮食服饰到节日习俗等方方面面的生活点滴，尽情体验那饱含酸甜苦辣的社会百态与红尘万象。

???常华，中国作家协会会员，中国散文学会会员，中国唐史学会会员，大连市作家协会副主席，资深媒体人，高级记者。先后出版《唐诗神韵》、《唐诗密码》、《宋词密码》、《诗词里的中国》（三卷本）、《去唐朝》（三卷本），累计300余万字。喜读诗词，醉心古史，享受在二者间坐望风云。

第一部分 ?三十功名尘与土：宋词里的大宋君臣

无为有为之间

变革风暴里的孤家寡人

支离的花押 ?

匆匆而过的接棒者

无法雄起的天子 ?

权力游戏的局外人

牵着皇帝的衣角，孤注一掷

文如其人的悖反

第二部分 ?一尊还酹江月：宋词里的文人背影

风雨欧公柳

庙堂江湖，履霜而行

在虚拟的情境中播撒离愁

砸缸者的人生两面

让流放成为心灵的出猎

高山流水有知音

在矫情的歌声中建立真实

苏门学士难豪放

第三部分 ?东风夜放花千树：宋词里的滚滚红尘

风中的花蕊

孤山不孤

融入红尘的修行

樊楼一粒沙

以劫富济贫的方式叩谢皇恩

上半场温婉，下半场执着

《钗头凤》，撑起一座园林

在癫狂中禅修

序：

品读宋词，走近宋人

中国是诗词的国度，早在《诗经》出现之前，我们的先民们在华夏大地上就已经开始用诗歌记录他们的生活，而当周朝的采诗官们巡游各地，采集民间歌谣，以体察民俗风情、政治得失，这些散落民间的经典便以文字的形式固定成永恒。由此，在风、雅、颂的脉脉流韵中，我们一路吟着;关关雎鸠;呦呦鹿鸣，走进《楚辞》的天空，走进《古诗十九首》的意象与张力，走进慷慨悲凉的建安风骨，走进自由奔放的唐诗，走进清雄婉约的宋词走进诗词里的中国，我们收获的，是炽烈燃烧的文明之火，是打开中国历史、政治、文学、军事以及民俗民风的钥匙，是探寻中国文人心路历程的通关密码。作为大盛于宋的文学形式，宋词与唐诗一起，共同耸峙起中国文学史上两座巍峨高峰，成为泱泱诗国的象征。宋词的兴盛，得益于宋代经济文化的高度发展，诚如王国维所云：;天水一朝人智之活动，与文化之多方面，前之汉唐，后之元明，皆所不逮也。当然，宋词能成为一座令人仰止的高峰，更离不开唐诗的繁盛。大唐王朝近300年的历史，让唐诗成为上至公卿贵族下至贩夫走卒钟爱的抒情方式，而当这种深入人心的抒情方式与宫廷燕乐相遇，也便逐渐过渡为;依曲拍为句的制辞形式。正因如此，在琵琶等各种乐器共同构成的乐阵中，写出;旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家的刘禹锡，开始在作品中呈现出;春去也，多谢洛城人。弱柳从风疑举袂，丛兰露似沾巾。独坐亦含颦的全新样貌，这是唐代文人;因声以度词，审调以节唱的集体变奏，也是词体得以确立的重要阶段，当张志和的《渔歌子》、韦应物的《调笑令》、刘禹锡的《潇湘神》、白居易的《长相思》，共同构成这些诗人洋洋诗篇背后的另一道风景，我们发现，诗与词，恰如江河入海，交融，互通，一路澎湃。由此，宋词的成熟与鼎盛也便水到渠成。经历过大唐的肇始、五代的丰富，穿越过花间词的金粉香艳、南唐词的深幽文雅，进入到宴饮无歇弦歌不绝的宋代，词作为一种诗歌体裁，已经成为宋人生活的重要内容，而当我们在宋词的低吟浅唱中一路行走，便会发现，品读宋词去理解宋人、感悟宋人，是一个多么便捷的方式，又是一种多么直观的体验!是的，这就是宋词的魅力!;花底忽闻敲两桨。逡巡女伴来寻访。酒盏旋将荷叶当。莲舟荡。时时盏里生红浪，只有读到这样的词句，我们才会看到，北宋文坛盟主欧阳修是如何在努力摈弃花间派词人的铺金缀玉，以效仿和吸收民歌的方式形成其词作的语近情深；;席上青衫湿透，算感旧、何止琵琶。怎不教人易老，多少离愁，散在天涯，默诵这样的词句，我们的脑海中就会浮现出;文辞纯浑，有西汉风的司马光的形象，看到一位;不通时变的臣子，如何将自己的政治观点投向历史的深处；而沉浸在;莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生的生命交响之中，我们相信，苏东坡这位被流放到天涯海角最终病逝于归途的北宋诗文大家，其实一直都在叩问命运，只是叩问的方式有些特别，一路绝尘，不闻鞭响，只听得阵阵鼓声当然，我们还要和;醉里挑灯看剑，梦回吹角连营的辛稼轩一起，擦拭那柄壮志未酬的利剑；和写出;一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨的贺方回一起，感受江南的梅雨；和吟诵着;今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月的柳三变一起，共同喝光一壶浊酒。最后，我们还要追上李清照那艘为夫鸣冤的快船，问一问这位中国第一女词人，当她将;九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去融入《渔家傲》的韵脚，是否看到了前方乌云蔽日，大浪滔天感谢宋词!让我们得以和宋人形成精神的对视和心灵的对话!感谢宋词!让我们得以在国运昌明的今天，以多元的视角和不断的求索，完成一次说走就走的穿越宋朝之旅。走进三百余年两宋史，它的轨迹，恰如一串词牌：始于;破阵子，兴于;清平乐，衰于;雨霖铃，终于;如梦令；而走进《清明上河图》这幅北宋长卷风俗画，物阜民丰的背后，伴随着清明时节的哀声阵阵，浮华喧嚣的终点，是国破家亡的黍离之悲当然，我只是一名历史爱好者，专业的考据和研究自知力有不逮，但我更愿意亦文亦史，文史兼顾地走进宋朝三百余年时空。循着宋词的足迹，我愿意用历史随笔的方式，去面对大宋君臣，体悟什么是;三十功名尘与土，去描摹那些远去的文人背影，千年之后，仍盼望;一尊还酹江月，去融入那段滚滚红尘，领略;东风夜放花千树。宋词，宋史，宋人，在时间长河里，我愿乘一只不系之舟，享受书写的自由。最后，我真诚希望，广大读者朋友能将本书看作是了解宋词的一个小小窗口，每个人对中国传统文化经典都有着自己的理解，这本书权当是一种进入的方式。对宋词乃至对中国传统文化经典价值的再发现，是文化传承的重要引擎，为此，我愿抛砖引玉，接受广大读者朋友的批评和指教，同时，面对未来，我的选择仍旧是：不敢懈怠，继续行走!是为序。

常华

无为有为之间

说起宋仁宗赵祯，人们并不陌生，作为;狸猫换太子的主角，他的形象随着戏曲、笔记小说等多种艺术形式早已深入民间，有很高的知名度。但撇开这段宫闱秘闻不谈，单说这位宋王朝在位时间最长的皇帝，就确有可圈可点之处。宋仁宗在位42年，整个北宋共历九帝167年，仁宗一朝就占了四分之一的时间。这42年间，边事太平，经济发达，百姓安居乐业，呈现出一派鼎盛气象。他执政的一个重要特点;仁，成了他耀眼的标识。仁宗之;仁首先体现在对臣子的宽容仁厚上。包拯斥张尧佐事，包拯指陈三司使张尧佐不作为，要仁宗撤掉其职务，面对包拯的奏折，仁宗最后改任张尧佐其他职务，包拯却不依不饶，带着七名谏官和仁宗死磕到底，言辞激烈处，包拯的唾沫星子都溅到了仁宗脸上，仁宗虽没被惹恼，最终张尧佐也没做成节度使和宣徽使。还有一次，梳头太监干涉朝政，仁宗认为他挑拨君臣关系，坚决将其削减出宫。北宋的台谏体系由宋仁宗一手扶持起来，谏官职能不断强化，在仁宗一朝，谏官可广泛参与国事，且;执政畏其言，;进擢尤速。仁宗朝任谏官的67人中，有40人都得到了升迁。同时，仁宗律己悯人。他担心随从因服务不到位而受到责罚，即使口渴难耐，也要;忍渴而归；处理奏章到深夜，饥肠辘辘，想喝羊肉汤，但想到会造成宫中奢侈浪费，便忍下一时之饥；面对官员敬献的蛤蜊，因其花费巨大，最终未动一箸。此外，仁宗对文人宽待。苏辙参加制科考试，依据道听途说写下过激之言，仁宗看过此论后大赞苏辙敢于直言，授予其商州军事推官一职。老秀才写;反诗，仁宗认为他不过是;急于仕宦而为之，不但没有问罪，反而给了他一个司户参军的官职。仁宗在位期间，文人呈现出;和而不同的局面，42年间，没有一起文字狱。仁宗的仁政最终赢得了民心。他驾崩之日，;京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前；讣告送到辽国，;燕境之人无远近皆哭，连敌国皇帝耶律洪基都握住使者的手号啕痛哭。在中国封建帝王中，宋仁宗虽有其统治后期的弊病，但他造就了一段长达42年的和谐与繁华，为宋代皇帝们赢得了一点荣光。

变革风暴里的孤家寡人

两宋18代皇帝大多碌碌无为，真正可圈可点的并不多，除太祖、太宗、仁宗外，值得一说的可能就剩下宋神宗赵顼了。这位只活了37岁的皇帝，曾经在朝野上下轰轰烈烈地掀起过一场变革风暴。治平四年（1067）正月，宋英宗驾崩，19岁的皇太子赵顼登基。他即位伊始，不得不面对祖宗留给他的巨大财政危机。此时，宋王朝已运行百年，显现出疲态，连年的岁贡令国库空虚，仁宗、英宗的葬礼费用更让财政雪上加霜，庞大臃肿的官僚体系也让朝廷不堪重负。年少气盛的宋神宗赵顼决意掀起一场改革弊政的风暴。他先是找到了宰相韩琦，然而韩琦称病坚辞相位；他又找来了富弼，富弼也早已不复当年锐气，对他的改革热情泼了冷水。在孤独的行走中，宋神宗发现了王安石。早在仁宗朝，王安石就曾写过《上仁宗皇帝言事书》，指出宋王朝内部的诸多危机，并提出改革方略。神宗即位后，将王安石任命为江宁知府，六个月后调入京师，任命为翰林学士，很快召其;越次入对，话题直指改革。王安石力主变法，并呈上《本朝百年无事札子》，从吏治、科举、农业等方面提出诸多改革方案，令神宗大为赞赏，旋即将王安石擢升为参知政事，次年又升其为同中书门下平章事，开始着手变法事宜。王安石的到来，令宋神宗陷入了更深的孤独。王安石确实有着过人的政治才能，在他的主持下，均输、青苗等诸项新法相继出台，宋王朝的国力大大增强，社会生产力有了巨大发展。然而，王安石执拗的性格也让他在推行新法的过程中树立起了太多的敌人。朝中守旧势力和宗室外戚的利益被触及，他们围攻王安石，更煽动两宫皇太后教训新皇帝;祖宗法度不宜轻改。面对整个朝堂的反对声，宋神宗没有动摇自己改革的初衷，他始终信任王安石，力排众议，给了王安石更多的权力，同时罢退了一批反对变法的官员。宋神宗第一次对自己力推的改革产生强烈的挫败感，源自一幅《流民图》。熙宁七年（1074），大旱之年，郑侠献上《流民图》，并写成《论新法进流民图疏》，请求朝廷罢黜新法。呈现在神宗面前的《流民图》充满了饥饿和死亡，这让他开始怀疑变法的初衷。最终，他暂停了多项法令，王安石也不得不辞职。虽然后来王安石回京复职，但熙宁九年（1076），由于爱子王雱英年早逝，加之旧派势力不断施压，王安石再次递交辞呈，退居金陵，再也不问政治。王安石第二次罢相后，宋神宗将年号改为元丰，开始元丰改制。元丰改制实际上变成了宋神宗一个人的改革，但这次改革并没有达到预期的效果，反而降低了行政效率。元丰四年（1081），西夏皇室内乱，宋神宗出兵五路进攻西夏，结果先后溃退，无功而返。元丰五年（1082），神宗又听给事中徐禧之计，筑永乐城，谋攻西夏横山地区，不料西夏发30万大军围攻永乐城，城陷，宋军折损军兵数十万人。南宋李焘《续资治通鉴长编》载，宋神宗听到永乐城陷的消息后，;涕泣悲愤，为之不食。早朝，对辅臣恸哭，莫敢仰视。元丰八年（1085），这位一心想成为尧舜之君的皇帝终于一病不起，驾鹤西去，年仅38岁。宋神宗的富国强兵之举，换来的是孤立无援的境地，他的变法最终失败，也没能改变宋王朝病入膏肓的命运。