书名：诗意语文：王崧舟语文教育七讲

作者：王崧舟

出版社：华东师范大学出版社

书号：978-7-5617-6395-7

定价：42.00元          

诗意语文是对语文教育理想境界的一种追寻，是对语文教育本色和本真的一种深刻自觉和回归，一切优秀的语文教学，必定是诗意的语文，一切风格鲜明的语文教学，无论素朴还是绚烂，无论激情澎湃，还是理趣盎然，无论散发着平民气息，还是充满了贵州气质，在它们之上，必有皎皎如明月、灿灿似星辰的诗意，流布其间、充盈内外。 

诗意语文不是一个名词，也没有一个静态的、现成的诗意语文可以供我们去模仿甚至膜拜。诗意语文只能成为一个动词，一个过程，你不可能得到她、拥有她，你只能在行进的过程中不断体验她、观照她。在这样一个即时即是的过程中，你发现了自己灵魂深处的一些感动、一些悲悯、一些纯真、一些美好。于是，你在成就诗意语文的同时，也成就了自己的诗意人生。

这是语文的解放，更是人自身的解放。 

收录在这部语文教育讲演集中的内容，是这几年特级教师王崧舟老师对诗意语文的一个不断理解和生成的文字轨迹。大多是他参与各种大型的、专题的语文教学观摩活动、培训活动的讲座和报告。借了这些讲演活动，希望呈现给读者的，是自己内心深处流淌出来的对于诗意语文的解读和修行。

王崧舟，1966年生，浙江上虞人。中学高级教师，特级教师。系国家级学科带头人、全国五一劳动奖章获得者和浙江省小语会副会长、杭州市小语会会长。现任杭州市拱宸桥小学教育集团理每长兼拱宸桥小学校长。 曾应邀赴全国29个省份160多个城市开设观摩课近千节、讲座300多场。

第一讲 诗意语文，追寻审美化实践智慧

举象

造境

人情

会意

求气

寻根

第二讲 剑气合一，在语文家园安身立命

从安身到立命

坐而论道与面壁参禅

无墙便是门

剑不异气，气不异剑

第三讲 “读”行天下，有境界则自成高格

教的是底蕴

底蕴是书堆起来的

难在修行

人生四境界

第四讲 精神三变，我的备课叙事研究

骆驼态的接纳

狮子般的唯我独尊

复归于婴儿

第五讲 文本细读，徜徉在语言之途

倾听文本的灵魂之响

六经注我

作者死了

把语言擦亮

在文本中发现自己

第六讲 生命对话，走向语言的视界融合

核心的核心是理解

作为生命关怀的对话

感觉的多向度敞开

走向对话视域的融合

第七讲 复活感性，回到语言的生命源头

语文之道

回到生命的源头

活在文本中

意的三重性

造境

所谓造境，即在举象的基础上，进一步将语言文字还原成特定的情境、意境、心境。

诗意语文充满举象，光这样够吗？显然不够，因为一个一个的象是平面的，是单调的。所以，在举象的基础上应建立语文环境的情境、意境、心境。什么是情境？所谓情境就是景象的延续体，就是很多象的叠加，形成一种场，形成一种氛围，形成一种透明的空间，人置身其中感受到的不是现在的，感受到的是一种象，产生共鸣共振之后的那种情绪。

马致远的《天净沙•秋思》非常恰当地体现了这一点这首小令用了11个象，枯藤、老树、昏鸦三个，小桥、流水、人家六个，古道、西风、瘦马九个，夕阳西下，断肠人在天涯，十一个。十一个象，用一个象，用一抹色彩统一起来，一抹色彩就是夕阳西下。形成一种境。什么境？伤感、惆怅、孤独，寂寥。人在征途有家不能回啊。此刻，西下的时候是什么时候？这是回家的时候，但是很多人回不了家。因为他们还在征途、旅途、考途之上，或许为功名，或者为经商，为赚钱，或者为郊游等等。于是，诗人心中的情景化为类似《天净沙•秋思》这样的词，这就是造境。所以读诗、读词、读小令、元曲，你要想方设法地让自己进入情感，积累情感。

再比如何其芳先生写的《一夜的工作》，何其芳先生首先是个诗人，你绝对想不出来这样一位激情澎湃、情思瑰丽的诗人竟然写了这么一篇读起来一点味道都没有的文章。开始读《一夜的工作》你会感觉太平实，这语言太平实了。但是，你仔细一读，你才会发现，其实这家伙厉害，绝对是玩文字的高手。他抒发自己的感情，几乎没有废话，但是，又很凝练，他的情感情绪不突兀、不宣泄，它包含在里面，慢慢去咀嚼，嚼那口香糖一样，嚼和着，嚼和着，嚼和着，味道就出来了。在这段文字教学的时候，我就试图营造一种气氛，让学生进入情境中去。大家现在来看看这段文字：“这是高大的宫殿式的房子，室内陈设相当，一个不大的写字台，两张小转椅，一盏台灯，如此而已。”

相当简单，简单到如此而已。

读这段话，我们应该有一种语言的敏感，我会特别关注其中的一句一词：“这是高大的宫殿式的房子。”你看，这是什么房子？这是高大的宫殿式的房子，“宫殿式”三个字能丢吗？“宫殿式”三个字太重要了，绝对不能丢，我甚至觉得“高大”这个词可以取消掉。这是宫殿式的房子，宫殿只是高大吗？宫殿远远不只具有高大气魄的特色。这是何其芳有意写出来的，它要传递一种信息，他没有明说，他是含蓄地告诉你，这所房子有来历，这所房子不简单，让你想开去。

我让学生想：孩子们，看到“宫殿”这个词，你会作何种联想？这所房子的主人可能会是谁？你猜猜看。孩子说：老师，会不会是慈禧太后的房子？你看，现在古装戏看得多了吧。大家都知道老佛爷是慈禧太后是吧。我说不是，那家伙比慈禧还大。老师，那是不是皇帝住的房子？我说也不是，比皇帝还要大。学生都张大了嘴巴，啊，比皇帝还大，不会吧。那时候皇帝是最大的，怎么还有比皇帝还大的？不错，这是房子的主人是清朝最后一个皇帝宣统皇帝的摄政王。什么叫摄政王你知道吗？摄政王就是管皇帝的那个人，你说厉害不厉害？厉害。了不了得？了得。你想一想，一个摄政王的官邸，里面可能会有什么？这就是举象。学生说，那肯定灯火通明；那可能会有各种各样的名人字画。我说没错。那一定堆满了金银珠宝。没错。红木家具。没错。你想得到的它一定有，你想不到的，它那里也有。

然后，你话锋一转，这是高大的宫殿式的房子，过去是摄政王的房子，你联想开去，联想到富丽堂皇，它什么都有，应有尽有，然而，当这所房子成为我们中华人民共和国第一任总理的房子，室内陈设极其简单。一个不大的写字台，一个写字台就够了，再加一个“不大”，两张小转椅，两张转椅就行了，加个“小”，两张小转椅，一盏台灯，如此而已。有红木家具吗？没有。只有什么？“一个不大的写字台，两张小转椅，一盏台灯，如此而已。”有奇珍异宝吗？没有。只有什么？“一个不大的写字台，两张小转椅，一盏台灯，如此而已。”有珍珠玛瑙吗？没有。有名人字画有吗？没有。只有什么？“一个不大的写字台，两张小转椅，一盏台灯，如此而已。”你说，总理办公的地方陈设简单不简单？简单。怎样的简单？极其简单。谁能给找一个词？你说。十分简单。不够。一个说非常简单。还是不够。一个说相当简单。那就更不够了。能换吗？不能换。怎样的简单？极其简单，简单到无以附加的程度，然而在这极其简单的背后，却看到、发现一种极其不简单的东西——总理的人格，总理的精神品质。这就是“极其简单”和“极其不简单”的矛盾。

这种刻画得已经出神入化，已经到化境，然而这化境，你要通过举象、造境让学生有感受，有自己的体会，有自己的嚼头。这就是什么？这就是造境。