书名: 解惑：心智模式决定你的一生+活出心花怒放的人生 套装2册

定价: 118.8

作者:

出版社: 中信出版集团

出版日期:

ISBN: 9787521727555D

《解惑：心智模式决定你的一生》

1，这是一本影响对史蒂芬·柯维影响巨大的书。这本书对史蒂芬·柯维的事业和人生影响深远，他所提倡的“积极主动”“人生是一种选择”等改变无数人一生的观点，都来源于此。

2，陈春花、樊登诚挚推荐，启发史蒂芬·柯维写下了经典畅销书《高效能人士的7个习惯》。这本书是许多经典畅销书的底层哲学思想，包括舒马赫本人的《小的是美好的》和史蒂芬·柯维的《高效能人士的七个习惯》。

3，一个令人惊叹的哲学体系，一部不畏世俗的人生指南。它让我们认识到，生而为人，是一件多么珍贵而有趣的事情

4，唤醒自我意识，开启人生多种可能：你是拥有自我意识的，独特的人。你有选择权，你有创造力，你有好奇心。你有改变自己生活的方式和习惯的权利。你值得发挥自己的聪明才智和主动性，活出想要的人生。

《活出心花怒放的人生》

◎ 清华教授写给中国青年的幸福枕边书，直击工作、爱情、婚姻、人际、亲子等人生课题 ◎ 20余年心理学研究实践+海量大数据调研分析=活出幸福人生的28个洞见 ◎ 以清华大学广受欢迎的MOOC精品课程为蓝本，抽丝剥茧消除关于幸福的偏见 ◎ 樊登、李善友、傅小兰、菲利普·津巴多、马丁·塞利格曼推荐

《解惑：心智模式决定你的一生》

意识到自我意识的存在，是人类特有的、区别于动植物的禀赋。只有在运用这项禀赋时，人才处于人的层次——主动和自由的层次，才能收获生命的意义。

对自我意识的认知取决于心智模式，在低等、固定、僵硬的心智模式里，人会变得无力、悲惨、逊色。而在一个更高层次、广阔、丰饶的认知世界里，你会发现自己就是整个宇宙，内心会更加强大。

E．F．舒马赫用哲学性和宗教性的思考，旁征博引地阐明：我们能否追寻更充实的生活，激发内在才智和创造力，做出收获幸福的选择，取决四个认知层次的契合度——如何看自己、看他人、看他人眼中的自己和看世界。

这是一部启发心智成长的著作，指引我们构建理解世界的底层逻辑，让自己成为主体，根据“内心”行事并作用于外界，从实际意义上看待人生并达到平衡。

《活出心花怒放的人生》

生活在这个时代的我们，本该是幸福的，物质充盈、信息发达……然而，我们中的大多数人时常感到焦虑、烦躁、沮丧、难以专注，也因此丧失了对幸福的感知。 清华大学心理学系主任彭凯平教授结合20余年的心理学研究实践，对比了中西方文化看待幸福的差异性，为当下的中国人重新解读幸福。幸福不是简单的生理满足，也不依附于攀比和财富。幸福是一种有意义的快乐，而这种意义来自我们在工作、爱情、婚姻、人际交往、亲子等人生课题中的创造与收获。 在这本书中，作者用理性思辨的语言、丰富接地气的实验案例，揭开关于幸福的六大谜题、28条法则：  幸福的陷阱：驱除心灵雾霾  积极的力量：拯救“不开心”  职场幸福：如何过有效率的人生  人际心理：如何成为受欢迎的人  寻找真爱：生活不是偶像剧  积极养育：为孩子注入王者基因 书中还提到了应对挫折的独门绝招“五施理论”。彭凯平教授认为，刻意练习这五个简单的行为，你就能从日常小事中持续获得幸福。 言施：积极地表达和交流 身施：用触摸和运动激活身体 眼施：用眼睛发现生活的美好 颜施：经常微笑 心施：培养内心的感受力 相信读完这本书，你会重新审视自我，过一个有意义的幸福人生。

《解惑：心智模式决定你的一生》

推荐序一 人生是一种选择 史蒂芬· 柯维 / V

推荐序二 从内心探寻困惑之源 理查德·巴雷特 / IX

章一 在思维的地图上 / 001 没有标在地图上的教堂 / 003 无可置疑的真理就是全部真理吗 / 017 从尘世生活的沉思中获得最高幸福 / 024

章二 世界的四大存在层次 / 029 第一座地标 / 031

章三 心智模式的进程 / 051 从被动到主动的进程 / 053 从必然性到自由的进程 / 058 内在和谐统一的进程 / 061 广阔丰饶的内心宇宙 / 069 现代唯物主义机械观的荒谬图景 / 073

章四 契合 I：头脑和心智 / 077 运转你的心灵而不只是大脑 / 079 真理必叫你们得以自由 / 090

章五 契合 II：“理解的科学”与“操纵的科学” 099 我们太聪明了而失掉了智慧 / 101 人的最高价值是什么 / 112

章六 四种认知领域：第一种领域 / 119 —认识你自己 我的内在世界正发生着什么 / 121 裸露的注意力 / 132 心的祈祷 / 143

章七 四种认知领域：第二种领域 / 157 —认识其他存在 只是沟通的问题吗 / 159

章八 四种认知领域：第三种领域 / 171 —认识他人眼中的我 外部思考是卓有成效的 / 173

章九 四种认知领域：第四种领域 / 183 —认识这个世界 国度、权柄和荣耀归于谁 / 185 进化论科学吗 / 204 宇宙的生命场 / 213 四种认知的统一性 / 218

章十 更高层次的心智模式：解决人生两大问题 221 生活要比逻辑更复杂 / 223 艺术是感知真实的媒介 / 238 什么是“好的” / 244

结语 现代世界还有救吗 / 253

致谢 / 259 注释 / 261

《活出心花怒放的人生》

序 以快乐积极，重启2020

第一章 幸福的陷阱：驱除心灵雾霾 如何正确地比幸福 财富幻象：“渴望”不等于“喜欢” 幸福的开关，在你手上

第二章 积极的力量：拯救“不开心” 做一个乐观的人 焦虑时，停一停 反转情绪，你需要方法 遇到挫折怎么办？

第三章 职场幸福：如何过有效率的人生 选择：人生转角处的取舍 寻找工作的乐趣 福流：一种奇妙的体验 你可能是虚假疲惫 拥抱生活，不惧改变

第四章 人际心理：如何成为受欢迎的人 没有人是一座孤岛 成为“万人迷” 一切尽在不言中 召唤人心，动之以情 人性的邪恶

第五章 寻找真爱：生活不是偶像剧 理想中的他，只能来自星星？ 不可不知的爱情心理学 婚姻伴侣怎么选？ 如何让爱在婚姻中持续？

第六章 积极养育：为孩子注入王者基因 母爱的本质是关爱 别用表扬“绑架”孩子 自控力不一定代表成就 感受知识之乐 想象力比知识更重要 这样激励，孩子才会主动 教育有术

《解惑：心智模式决定你的一生》

人生是一种选择

在早期的职业生涯中，我读了两本书，它们对我的影响极其深远。这两本书分别是维克多·弗兰克尔的《活出生命的意义》和E.F.舒马赫的这本《解惑：心智模式决定你的一生》。它们让我懂得了个人责任和选择的概念，并提供了实用的框架和工具，也使我得以帮助学生以及后来成千上万起点不同的读者在职业生涯和个人生活中变得更有效率，取得更大的成就。

我从舒马赫的这部作品中，学到了个人可以通过自己的选择使生命更有意义。舒马赫在书中描述了四种生活状态。最高的水平体现在驾驭自我意识的能力上，也就是说，能意识到自己已经意识到的事物。这一能力是人类特有的禀赋。人类不只会将自己所经历的简单相加；人类还可以对这些经历以及它们之间的相互关系进行深入反思，并基于这些意识做出选择。

这一思想不仅对我的教学、写作和个人生活产生了巨大影响，也影响了我教育孩子的方式。我的孩子从小就知道，为自己找借口终究难逃惩罚，把责任归咎于他人更是不对的。如果孩子们说：“这件事不是我干的，而是他。”我就会问：“你为什么选择这样回答？”在我的家里，每个人都明白，我们总有选择的权利，谁都不会成为受害者，从来都不会。每个人都要对自己的行为负责，我们不能把自己的境遇归咎于他人。

有时孩子会问：“那么，我该怎么回答呢？”我的回答始终都是：“发挥你的聪明才智和主动性。”凭借这两者，最终肯定能解决问题。久而久之，我们家就流传出一个经典笑话：爸爸认为聪明才智和主动性是所有问题的答案。我承认我的确是这样想的，我觉得发挥内在才智和创造力是面对生活挑战的最好方式。

读《解惑：心智模式决定你的一生》时，我正在杨百翰大学任教。我非常喜欢这本书，甚至把它列入我主讲《组织行为和管理》这门课的必读书目。我还通过和学生们签订合约的方式告诉他们责任是什么，学生们要在合约中简述自己希望通过这门课取得怎样的成绩，或者说他们将做出什么贡献。然后，由他们决定各自将采用什么样的责任制度，这样一来他们不仅对自己，而且对与他们共同生活和学习的人也负有责任。

让学生们背负学习责任的教育方法的确改变了他们的生活。他们在自控能力上不断跃上新台阶，这不仅体现为学习成绩的提高，也表现在他们参与了更多的锻炼、养成了良好的饮食习惯和开始有意识地生活等方面。

我曾经有个学生，多年来靠自己的威望、英俊的外表和运动能力，多多少少有点儿人缘。有一天，他走进我的办公室，询问他的课业成绩。我说：“不要来问我。去问你自己的内心，或者和你交好的那些人，他们是怎么评价你的？”

“噢，你知道……”他把所有导致他表现糟糕的理由列数了一遍。我对他说：“瞧瞧你都在做什么吧。你在说明你是所处环境的受害者。你的做法跟我们原先的承诺背道而驰，这是你应得的分数。”后来这个学生告诉我：“你无法想象这件事对我生活的影响有多大，它让我感觉到有人在监督我，使我再也不能放弃生活的责任。”

如今，我讲授的大部分内容都得益于《活出生命的意义》和《解惑：心智模式决定你的一生》带给我的启发。这两本书过去在我心里播下的种子已经开始生根发芽，并在父母赋予我的包容的沃土中茁壮成长。我对他们不胜感激，感谢弗兰克尔和舒马赫，是他们使我可以和大众共同分享这“丰收”的喜悦。

推荐序二

理查德·巴雷特 巴雷特价值中心（Barrett Values Centre）主席

从内心探寻困惑之源

在去世前 5 天，舒马赫将这本书的手稿交给了他的女儿，并留下了这样一句话：“这就是我毕生的追求。”舒马赫是当时最杰出的思想家之一，即使在当今世界，他对人生的各种问题，以及它们之间的相互联系的见解，也有着十分独到之处。比如就个人而言，我们应该如何从实际意义上看待人生并达到平衡。在当今这个忧患日益增多的世界中，重温他的话语也许比他在世的时候更加重要， 他的远见卓识，指引着我们获得高水平的健康与幸福， 而不是追求虚幻的消费性慰藉。

当我们把最简单、最细微却又非常重要的事情搞砸时，往往会暴露出最大的问题。可以说，这本书是一部人生指南，它揭示了当下许多恶劣文化和社会影响因素的隐患，比如我们只依赖那些业已证明的事物。更重要的是， 它还介绍了获得并发展对我们自身乃至整个社会有利的高层次意识力量的益处。这为我们按当下思维无法解决的许多问题提供了答案，在某种意义上，也是当今社会中的“缺失环节”。如果我们对物质、社会和个人变革需求的意识达到平衡，那么我们的消费行为也将具有可持续性。我将这种理想状态称为“全谱意识”，数十年来与我合作推行这项工作的企业和组织也对这一词语十分了解。

在阅读《解惑：心智模式决定你的一生》之时，有几点可能会让你有所触动。

第一，它所呈现的结构性思想、模式和“真理”都是以文字记录为参考的，基于古今思想家对各种事物的广泛认识。舒马赫被认为是 20 世纪六七十年代出现的整体思维的先锋，尽管他会说自己并没有提出什么新的见解。他所提炼出来的只是我们需要了解的重要而简单的事情， 而表达出的真实却是永不过时的，也是非常美妙的。舒马赫不是在灌输一种思维方式，而是在反映一种存在之道，这种存在之道是需要我们每个人自己来消化理解的。

第二，舒马赫解释了在人类意识发展过程中出现的问题，更确切地说，是整个社会在过去的数百年中偏离了意识的发展，却追逐虚假神灵的谬误，比如笛卡儿给出的例子、现代科学主义、个人通过消费满足自身欲望等等。他阐明了在许多现代文化中积淀下来的失去平衡的局限性思维，以及我们在过去的 50 年里走入的死胡同，并鼓励我们重回正轨。遗憾的是，他的话并没有受到广泛关注，因此，随着全球人口迅速增长，经济预期不断提高， 这些信息在当下显得更为重要，而需要弥合的鸿沟也越来越大。这些解释的表达措辞非常清晰明了，十分容易理解，同时又不失庄重，从而加快了有好奇心而又有思想的人之核心本质的显现，即追求简单、真实和幸福。舒马赫在引导我们去了解当今的主流文化和媒体偏见如何与现实格格不入，以及由此导致的我们现今面临的一些大麻烦。

第三，也是本书了不起又值得高兴的一点，舒马赫定义了一种宇宙观和存在方式，解释了我们如何通过将古代智慧和现代思维融会贯通，来逃脱死气沉沉的阴郁黑暗。他能够将上层观点转换为个人的想法和行动，从而帮助我们引导自己去追寻体现我们生命意义的、更为充实的生活。舒马赫出色地弥合了过时信仰、新时代和科学主义思想之间的鸿沟，因此时至今日，他依然像在七十年代那般有着重要影响。他坚信，当今世界的弊病都是可以解决的，但是这需要不断地进行个人反思，并通过他所提出的经验和自我约束来提升自我意识。一个对个人而言最具挑战性的事实是，只有深入践行自我承诺，我们才能解决这些问题。

他列出的问题和解决方案也许会令你感到震撼，但是各种现代组织解决问题的实例确实能够体现舒马赫所描绘的积极景象。是哪些因素在阻止组织取得更好的业绩？ 在越来越多的顾问和专家对此进行的分析中，体现了与舒马赫所说类似的观点：领导者对自身的认识不足，以及他们让下属敬而远之的沟通方式，在更深层的意识中埋下了“障碍”。人们似乎经常回避各种关键问题，这是因为他们没有相应的认识、语言或结构化的体系来面对这些问题。由于视角过于局限，不可避免地导致了士气低落、缺乏凝聚力以及在执行方面缺乏连续性。但令人欣慰的是，基于正在被破坏的基本价值，各种工具正在被开发出来，以弥合企业在此方面产生的缺口。只有消除这些“障碍”，才会让更多的人凝聚在一起，为组织做出贡献。这样无论是企业业绩，还是员工满意度，都会创造共赢的局面。舒马赫通过本书为我们提供了指导， 让我们按照自己选择的道路，为自己的人生做到这一点。

我们应该感到庆幸，舒马赫并没有在本书中写什么让人难以理解的内容，而实际上，只要我们能够在恰到好处的层次上接近它们，并充分调用我们的直觉，就会发现多数答案都是简单直接的。舒马赫还向我们指明，哪些问题需要有效地遵循铁一般的事实科学（汇聚性问题），哪些问题需要遵循更高的价值观（在思考“四种认知领域”中保持平衡）。

我很清楚，人类所经历的困惑程度以及我们解决问题的能力，与我们对自己直觉“第六感”的本质（抑制纯粹的私心，探寻内心的真实感知）和人类集体的本质产生共情的能力直接相关。在这个喧闹嘈杂的世界里，这种平静的声音需要被培养和保护。我们看待世界，并不是以它的客观存在为基础，而是囿于我们在定义自我之时所依靠的信念、价值观和假设。困惑的根源最终不在于我们所面临的问题，而在于我们自身。随着自我认知的不断深入，我们对他人的认知也在不断深入。而我们在发展掌控世界的能力的过程中，却与我们的信念、价值观以及我们与世界的道德关系失去了平衡。我们认同的也就是我们所关心的。舒马赫呼吁我们每天都要进行反思，经历一次次的内心旅程。只有变得更加睿智，从内心治愈自己，我们才能通过外在的方式自然而然地治愈地球。

在此， 感谢黛安娜· 舒马赫（Diana Schumacher）、 芭芭拉· 伍德（Barbara Wood）、尼古拉· 舒马赫（Nicola Schumacher）和彼得·布鲁斯（Peter Bruce）提供的帮助， 让我在写本篇序言之时能够理解舒马赫想法的本质。

《活出心花怒放的人生》

为什么我们觉得不幸福？ 我曾应联合国新闻部邀请，赴美国纽约参加第二届“国际幸福日”的纪念活动。当时的纽约春寒料峭，但联合国的国际会议大厅里座无虚席，气氛热烈。来自世界各地的外交家、社会活动家、政务活动家及普通的民众代表热情洋溢，等待着活动的开始。 坐在主席台上，看着不同年龄、不同肤色的面孔上流露的激动期待的神色，我的心中不由得生出一个问题：为什么幸福如此有感召力？为什么全世界各个民族和文化都把幸福作为人生追求的终极目标？ 答案也许就在于，人人都想获得幸福，但又不知幸福是何物；我们时常感到快乐，但又觉得幸福遥不可及。 你知道吗？人类在21 世纪面临的最大生存挑战，不是污染、战争、饥荒和瘟疫，造成人类伤亡人数最多的原因，是幸福感偏低！为了呼吁世界各国政府重视人民的幸福感，联合国大会将每年的3 月20 日定为“国际幸福日”，并在这一天公布年度《全球幸福指数报告》。 在联合国大会发布的《2019 年全球幸福指数报告》中，中国的幸福指数在全世界200 多个国家和地区中仅排在第93位，这个数字与我们的期望有巨大落差。为什么我们中国人的幸福指数排名不尽如人意？ 在过去30 年里，中国社会经济的飞速发展提高了人民的物质生活水平，但也引发了很多社会心理问题。在联合国的多年调查中，中国人民的幸福指数排名都在80～90 多位徘徊，这显然与中国的大国地位及经济实力不匹配。不过，这其实不是中国独有的问题。很多工业大国在过去的200 年中，在意义感和幸福感这两个重要的心理维度上都出现了严重滑坡，原因包括功利主义、物质主义、社会达尔文主义、个人主义及工业化带来的影响，而这些影响在中国近代发展的轨迹上也都有所反映。 平心而论，中国的很多硬指标表现得其实很不错，那么，拖了中国后腿的是什么呢？ 第一，社会公益水平得分偏低。中国人民做公益的人数和比例相对世界平均水平而言是偏低的。这里可能有文化的原因，比如中国人提倡做好事不留名，这在某种意义上伤害了中国社会的公益之心，看上去大家都不愿意帮助别人，但其实很多人都在助人为乐，只是他们不说。另外，中国社会的公益捐赠严重不足，中国的富豪捐赠比例在全世界排名偏低。中国的民间慈善和公益组织不发达，同时很多政府公益行为没有被计算在内，这使得中国的公益水平得分不高。 测量幸福指数为什么要把公益慈善参与度作为重要指标？因为研究发现，人在开心的时候容易做慈善，容易有公德心，因此，公益慈善参与度是幸福感的一个很重要的相关变量。 第二，社会信任度偏低。清华大学积极心理学研究中心做过一项大数据研究——世界上13 种语言的正面和负面表达频率，结果发现，在过去200 年中，中文的负面表达是全世界最明显的。全球很多语言体系都有一种积极倾向，也就是积极的表达要多于消极的表达，比如西班牙语，但中文表达呈现消极倾向：如果你讲负面的话，大家就会觉得有道理，很“酷”；如果你讲正面的话，别人反而会认为你很虚伪，说你在“装”。这是一个很大的社会心态问题。 著名文化学者李泽厚先生写过一本书，专门讲中华民族历史上的快乐文化。比如，人们把某些丧事叫作“喜丧”，即所谓的“白喜事”。因此，他认为中华民族文化是乐感文化。但从当代心理学的大数据分析来看，中华民族文化称不上乐感文化，中国人的负面表达比较频繁。 社会信任度偏低容易产生一种社会心理障碍，即敌意归因。小孩子在成长过程中有一段逆反期，不管大人说什么，他都偏要反着来。逆反到了极致就是敌意归因，特别平常的事情也会被认为有恶意、有敌意。不幸的是，敌意归因在许多成年人身上也有所体现，他们表现得像是没有长大的孩子，比较常见的是各种形式的阴谋论，如“总有人想害我”。 阴谋论带来的第一个伤害是使人们不去关注真相，而停留在自我满意、自我陶醉上。如果不关注真相和现实，我们就找不到解决问题的有效方法。如果我们看不清问题的根源，找不到正确的对策，就不能得到正确的结果。 阴谋论带来的第二个伤害是容易让我们生活在恐惧、愤怒、焦躁的负面情绪中。问题得不到解决，久而久之，就会增加我们的心理负担，影响我们的幸福感。 所以，增强社会信任可以让我们专注于问题，减少社会交往的成本，提高工作效率，进而提升生活质量。 第三，主观幸福感偏低。中央电视台曾做了一次调查，询问中国老百姓：“你幸福吗？”得到的是一堆“神回答”。为什么？因为我们不太知道幸福是什么，很多人甚至无视幸福，也鄙视其他人谈论幸福。 以工作为例，人有将近1/3 的生命是花在工作上的，但是美国密歇根大学心理学系教授克里斯托弗· 彼得森（Christopher Peterson）教授的调查发现，中国人从工作中得到幸福感的比例，在30 个工业化国家中排名倒数第一。其主要原因是，中国人选择一份工作，往往不是出于对个人利益及幸福价值的考虑，而是为了有更好的发展前途，养家糊口，甚至是被迫服从别人的意愿。 我认为，导致人们幸福感偏低的还有一些社会心态因素。 第一，“急”。着急、焦虑，是很普遍的负面情绪。未来的不确定性对人的心理影响非常大，我们都很着急，都在匆忙赶路，觉得如果不追赶就要被抛弃。 第二，“飘”。我们觉得没有底、没有根，在做事情时沉不下心。幸福的一种特别重要的体验叫作福流（flow），即在做事时能够物我两忘，沉浸其中。但在“飘”的时候，我们根本感受不到快乐和意义。 第三，“比”。很多人在城市里生活，很容易互相比较，不少媒体也推波助澜地把富豪生活赤裸裸地展示在大众面前，炫富现象增强了大众的攀比心理。 第四，“戾”。“急生躁”，我们都很烦躁，压力特别大；“躁生戾”，躁到极致，人就要发作。所以我们经常看到网络上、现实中有很多人因为一些小事就争吵或大打出手。然后，我们 就会产生愁，比如抑郁情绪、焦虑感普遍增加。 第五，“靠”。80 后、90 后独生子女一代在父母的宠爱下成长起来，很多人忘了在现代生活中，幸福感是自己给的。不论是单位还是父母、配偶、朋友，谁都给不了你幸福，真正持久的幸福得靠自己去争取。

也许，你误解了幸福 还有许多对幸福的误解，让我们不知道什么是幸福。 幸福不是虚幻的概念，幸福有物质的、生理的基础。幸福的感受源自我们大脑里一些区域（包括边缘系统、杏仁核、快乐中枢等）的活动，以及一些神经递质的分泌。 幸福不是简单的满足。心理学家阿克巴拉利（Akbaraly）等曾经调查了3 400 多人，发现一种有趣的现象：抑郁症有时候反而是由于得到过度的生理满足而产生的不愉快倾向，而非需求没有得到满足的结果。 幸福在某种程度上不是由金钱决定的。心理学家菲利普· 布里克曼（Philip Brickman）做过一项很重要的研究，他发现中彩票一夜暴富的人的幸福指数在某种程度上比没有中彩票的人低，因为他们对暴富没有心理准备，暴富反而容易导致他们心理异常，跟亲人的关系出现严重裂痕——很多人暴富后的第一个念头就是离婚。 还有很多证据能证明这一点。比如，特别富裕的国家的幸福指数未必很高，美国、日本、韩国的GDP（国内生产总值）都不错，但是其抑郁症患者的比例反而比不那么富裕的国家高。当人均GDP 达到3 000 至4 000 美元时，国家的经济发展水平较好，国民的幸福感会增强很多。然而过了这个“幸福拐点”，幸福感就跟经济水平关系不大了。当人均GDP 超过8 000 美元时，国家财富与国民幸福感的相关性就消失了，而人际关系、平等、公正等指标对幸福感的影响开始明显增大。 幸福也不一定是独善其身。高收入、高学历、年轻美貌的人未必幸福。科学家发现，对幸福影响最大的因素是美好的人际关系，是至爱亲朋的支持，是社会交往的技巧。 有工作的人比没有工作的人不只是多了一份工资收入。比如，一个“不工作的有钱人”如果不与社会发生联系，没有朋友和他来往，那么他其实比一个“工作的穷人”更有可能感到失落。社会联系与支持能让人体会到工作的意义和价值，从而产生幸福感。

幸福，就在你身边 说了这么多，幸福究竟是什么呢？在我看来，幸福是一种有意义的快乐。 在英文里，表示“幸福”和“快乐”的是同一个词“happy”，而中国人很早就知道幸福和快乐之间的不同。在中文里，快乐是快乐，幸福是幸福，幸福绝对不是简单的快乐。 很多人一说起意义，就把它上升到一种哲学的、形而上的高度。其实，意义是我们大脑前额叶的产物，是人类的智慧和理性创造的感受，它也来自各种神经机理的作用。 工作累了一天，回家躺着休息很快乐，但如果一直这么躺着，就没意思了；学习太紧张，玩手机、玩游戏，休息一下很快乐，但如果没日没夜地玩，人也会感到很空虚。“有意义的快乐”离不开目标与创造，当我们为生活设定积极的目标，勤于创造而非消耗时，我们就能在向目标前近的过程中体验到一种温暖而持久的幸福。 当然，生活中不总是阳光灿烂的，一定有挫折、痛苦，我们应该如何控制负面情绪，才能常享幸福这种有意义的快乐呢？我经常提到“五施”——言施、身施、眼施、颜施和心施，就是说，做五件简单而平凡的事情就可以让人获得幸福的感受。 第一是言施。 语言是人类文化知识的载体，我们的语言和知识信息从来不是印在我们大脑前额叶的符号，而是已融入我们全身。 不知道你注意过没有，当人们聊起社会不公平的话题时，他们往往越聊越愤怒，最后拍桌子大骂。而当人们聊到快乐幸福的话题时，一会儿大家就都会笑起来。为什么？人从来不是被动、抽象地理解概念的，而是带着身心的体验来理解的。因此，我们在生活中多进行积极的沟通，就能产生正面的效果。不信你看那些朝气蓬勃、道德高尚的人，他们在说话时都抬头挺胸、意气风发，因为知行合一很重要。积极的表达和交流可以让人产生心花怒放的感受。 第二是身施。 触摸自己的身体也会使人产生幸福感。比如，鼓掌就是一种很好的触摸形式，人们有时击掌而呼，是因为双手最敏感的触觉区域是掌心，人们不断拍打自己的掌心就会产生快乐的情绪反应。同样，人们在开心时与他人拥抱、击掌等，也能给双方带来幸福的体验。 此外，跑步15 分钟到30 分钟，大脑就会分泌各种积极的化学物质，它们会让我们感到开心、兴奋，所以运动会使人上瘾。人在闻到香味后会很开心，这也是身体的感受。 第三是眼施。 当你的爱人换了一件新衣服，或孩子遇到不开心的事时，你能及时察觉他们的变化吗？答案可能是否定的，因为我们太忙了。然而，幸福需要我们有一双慧眼，去关注、发现生活中的美，去表达、传递我们的爱。 生活其实并不单调，如果我们老想着工作，我们就会丢失了生活，也会离幸福越来越远。下一次，请在通勤路上放慢脚步，欣赏沿途的景致，发现生活的美好；回到家后，请放下手机和电脑，看看孩子的笑脸。你心中涌起的那种温暖、满足的感受，就是幸福。 第四是颜施。 科学家发现，人类每笑一声，从面部到腹部就约有80 块肌肉参与运动。笑100 次对心脏的血液循环和肺功能的锻炼相当于划船10 分钟的运动效果。可惜，成年人每天平均只笑15次，比未成年人少很多。 法国医生迪香（Duchenne，也译作杜乡）发现，当一个人的三块面部肌肉同时活动的时候，他会产生一种特别有感染力的微笑：一是嘴角肌上扬，二是颧骨肌上提，三是眼角肌收缩。幸福的人一定是经常面露这种微笑的人。 第五是心施。 中国有一个汉字叫“悟”，很多智慧来自“觉悟”。觉悟，就是要用心去感受。然而很多时候，我们只顾着培养做事情的能力，疏于培养内心的感受力，心灵的枯竭和贫瘠让我们虽忙碌却迷茫，越来越不开心。