【基本信息】
名称：寻找安详系列：醒来（修订版）
类别：散文
出版社：长江文艺出版社
ISBN：9787570210534
作者：郭文斌 著
出版日期：2019年8月
印次：1
开本：32开
定价：36.00元
印张：8.75
装帧：平装
页码：280页
【书籍目录】
生命观和喜悦生命就像一块黑板/003
心灯才是根本光明/006
快乐和喜悦的区别/009
心量越大能量越高/012
认同度就是喜悦度/017
命运是可以改变的/026
大阅读决定生命力/031
让教育和文化归位/036 人生观和喜悦
一切都是因为断根/047
谦德是生命的春风/051
惜缘是一道升级题/057
八德的根本是孝道/064
五伦的根本是婚姻/075
感动的背后是珍重/078
最重要的播种原理/082 幸福观和喜悦
长寿的学问和表现/091
富贵的学问和表现/095
康宁的学问和表现/102
好德的学问和表现/105
善终的学问和表现/108
健康的学问和表现/111
能量的还原和表现/118
能量级和喜悦
都一样/125
我爱你/135
我错了/150
这一刻/164
保障性和喜悦
三习二惯意纷纷/181
三途二径知道中/187
三根二本通天地/200
三警二卫护航程/207 深远性和喜悦
附录一：读者心中的安详和喜悦
在皇家园林奇遇《寻找安详》/213
岁月可以如此静好/220
苦乐皆由心造/226
我的命运我做主/230
安详治好了我的重度抑郁症/233
那一刻的幸福，千金不换/237
现场感让我摆脱了恶性依赖/240
天堂不在世外/244
附录二：霍金斯能量级/247
后记：如何从传统文化中受益/248
【内容简介】
本书是知名作家郭文斌先生继文化散文畅销书《寻找安详》之后的又一精品力作，针对现代人日趋浮躁的心理状态和压力过大的生活方式，作者以传统经典中的依据为支撑，配合现代心理学，对生活质量与喜悦、幸福做了探讨，提出了“都一样”“我爱你“我错了”等获得生命根本喜悦的途径，为减轻生活压力获得幸福感提供了切实可行的路径，让人真正从庸碌的生活中醒来，回到生命的根本状态。
【作者介绍】
郭文斌——著有畅销书《寻找安详》《农历》等十余部；有精装八卷本《郭文斌精选集》行世。长篇《农历》获“第八届茅盾文学奖”提名，在最后一轮投票中名列第七。短篇《吉祥如意》先后获“人民文学奖”“小说选刊奖”“鲁迅文学奖”。作品签约20多个国家。央视540集纪录片《记住乡愁》文字统筹、撰稿、策划，观众到达一百亿人次，被中宣部领导誉为弘扬社会主义核心价值观最接地气的精品力作。提出安详生活观、安全阅读观、底线出版观、祝福性文学观；受邀到北师大、北大、清华、复旦等高校及多省市演讲，受到欢迎；由海口电视台录制的52集人文节目《郭文斌解读弟子规》被中国教育电视台等多家媒体重播。现任宁夏作协主席、银川市文联主席；为中国作协全委会委员；全国宣传文化系统“四个一批”人才，享受国务院政府特殊津贴，被宁夏党委政府授予“塞上英才”称号，被评为60年感动宁夏人物。
【编辑推荐】
人流熙攘，你来我往，不少人活在一种假醒状态。梦中不知在做梦，气中不知在生气。如果知道在做梦，就醒来了；如果知道在生气，就不生气了。就像捉迷藏，你藏在哪儿，对方都能发现，你就觉得没意思了。醒来，是解决一切问题的最好办法。
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要想幸福与健康，就要解决生气的问题。用拔羊毛的办法，把生气一点点拔掉，显然是不可能的，如果像接收电视、广播电台的节目一样，把生气的频道调整到不生气的频道，就不生气了。那么，如何才能调整到不生气的频道呢？要先认识生气是怎么回事。
人流熙熙，你来我往，不少人活在一种假醒状态，看上去醒着，其实活在梦中。梦中不知在做梦，气中不知在生气。如果知道在做梦，就醒来了，如果知道在生气，就不生气了。就像捉迷藏，你藏在哪儿，对方都能发现，你就不愿意跟他玩了。相对于一个做噩梦的人来说，醒来是解决问题的最好办法。
传统告诉人们，生气其实是一个假象。就像一块黑板，人们在上面写了无数的“生气”，以为自己真生气了，但拿板擦一擦，黑板还是黑板，原来压根就没有“生气”两个字。可见，痛苦也是一个假象，仇恨也是一个假象，抱怨也是一个假象，焦虑也是一个假象，抑郁也是一个假象，只要找到那个黑板，擦掉假象就可以了。擦掉假象后剩下的是黑板。黑板上面没有爱恨情仇，只有喜悦。那是一种不需要条件作保障的快乐，绝对的快乐。一个小男孩在黑板上学画画。爸爸妈妈说画得真好，爷爷奶奶也说画得真好，小家伙就很高兴。可是，过了一会儿，姐姐用板擦把画给擦掉了，小家伙就开始哭了：“还我的画，还我的画。”姐姐说：“哦，别哭别哭，姐姐帮你画。”可是姐姐画的和他画的不一样，他还是哭。他觉得姐姐把他的世界给擦掉了。小男孩误认为那画就是他的世界了，就是他的一切了。
小男孩长大了，会谈恋爱了，碰到了一个可心的女孩子，喜欢得要死要活。可是这个世界是残酷的，班上就那么一个漂亮女孩子，喜欢她的男生太多了，为了得到她的芳心，男孩还打过架。他不会想到，刻骨铭心的爱原来是自己在黑板上画的一幅画。人们往往只记住了黑板上的那一幅画，而忘记了自己本身就是那个黑板。因为失恋，有人抑郁、跳楼、割腕，岂不知是被自己画的一幅画所折磨。男生好不容易把那个女生争到手了，击败了班里其他男生，成为胜利者。这个女生也很甜蜜，说：“你看，这么多人都在争我，这一位对我最好，我要他做什么他就做什么。”可是，一结婚发现不是这么回事，当年的甜言蜜语慢慢不甜了，男生对自己也不如当年了，就想再换一个。然后就换。换完之后发现，怎么过了两天仍然是这个样子？然后就对人生持悲观态度，天下男人都这样，没好的。这句话对吗？对，也不对。不是男人都这样，正确的说法应该是：人都是这样。更准确地说，只要是黑板上的画，都是这样。
那就凑合着过。大多人把希望寄托在孩子身上。就给孩子找最好的学校，找最好的老师。某一天“父母呼”，孩子没有马上应；某一天他到网吧里不回来；某一天班主任通知家长去谈话……生命怎么就这么多烦心事呢？自己活得麻烦，孩子又带来新的麻烦。新的一轮图画又开始了。好不容易熬到孩子成家立业，一照镜子，脸上有皱纹了，腰也弯了，不像当年画册上那么漂亮了。一辈子在匆匆忙忙的图画中度过了一生，岂不知只要我们回到黑板，或者成为黑板，就万事大吉。对于黑板来说，写在上面的爱、恨、情、仇都是假象，既然是假象，我们为什么要计较呢？我们生的每一次气，吵的每一次架，全是自己在黑板上画的画，不过是一个假象而已。
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【基本信息】
书名：寻找安详（修订本）
作者：郭文斌
ISBN号：9787570216543
出版社：长江文艺出版社
装帧：平装
开本：32开
出版时间：2020-09-01
版次：1
页数：230
字数：182000
定价：26元
【书籍目录】 走进安详
通过“给”走进安详/
通过“守”走进安详/
通过“勤”走进安详/
通过“静”走进安详/
通过“信”走进安详/
享受安详
盗不走的坦然/
知足的蹄声/
当喜悦成为习惯/
流自源头的美/
如水的清明/
活在当下/
素食伦理/
错过是罪/
向孔子学习安详
走向“反动”/
两个指标/
一个标准/
长处乐/
久存仁/
常克己/
时习之/
在大年中感受安详
感恩的演义/
孝敬的演义/
“和合”的演义/
祈福和欢乐的演义/
“天人合一”的演义/
教育和传承的演义/
在文学中传播安详
起于随缘/
忠于使命/
归于大同/
止于至善/
在生活中应用安详
生命的方向/
经典的爱情/
财富的秘密/
常识的价值/
最大的好事/
成功的秘诀/ 附录读者心中的安详
一生一世的知己(刘琼)/
安详给了我第二次生命(钟倩)/
它让我的噩梦消除(云舒)/
“在现场”才发现生命的美好与丰盛(高以谨)/
一本中国人都应该读一读的书(陈志红)/
寻找心灵的安居地(张桂玲)/
一个人原来可以这样活着(万小雪)/
读典自乐班的故事(段永忠)/ 后记一(2010年版)/
后记二(2015年版)/
后记三(2020年版)/
【内容简介】
《寻找安详》是鲁迅文学奖获得者、银川市文联主席、《黄河文学》主编郭文斌先生，以“安详”为主题，以当代人的焦虑为背景，以传统文化为底蕴，以如何获得内心快乐为主旨，汇集多年人生体悟而成的一部文化哲理散文集。
寻找安详，就是在焦虑的时代确立内心的方向，回归生活的常识，展现生命的热诚，借鉴圣贤之道，在日常生活和工作中承担责任、感受和谐，建构心灵世界，找到安身立命之处。
【编辑推荐】
本书是《寻找安详》的修订本，较之之前的版本，本书在补充修订原书的基础上，新增了“走进安详的五个途径”一章，内容更丰富更全面，逻辑性可读性更强。同时，书中收录了普通读者通过实践安详化解焦虑，提高幸福指数的切身体会，对广大读者更有借鉴意义。在本书的《后记》部分，针对*版出版以来广大读者的一系列疑惑，诸如：安详到底有多少用武之地，安详能否在新一代青年身上发生作用，安详的人在竞争激烈的社会上能否立足，面对社会两极分化、贫富不公一个人怎么安详等等现实问题，作者作了统一和集中答复。
在线阅读 通过“给”走进安详
“给”就是把我们能拿出来的那份物力、体力、智力奉献社会，并且不求回报。只有如此，我们才能融化“自我”这块坚冰，清除这一通往安详道路的zui大障碍。
一个人要想走进安详，首先要和天地精神相应。
而“给”，就是天地精神。
阳光、空气、时间、空间都是免费为我们提供的。有人收取土地出让金，但是大地本身没有收取；有人收取水费，但是水本身没有收取。
为此，天才长，地才久。
当年鲁哀公问孔子，他的弟子里谁的境界zui高，孔子的回答是颜回。因为他“不迁怒、不贰过”。孔子为什么要首先强调不生气呢？当年搞不清楚，后来突然明白了。人为什么会生气？生气是因为自我被冲撞。人在什么情况下不生气？无我。那么，如何才能无我？利他差不多是一条zui重要的途径。
我们且不要说像颜回那样完全消灭自我，就是尽可能地弱化自我，快乐也会成倍增长，因为烦恼和焦虑来自患得患失，而要消除“患得患失”，**的办法就是去掉得失心。
而要去掉得失心，就要向天地学习。
日月无言，昼夜放光；大地无语，万物生长。
放光，又无言；生长，又无语。
当我们尝试着把能拿出来的那份财物给更需要的人，一段时间之后，对财物的占有欲就降低了。渐渐地，就能体会到钱财的得失不再对我们造成很大的焦虑。同时发现，把财物给急需的人更有增值感，这种增值感既是物质的，又是精神的。如此，附着在财物上的那个“我”融化了，另一个“我”诞生了，它就是本我。
这时，我们就会明白，所有的痛苦都是因为“小”造成的，宇宙、苍生、人类、国家、家族、家、小家、本我、大我、小我，层层隔离，逐次成“小”。为了捍卫这个“小”，焦虑产生了，痛苦产生了。
可见，痛苦是因为我们心的“小”。这是我的，那是我的，得到喜， 失去苦。一个宝物，到了我家，我高兴，到了别人家，我沮丧。但在“整体者”看来，放在谁家都一样啊。
可见，分别心越小痛苦越小，分别心越大痛苦越大。
反之，当这个“小”按照小我、大我、本我、小家、家、家族、国家、人类、苍生、宇宙这样的次第扩展，来自小我的焦虑便逐次削弱，直至于无。
可见，这个“小”是被“分别”出来的。
现在，我们反其道而行之，通过把自我认同的财富、力气、智慧给予他人，我们的心量就打开了、扩大了，结果是，焦虑消失，安详到来。
对于一个村落级心量的人，家的得失已经不会对他造成焦虑；对于一个世界级心量的人，村落的得失已经不会对他造成焦虑。而对于一个以“大整体”为家的人，已经不需要做“回家”之想了，终极归属的焦虑自然消失。
实践一段时间，我们会发现，“给”的方式更加润物无声，比如一个公益倡导，比如一个公益访谈，比如给世人做一个好榜样，比如用“四两拨千斤”的方式引动更多的人去给予，等等。
再实践一段时间，我们还会发现，在给别人的过程中，我们有了力量感。这时，我们就懂得了什么叫“量大福大”。事实上，量大也会力大。我们才知道，真正的力量是与我们的心量对应匹配的，这大概就是古人讲的大则势至吧。
无疑，zui究竟的“给”是点亮他人的心灯，帮助他人找到本有的光明。在长篇小说《农历》中，我写到这么一个故事：盲尼夜行，观音菩萨让她掌灯避人，不料还是被一个和尚撞了个满怀，盲尼说，难道你就没有看到我手里的灯吗？和尚说，你手里的灯早已灭了。盲尼当下开悟，原来任何外在的光明都是不长久的、靠不住的，一个人得有自己的光明。 | 
