◎《古琴之道》◎ 

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琴棋书画，琴为其首，指的便是古琴。 

唐初司马承祯《素琴传》云：

“自古贤人君子，莫不操之以无闷，玩之而无怿”。

遗憾的是，虽然被放在如此重要的位置，

古琴如今的地位，

却更像是小众玩家的私享，颇有距离感。

近年来，随着人们对中国传统文化的重视与喜爱，

古琴逐渐走进了大众的视线，

不少地方甚至兴起了一场古琴热。

学习古琴，不仅仅是一种溯古的音乐形式，

更成为了现代人释放压力、修身养性的重要方式。

今天给大家推荐的这本《古琴之道》，

可以说是了解古琴、修习古琴的必读书目。

 作者老桐，金陵古琴家、吴门琴人。

吕建福、崔益华师从吴门老琴家吴兆奇先生、

琴学著述共笔名“老桐”。

吕建福，中国佛教协会理事、金陵刻经处研究员，

“吴门琴禅·古琴课程”创办人。

他致力于传统圣贤文化的弘扬

和经典国学智慧的传播，

悉心传授佛学、古琴和禅道。

 这本书，封面为雅致的中国红，

并以黑底金描为封底作衬，充满了古典韵味。

以古琴为阶梯，拾级而上。

本书以“琴道、琴学、琴人、琴修”为主题，

全面、细致地将与古琴相关的实用技法、

精神修养做出正统诠释，

值得每一位习琴者反复阅读。

 琴道，是在学习古琴之前，必须了解、明晰的概念。 

与通常我们接触的乐器不同，

古琴作为中华民族最古老的丝弦乐器，

绝不仅仅停留在空灵美妙的音律上。

“夫心者道也，琴者器也。

本乎道则可以周于器，通乎心故可以应于琴”。

古琴自古被称为“道器”，

与它对人们精神世界的影响直接相关。

中华文化儒、释、道三家思想皆融汇于琴中，

其中儒家礼乐之道、道家修真之道影响尤巨，

佛家禅宗“明心见性”之禅道于琴也有影响，

琴禅相应，故又有“琴禅”、“枯木禅”之称。

琴曲大多以泛音或散音开始，

抚琴便似人生，从天地开始。

一曲之中大量按音、滑音，丰富多彩，

如同人世纷纭，人生一番历练。

习琴，使人心静、平和。

而相伴习琴之友，也是人生中难能可贵的知交。 

在书中，作者对他在习琴过程中

结识的多位琴人进行了回忆、介绍。

由琴及人，

与古琴相伴的时光也变得鲜活、真切起来。

在大厅里抚琴的老者是杭州琴家徐匡华老先生。

我的古琴便由此启蒙了。

在山上的二十余日，朝看日出，夜听古琴，

跟着老人学了古琴的右手勾剔抹挑等基本指法，

是一段很难忘的日子。

与其他乐器相同，

学习古琴需要长期、持续地亲身练习，

但在这个过程中，

有良师箴言对习琴过程中的技能、

误区等做出及时指导或纠正，是非常有必要的。 

因此，作者也在书中分享了一些实用类的技能，

包括学琴指要、教学之误、选琴购琴等。

学习古琴，从一开始就建立良好的琴容

和指法习惯很重要，故不建议自学。

古人说“万善根本从师出”，学贵传承，

学艺、学道皆然，这不同于理论知识的那种学习。

弹琴本为自适，

中国古琴向以个人之内心满足及知音互通款曲为尚，

故中国琴风不重技巧而重意境，

无区分高下、

辨别等级从而让人产生竞争之心的意向。

 琴音松沉低缓、飘飘渺渺、若有若无，

沉静之中，恍若进入忘我之境。 

学习古琴，在指法跳动间，

也将时间线与传统、遥远的时光相连。

现代人的修行，由此伊始。

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