书名：早期儒家制度美学研究  
ISBN：9787308221511  
作者：程勇  

内容提要：  

本书遵循儒家思想的内在视野，提出儒家制度美学的概念，勾勒其发生、发展的历史脉络，分析其精神、逻辑和话语建构方式，描述其意识形态化的行程，有助于深刻理解儒家美学之特质、汉代审美文化的整体图景，以及中国传统政治文化制度的形成及其特色。本书将儒家制度美学视作礼乐美学的典范形态，着力阐发儒家礼乐治国论的美学意义及其在一体互动视野中思考政治与审美的美学智慧，认为儒家的政治观是诗性政治、文化政治，而审美生活的制度建构正是要创造一个合乎人性人情的美的社会。这为如其所是地理解儒家美学与政治的关系，解释儒家美学之历史功能的畸变，提供了更具张力的解释空间，也可为探讨儒家美学的现代意义提供思路。

作者简介：  

程勇，男，文学博士，浙江工业大学人文学院教授。主要从事中国古代美学文论研究，致力于遵循中国思想的内在视野，在中西美学互动视域中呈现儒家美学、文论思想的结构、特质及其话语建构，探索其应对当代文化问题的可能性，及其之于重建中国思想世界的意义。与此相关，也涉及古典美学文论研究史以及当代中国美学与文论重建的思考。迄今已主持完成多项guojiaji和省部级科研项目，在《文学评论》等刊物发表古典文学、古代美学文论、文艺美学等方面的论文60余篇，出版专著4部，合著、参编3部。

目录：  

目  录

diyi章  儒家制度美学正义…………………………………………………………1

diyi节  制度与美学的概念…………………………………………………………1

第二节  制度美学研究的可能性与合法性…………………………………………5

第三节  儒家制度美学要义……………………………………………………..…10

第四节  儒家制度美学的三个关键词…………………………………………..…16

第二章  儒家制度美学的发生与构型……………………………………………21

diyi节  礼崩乐坏的政治文化事实……………………………………………..…21

第二节  思想世界的重建…………………………………………………..………25

第三节  儒学的问题意识与发展脉络…………………………………………..…29

第四节  儒学美学的精神、逻辑与话语建构………………………………………36

第五节  孔、孟、荀的制度美学思想……………………………………………..…44

第六节  儒家制度美学的特质与症结………………………………………..……53

第三章  儒家制度美学话语实践的空间与动力…………………………………56

diyi节  士的身份转变与思想转型……………………………………………..…56

第二节  儒家的制度化…………………………………………………………..…58

第三节  经学的成立及其影响………………………………………………..……62

第四节  道、学、政的博弈……………………………………………………..……68

第五节  儒家制度美学话语实践的开展……………………………………..……72

第四章  儒家制度美学话语建构的类型与方法…………………………………75

diyi节  基于天时自然法理的制度美学话语建构……………………………..…75

第二节  基于历史义理的制度美学话语建构………………………………..……86

第三节  基于神性理则的制度美学话语建构………………………………..……97

第五章  圣王大一统与儒家制度美学：从理念到实践…………..………………110

diyi节  《春秋》大一统的概念……………………………………………………110

第二节  大一统的政治哲学内涵…………………………………………………113

第三节  礼乐：大一统的政教制度………………………………………………117

第四节  圣王意味着什么？………………………………………………………121

第五节  秦始皇的圣王意识与大一统的制度选择………………………………124

第六节  汉武帝的圣王意识与其政治和文化改制………………………………127

第七节  国家文化中心的形成及其大一统意义…………………………………132

第八节  大一统与国家文化机构的重建…………………………………………137

参考文献……………………………………………………………………………145

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