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书名：西方文化史
定价：58.0
ISBN：9787030131461
作者：姜守明,洪霞
版次：1
出版时间：2017-08
在线试读：
西方文化的意义
一、文化史上的西方概念
探索西方文化，离不开对"西方"进行物质环境的考察。从时空的角度看，"西方"原本是一个特定的方位词，指太阳落山的地方。当你面对北方时，你的右手指向东方，左手指向西方。作为一个地理概念，"西方"与"东方"相对而言，指西半球或西半球和欧洲。英国有则谚语说得好"极东便是西"。古诗文中也常使用英文occident 一词，它与orient 相对，可直译为"西洋"。而occidental 一词则表示西洋的、西方的、西方人的、西方文化的含义，或者指西方人、欧美人①；所以occidentalism 一词可以指西方文化、西方文明、西洋风味，如西洋画、西洋景、西洋参。中国元朝时，今天的"南海"或"南中国海"②以西(约自东经1100 ) 的海洋及沿海各地，甚至远达印度及非洲东部，一律被称为"西洋"。明末清初以后，中国人所谓的"西洋"仅指大西洋两岸的欧美各国。
早在脐尼基人和亚述人时代，地理学上还没有出现欧洲和亚洲的明确分界，欧罗巴(Europa) 和亚细亚( Asia) 只是两个用来表示地理方位的概念。由于对外殖民扩张的结果，希腊人的眼界已经越出地中海区域，扩大到黑海以远的东方。自从地中海这个国际性海洋变成罗马帝国的内湖以后，欧亚大陆才有了大致准确的分界线。中世纪早期，西班牙*著名的历史学家、塞维利亚城主教伊西多尔(Isidore of Seville , 560.... 636 )在《语源学》一书中较早地描绘了假想的世界地图。在这幅地图上，他以《圣经》为权**依据，不仅颇为具体地指出了伊甸园的位置，而且将地球划分为亚洲、欧洲和非洲三个部分，每一个部分被分给了诺亚(Noah) 的三个儿子，即闪(Shem) 、雅弗(Japheth) 和含(Ham)①。伊西多尔将亚洲放置在地图上部的东方，地图的左下部为欧洲，非洲则是从欧洲越过地中海、尼罗河以西的地方。亚细亚洲是因"闪的后裔"亚细亚女皇而得名，"那里有27个民族;……阿非利加洲的名称来自亚伯拉罕(即含)的后裔阿弗，有30个民族， 360个城镇";而欧罗巴洲则由神话中的欧罗巴而得名，"那里居住着雅弗的子孙15个部族，有120个城市"②。显而易见，"亚细亚"在地理上指东方的广大地区"欧罗巴"则指西方即地中海以北的区域。亚细亚和欧罗巴这两个词都起源于古代闪米特人语言，前者指东方日出之地，后者指西方日落之地。
今天，人类文化被武断地分为"西方文化"和"东方文化"不是非常准确的，即使在西方和东方的各自区域内，也存在着不同的文化现象。其实，"西方"本身是一个发展的概念，它既有时空上的变化含义，又有文化史上的指向意义。本书涉及的不仅仅是地理学上的"西方"，也理所当然地指历史学上的即文化意义上的"西方"。古代的西方是指以希腊罗马文化所代表的文明区域，中世纪的西方是指基督教信仰所及地区，所谓的"基督教大世界"(Christendom) ;近代以来，西方特指天主教势力和新教势力直接统治下的欧美地区。在现代国际政治中， "西方"概念更偏重于历史文化含义，主要指工业发达国家，不但包括欧洲和北美的工业发达国家，也可以包括澳洲的澳大利亚、新西兰，亚洲的日本、新加坡等国。
二、欧罗巴与西方文化
根据希腊神话传说，美丽的东方公主欧罗巴同欧洲起源之间有密切的关系。早在距今3000多年以前，遥远的地中海东岸有个文明古国叫脐尼西亚或脐尼基( Phoenicia) ，其地理位置大致相当于今天叙利亚和黎巴嫩的沿海地带。脐尼基人是个优秀的古代民族，他们在海上活动、商业贸易、海外殖民方面产生过巨大影响，对人类文化发展史做出了重大的贡献。国王阿革诺耳生有一对儿女，王子名叫卡德摩斯③，公主名叫欧罗巴。兄妹俩天真活泼，经常在山谷中游戏玩耍，不知道人间有什么忧愁的事情。离山谷不远的地方是一片浩瀚无垠的大海山谷中还有许多茂盛的草场。牧童们常坐在树阴下嬉戏聊天，或者倾听邻近那悠扬的牧笛声，或者聆听老牧人讲述一个个悲壮慷慨的英雄故事，一个个哀婉奇丽的恋爱故事，他们会情不自禁地为故事中的人物落泪。真是好一派温馨的田园牧歌式生活。
一天夜里，欧罗巴做了一个奇怪的梦，梦见有两个女人在激烈地争夺，她们都想占有她。其中一个是亚细亚，她长得跟当地人完全一样。亚细亚温柔又热情，她要求得到欧罗巴，说是她把欧罗巴从小喂养大的，是欧罗巴的母亲;另一个女子长得非常漂亮，可是很陌生，她一边强行抓住欧罗巴的胳膊，一边又温柔地对欧罗巴说"跟我走，亲爱的，我带你去见宙斯。"当欧罗巴从梦中醒来后，她寻思着"究竟是天上哪一位神仙将我带入这个奇怪的梦境?梦中的那个陌生漂亮的女人是谁呢?宙斯(Zeus) 又是谁呢? "
清晨，明媚的阳光抹去了夜色。这天上午，卡德摩斯上山去了，欧罗巴像往常一样，和女伴们到海边牧场上嬉戏玩耍，很是开心。这时，主神宙斯恰好从这儿经过，他在云端里发现了人间还有天仙一般美丽的欧罗巴。虽然宙斯没有创造人类、创造宇宙万物的非凡才能，而且对人类存有偏见，但是他却像喜欢女神一样喜爱人问美女。他曾与多位女神，甚至与多个人世间女子恋爱，这是他极易犯的错误之一①。这次好像小爱神厄洛斯(Eros，即罗马神话中的丘比特)又向宙斯射出了致命的爱情金箭，使他极欲下凡接近欧罗巴。宙斯威力无比，是诸神和人类的主宰。他手中常持有节杖或霹雳棒，能随意降祸赐福。但为了接近美丽的欧罗巴他施展法力化作一头白色的公牛，混在牛群中。
由宙斯变成的那头腰肥体壮的公牛，有纯净洁白的牛毛，棕黄色的眼珠，显得格外好看。欧罗巴天真烂漫，她惊讶这头公牛的温顺、思11良和美丽，并将花草伸到他的嘴边。此刻，宙斯自然感到心中喜悦，尽情地吻着欧罗巴那双软软的酥手，还不时发出一声欢叫。他和她耳鬓厮磨着，还柔顺地低下头来，让她戴上花环。天真无邪的欧罗巴情不自禁，竟大胆地骑到了宽阔的牛背上。宙斯驮着一个绝代佳人，真是既兴奋又紧张，好像得到糖果的小孩不愿将糖果一口吞下去一样，他故意在草地上来回踱着步子，女伴们簇拥在公牛后面为欧罗巴拍手欢笑。宙斯背着欧罗巴，走着走着就来到了海边。顷刻之间，他已经踏上了海波，欧罗巴这才惊恐起来，她用双手紧紧地抓住公牛角，就这样被劫到大海对岸。这时，卡德摩斯赶下山来找妹妹，已经无处寻觅她的踪影。欧罗巴只好认命，她被宙斯带到了克里特岛①。在这里，欧罗巴所梦见的那个女子出现了，就是司爱与美的女神阿佛洛狄式(Aphrodite)。她告诉欧罗巴"把你带走的公牛就是天神宙斯，你也成了地上的女神，你的名字将与世长存。从此以后，收容你的这块土地，就按你的名字称作欧罗巴。"宙斯恢复了原形，和欧罗巴生了两个儿子，他们是米诺斯( Minos) 和拉达曼提斯(Rhadamanthus)。后来，欧罗巴嫁给克里特王阿斯式里俄斯。她和宙斯的儿子米诺斯长大后也做了克里特王②。所以，根据"欧罗巴与白牛"的故事，米诺斯是西方天神宙斯与东方公主欧罗巴相结合的产物。这就是早期希腊文明的起源。
三、西方文化与东方文化
地中海( Mediterranean )意为陆地之间的海，因为它位于欧、亚、非三块大陆之间，德国哲学家尼采称之为"*人性化的海"。地中海的平均深度为1430米，面积251万平方公里，周长4.6万公里，有数百条河流注入其中。"在地中海及其周围地区诞生并发展起来的人类文明，就是目前西方文明的核心和源泉。地中海上的航行，曾经是各个民族之间思想、艺术和文化交流的载体。虽然目前地中海地区已经不再具有远古时期重要的地缘政治地位，但是它仍然是联系周边居民的重要纽带。"③在地中海区域，希腊人在青铜时代创造的爱琴文明是西方文明的摇篮，它包括克里特文明和迈锡尼文明两个部分。
一部西方文化史，几乎就是欧洲文化发展史。欧洲不仅是一个地理名词，也是一个具有丰富内涵的文化概念，它在近代以前则是西方的代称。在探索西方文化时，本书不追求系统全面，而是着重考察以欧洲为核心的西方精神文化，同时也涉及西方物质文化，探讨西方文化的阶段性特点以及与东方文化相对照的独特性。西方文化本身并不是无源之水，而是与东方文化之间有着密不可分的联系性。"光来自东方"，这则著名的希腊谚语客观地反映了古老的东方文化对西方文化的影响。公元前750-公元前650年，在这整整一个世纪中，希腊文化从其产生的那一刻起，就受到了东方文化的强烈影响。黑格尔曾说"东方世界是希腊世界的基础"。鉴于史实，1993年英国学者穆瑞首次提出了"东方化时代" (the orientalizing period) 的概念，第*次从本质上肯定了东方文化对希腊文化的影响作用①。希腊由于其地理位置，更容易接近东方文明。事实上，希腊人活动的地中海世界，既包容着西方，又涵盖着东方，东方文明遂成为希腊文明产生和发展的重要源泉之一。
第*，克里特地处希腊和亚非交往的中心，*先接受外来影响，孕育了希腊的早期文明。爱琴海中的这一富饶的岛屿，以盛产葡萄酒、橄榄、羊毛和纺织品而闻名于世，各地商路在这里汇合。虽然克里特文明是希腊文明的源头，它的起源却离不开东方文化的影响。从"欧罗巴与白牛"的神话故事中可以得知，"欧洲"名称正是得自于东方的脐尼基人。
第二，爱琴文明时期，小亚细亚②西海岸被囊括在希腊文明圈之中。公元前12 世纪前半期，希腊迈锡尼诸城邦为了掠夺东方的土地和财富，对小亚细亚城市特洛伊发动了规模空前的侵略战争，形成古代世界东西方文明之间的第*次大冲突。有记录的希腊历史的*早开端，正是从《荷马史诗》中叙述的特洛伊战争开始的。
第三，继爱琴文明之后，希腊本土和小亚西海岸文明蓬勃发展起来。向海外拓殖过程中，希腊人在地中海沿岸建立了许多殖民地，他们的影响随着殖民活动而进入意大利地区，所以意大利南部和西西里岛因较多的希腊移民获得了"大希腊" (Magna Graecia) 的称号。
第四，希腊人在与东方交往的过程中，创造了西方各国文字先导的希腊拼音字母。根据古代文献和近代考古资料，希腊文明正是在西亚和北非文明影响下发展起来的。法国启蒙思想家伏尔泰指出：迦太基人把胖尼基字母加以改变，后来又变成了希腊字母③。
第五，希腊民族是一个善于学习的民族，许多希腊学者或出生于东方，或游历过东方，接受了东方文化的熏陶。爱奥尼亚(Ionia) 位于小亚西部，希腊的哲学史正是从爱奥尼亚自然哲学家登上历史舞台之日开始的。著名数学家和哲学家毕达哥拉斯曾在埃及向当地的祭司学过数学，唯物主义哲学家赫拉克里特是小亚西部以弗所王室的后裔，大诗人荷马出生于小亚西海岸某地，西方"历史之父"希罗多德的故乡也在小亚细亚。
虽然希腊人继承和发展了东方文明，尤其是东方的农业耕作、冶金加工等生产技术以及书写方法等技能，但是他们却在政治、艺术和知识领域进行了发明创造，形成了独特的思维方式和文化成就，从而使希腊世界成为西方文明的故乡。"不过，希腊人所借用的，无论是埃及的艺术形式还是美索不达米亚的数学和天文学，都烙上了希腊人所独有的智慧的特征。这些特征归结起来，就是虚心、好奇多思、渴求学习、富有常识。"①公元前3.... 公元前2 世纪，罗马人作为希腊文明的继承者，征服了整个希腊世界。他们堪称师承希腊的典范，同时在许多方面也受到了东方文化的影响。他们在希腊字母基础上创造的拉丁文，作为欧洲上层社会的语言文字，仅在中世纪就使用了1000 年，后来又逐渐演变成拉丁语系的意大利语、法语、西班牙语、葡萄牙语、罗马尼亚语等民族语言。近代以来，欧洲古典文化精神进一步丰富了西方文化内容。
西方文化像东方文化一样博大精深，它是人类文化宝库的重要组成部分，也像东方文化一样有强大的生命力，根本原因就在于：它能不断吸收、容纳不同的文化因素，使自己不断获得更新、发展。希腊人同地中海东岸的小亚细亚人交往频繁，使他们的文化具备了东方文化的某些特色。中世纪长达200多年的十字军东侵，再一次使欧洲人接触到先进的东方文明。新的植物种类和新的纺织品，诸如香料、柠檬、杏子、西瓜、棉布，以及其他高级奢*品，诸如丝绸、锦缎飞茶叶飞瓷器等，还有先进的东方科学技术成就，诸如阿拉伯人的航海技术、阿拉伯数字、代数学，中国的罗盘、火药和造纸术等，先后传入欧洲，促进了现代西方文化的发展。
四、文化的意义与分类
文化是人类在社会实践过程中所获得的能力和创造的成果。在西方语境中，"文化" (culture) 一词的*初含义是指人对自然界的有目的的影响，以及人类自身的教育、训练与培养。它来自拉丁词汇"耕耘"，而英语中的"农业" (agriculture) 则由拉丁文"田地" (ager) 和"耕耘" (colore) 两个词结合而成。显然，从语源学的角度看，"文化"原意为耕耘(土地)和(栽培)植物，后来引申为对人的身体和精神两个方面的关注、培养。正像种植庄稼一样，只有经过辛勤的劳动，人才能成功地形成良好的修养。中国古代典籍中的"文化"一词有两个含义：一是"文治"或"文德" (virtue) ，它们与"武功" (military accomplishments) 相对;二是教化( civilize) 或教育
定价：58.0
ISBN：9787030131461
作者：姜守明,洪霞
版次：1
出版时间：2017-08
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西方文化的意义
一、文化史上的西方概念
探索西方文化，离不开对"西方"进行物质环境的考察。从时空的角度看，"西方"原本是一个特定的方位词，指太阳落山的地方。当你面对北方时，你的右手指向东方，左手指向西方。作为一个地理概念，"西方"与"东方"相对而言，指西半球或西半球和欧洲。英国有则谚语说得好"极东便是西"。古诗文中也常使用英文occident 一词，它与orient 相对，可直译为"西洋"。而occidental 一词则表示西洋的、西方的、西方人的、西方文化的含义，或者指西方人、欧美人①；所以occidentalism 一词可以指西方文化、西方文明、西洋风味，如西洋画、西洋景、西洋参。中国元朝时，今天的"南海"或"南中国海"②以西(约自东经1100 ) 的海洋及沿海各地，甚至远达印度及非洲东部，一律被称为"西洋"。明末清初以后，中国人所谓的"西洋"仅指大西洋两岸的欧美各国。
早在脐尼基人和亚述人时代，地理学上还没有出现欧洲和亚洲的明确分界，欧罗巴(Europa) 和亚细亚( Asia) 只是两个用来表示地理方位的概念。由于对外殖民扩张的结果，希腊人的眼界已经越出地中海区域，扩大到黑海以远的东方。自从地中海这个国际性海洋变成罗马帝国的内湖以后，欧亚大陆才有了大致准确的分界线。中世纪早期，西班牙*著名的历史学家、塞维利亚城主教伊西多尔(Isidore of Seville , 560.... 636 )在《语源学》一书中较早地描绘了假想的世界地图。在这幅地图上，他以《圣经》为权**依据，不仅颇为具体地指出了伊甸园的位置，而且将地球划分为亚洲、欧洲和非洲三个部分，每一个部分被分给了诺亚(Noah) 的三个儿子，即闪(Shem) 、雅弗(Japheth) 和含(Ham)①。伊西多尔将亚洲放置在地图上部的东方，地图的左下部为欧洲，非洲则是从欧洲越过地中海、尼罗河以西的地方。亚细亚洲是因"闪的后裔"亚细亚女皇而得名，"那里有27个民族;……阿非利加洲的名称来自亚伯拉罕(即含)的后裔阿弗，有30个民族， 360个城镇";而欧罗巴洲则由神话中的欧罗巴而得名，"那里居住着雅弗的子孙15个部族，有120个城市"②。显而易见，"亚细亚"在地理上指东方的广大地区"欧罗巴"则指西方即地中海以北的区域。亚细亚和欧罗巴这两个词都起源于古代闪米特人语言，前者指东方日出之地，后者指西方日落之地。
今天，人类文化被武断地分为"西方文化"和"东方文化"不是非常准确的，即使在西方和东方的各自区域内，也存在着不同的文化现象。其实，"西方"本身是一个发展的概念，它既有时空上的变化含义，又有文化史上的指向意义。本书涉及的不仅仅是地理学上的"西方"，也理所当然地指历史学上的即文化意义上的"西方"。古代的西方是指以希腊罗马文化所代表的文明区域，中世纪的西方是指基督教信仰所及地区，所谓的"基督教大世界"(Christendom) ;近代以来，西方特指天主教势力和新教势力直接统治下的欧美地区。在现代国际政治中， "西方"概念更偏重于历史文化含义，主要指工业发达国家，不但包括欧洲和北美的工业发达国家，也可以包括澳洲的澳大利亚、新西兰，亚洲的日本、新加坡等国。
二、欧罗巴与西方文化
根据希腊神话传说，美丽的东方公主欧罗巴同欧洲起源之间有密切的关系。早在距今3000多年以前，遥远的地中海东岸有个文明古国叫脐尼西亚或脐尼基( Phoenicia) ，其地理位置大致相当于今天叙利亚和黎巴嫩的沿海地带。脐尼基人是个优秀的古代民族，他们在海上活动、商业贸易、海外殖民方面产生过巨大影响，对人类文化发展史做出了重大的贡献。国王阿革诺耳生有一对儿女，王子名叫卡德摩斯③，公主名叫欧罗巴。兄妹俩天真活泼，经常在山谷中游戏玩耍，不知道人间有什么忧愁的事情。离山谷不远的地方是一片浩瀚无垠的大海山谷中还有许多茂盛的草场。牧童们常坐在树阴下嬉戏聊天，或者倾听邻近那悠扬的牧笛声，或者聆听老牧人讲述一个个悲壮慷慨的英雄故事，一个个哀婉奇丽的恋爱故事，他们会情不自禁地为故事中的人物落泪。真是好一派温馨的田园牧歌式生活。
一天夜里，欧罗巴做了一个奇怪的梦，梦见有两个女人在激烈地争夺，她们都想占有她。其中一个是亚细亚，她长得跟当地人完全一样。亚细亚温柔又热情，她要求得到欧罗巴，说是她把欧罗巴从小喂养大的，是欧罗巴的母亲;另一个女子长得非常漂亮，可是很陌生，她一边强行抓住欧罗巴的胳膊，一边又温柔地对欧罗巴说"跟我走，亲爱的，我带你去见宙斯。"当欧罗巴从梦中醒来后，她寻思着"究竟是天上哪一位神仙将我带入这个奇怪的梦境?梦中的那个陌生漂亮的女人是谁呢?宙斯(Zeus) 又是谁呢? "
清晨，明媚的阳光抹去了夜色。这天上午，卡德摩斯上山去了，欧罗巴像往常一样，和女伴们到海边牧场上嬉戏玩耍，很是开心。这时，主神宙斯恰好从这儿经过，他在云端里发现了人间还有天仙一般美丽的欧罗巴。虽然宙斯没有创造人类、创造宇宙万物的非凡才能，而且对人类存有偏见，但是他却像喜欢女神一样喜爱人问美女。他曾与多位女神，甚至与多个人世间女子恋爱，这是他极易犯的错误之一①。这次好像小爱神厄洛斯(Eros，即罗马神话中的丘比特)又向宙斯射出了致命的爱情金箭，使他极欲下凡接近欧罗巴。宙斯威力无比，是诸神和人类的主宰。他手中常持有节杖或霹雳棒，能随意降祸赐福。但为了接近美丽的欧罗巴他施展法力化作一头白色的公牛，混在牛群中。
由宙斯变成的那头腰肥体壮的公牛，有纯净洁白的牛毛，棕黄色的眼珠，显得格外好看。欧罗巴天真烂漫，她惊讶这头公牛的温顺、思11良和美丽，并将花草伸到他的嘴边。此刻，宙斯自然感到心中喜悦，尽情地吻着欧罗巴那双软软的酥手，还不时发出一声欢叫。他和她耳鬓厮磨着，还柔顺地低下头来，让她戴上花环。天真无邪的欧罗巴情不自禁，竟大胆地骑到了宽阔的牛背上。宙斯驮着一个绝代佳人，真是既兴奋又紧张，好像得到糖果的小孩不愿将糖果一口吞下去一样，他故意在草地上来回踱着步子，女伴们簇拥在公牛后面为欧罗巴拍手欢笑。宙斯背着欧罗巴，走着走着就来到了海边。顷刻之间，他已经踏上了海波，欧罗巴这才惊恐起来，她用双手紧紧地抓住公牛角，就这样被劫到大海对岸。这时，卡德摩斯赶下山来找妹妹，已经无处寻觅她的踪影。欧罗巴只好认命，她被宙斯带到了克里特岛①。在这里，欧罗巴所梦见的那个女子出现了，就是司爱与美的女神阿佛洛狄式(Aphrodite)。她告诉欧罗巴"把你带走的公牛就是天神宙斯，你也成了地上的女神，你的名字将与世长存。从此以后，收容你的这块土地，就按你的名字称作欧罗巴。"宙斯恢复了原形，和欧罗巴生了两个儿子，他们是米诺斯( Minos) 和拉达曼提斯(Rhadamanthus)。后来，欧罗巴嫁给克里特王阿斯式里俄斯。她和宙斯的儿子米诺斯长大后也做了克里特王②。所以，根据"欧罗巴与白牛"的故事，米诺斯是西方天神宙斯与东方公主欧罗巴相结合的产物。这就是早期希腊文明的起源。
三、西方文化与东方文化
地中海( Mediterranean )意为陆地之间的海，因为它位于欧、亚、非三块大陆之间，德国哲学家尼采称之为"*人性化的海"。地中海的平均深度为1430米，面积251万平方公里，周长4.6万公里，有数百条河流注入其中。"在地中海及其周围地区诞生并发展起来的人类文明，就是目前西方文明的核心和源泉。地中海上的航行，曾经是各个民族之间思想、艺术和文化交流的载体。虽然目前地中海地区已经不再具有远古时期重要的地缘政治地位，但是它仍然是联系周边居民的重要纽带。"③在地中海区域，希腊人在青铜时代创造的爱琴文明是西方文明的摇篮，它包括克里特文明和迈锡尼文明两个部分。
一部西方文化史，几乎就是欧洲文化发展史。欧洲不仅是一个地理名词，也是一个具有丰富内涵的文化概念，它在近代以前则是西方的代称。在探索西方文化时，本书不追求系统全面，而是着重考察以欧洲为核心的西方精神文化，同时也涉及西方物质文化，探讨西方文化的阶段性特点以及与东方文化相对照的独特性。西方文化本身并不是无源之水，而是与东方文化之间有着密不可分的联系性。"光来自东方"，这则著名的希腊谚语客观地反映了古老的东方文化对西方文化的影响。公元前750-公元前650年，在这整整一个世纪中，希腊文化从其产生的那一刻起，就受到了东方文化的强烈影响。黑格尔曾说"东方世界是希腊世界的基础"。鉴于史实，1993年英国学者穆瑞首次提出了"东方化时代" (the orientalizing period) 的概念，第*次从本质上肯定了东方文化对希腊文化的影响作用①。希腊由于其地理位置，更容易接近东方文明。事实上，希腊人活动的地中海世界，既包容着西方，又涵盖着东方，东方文明遂成为希腊文明产生和发展的重要源泉之一。
第*，克里特地处希腊和亚非交往的中心，*先接受外来影响，孕育了希腊的早期文明。爱琴海中的这一富饶的岛屿，以盛产葡萄酒、橄榄、羊毛和纺织品而闻名于世，各地商路在这里汇合。虽然克里特文明是希腊文明的源头，它的起源却离不开东方文化的影响。从"欧罗巴与白牛"的神话故事中可以得知，"欧洲"名称正是得自于东方的脐尼基人。
第二，爱琴文明时期，小亚细亚②西海岸被囊括在希腊文明圈之中。公元前12 世纪前半期，希腊迈锡尼诸城邦为了掠夺东方的土地和财富，对小亚细亚城市特洛伊发动了规模空前的侵略战争，形成古代世界东西方文明之间的第*次大冲突。有记录的希腊历史的*早开端，正是从《荷马史诗》中叙述的特洛伊战争开始的。
第三，继爱琴文明之后，希腊本土和小亚西海岸文明蓬勃发展起来。向海外拓殖过程中，希腊人在地中海沿岸建立了许多殖民地，他们的影响随着殖民活动而进入意大利地区，所以意大利南部和西西里岛因较多的希腊移民获得了"大希腊" (Magna Graecia) 的称号。
第四，希腊人在与东方交往的过程中，创造了西方各国文字先导的希腊拼音字母。根据古代文献和近代考古资料，希腊文明正是在西亚和北非文明影响下发展起来的。法国启蒙思想家伏尔泰指出：迦太基人把胖尼基字母加以改变，后来又变成了希腊字母③。
第五，希腊民族是一个善于学习的民族，许多希腊学者或出生于东方，或游历过东方，接受了东方文化的熏陶。爱奥尼亚(Ionia) 位于小亚西部，希腊的哲学史正是从爱奥尼亚自然哲学家登上历史舞台之日开始的。著名数学家和哲学家毕达哥拉斯曾在埃及向当地的祭司学过数学，唯物主义哲学家赫拉克里特是小亚西部以弗所王室的后裔，大诗人荷马出生于小亚西海岸某地，西方"历史之父"希罗多德的故乡也在小亚细亚。
虽然希腊人继承和发展了东方文明，尤其是东方的农业耕作、冶金加工等生产技术以及书写方法等技能，但是他们却在政治、艺术和知识领域进行了发明创造，形成了独特的思维方式和文化成就，从而使希腊世界成为西方文明的故乡。"不过，希腊人所借用的，无论是埃及的艺术形式还是美索不达米亚的数学和天文学，都烙上了希腊人所独有的智慧的特征。这些特征归结起来，就是虚心、好奇多思、渴求学习、富有常识。"①公元前3.... 公元前2 世纪，罗马人作为希腊文明的继承者，征服了整个希腊世界。他们堪称师承希腊的典范，同时在许多方面也受到了东方文化的影响。他们在希腊字母基础上创造的拉丁文，作为欧洲上层社会的语言文字，仅在中世纪就使用了1000 年，后来又逐渐演变成拉丁语系的意大利语、法语、西班牙语、葡萄牙语、罗马尼亚语等民族语言。近代以来，欧洲古典文化精神进一步丰富了西方文化内容。
西方文化像东方文化一样博大精深，它是人类文化宝库的重要组成部分，也像东方文化一样有强大的生命力，根本原因就在于：它能不断吸收、容纳不同的文化因素，使自己不断获得更新、发展。希腊人同地中海东岸的小亚细亚人交往频繁，使他们的文化具备了东方文化的某些特色。中世纪长达200多年的十字军东侵，再一次使欧洲人接触到先进的东方文明。新的植物种类和新的纺织品，诸如香料、柠檬、杏子、西瓜、棉布，以及其他高级奢*品，诸如丝绸、锦缎飞茶叶飞瓷器等，还有先进的东方科学技术成就，诸如阿拉伯人的航海技术、阿拉伯数字、代数学，中国的罗盘、火药和造纸术等，先后传入欧洲，促进了现代西方文化的发展。
四、文化的意义与分类
文化是人类在社会实践过程中所获得的能力和创造的成果。在西方语境中，"文化" (culture) 一词的*初含义是指人对自然界的有目的的影响，以及人类自身的教育、训练与培养。它来自拉丁词汇"耕耘"，而英语中的"农业" (agriculture) 则由拉丁文"田地" (ager) 和"耕耘" (colore) 两个词结合而成。显然，从语源学的角度看，"文化"原意为耕耘(土地)和(栽培)植物，后来引申为对人的身体和精神两个方面的关注、培养。正像种植庄稼一样，只有经过辛勤的劳动，人才能成功地形成良好的修养。中国古代典籍中的"文化"一词有两个含义：一是"文治"或"文德" (virtue) ，它们与"武功" (military accomplishments) 相对;二是教化( civilize) 或教育