版 次：1页 数：字 数：印刷时间：2016年06月24日开 本：16开纸 张：胶版纸包 装：平装是否套装：否国际标准书号ISBN：9787517118572

所属分类：

图书>文学>中国现当代随笔

目 录

鲁迅当年的中国梦（代序） 

鲁迅的改革理念 

鲁迅：独对民族的“生死场” 

鲁迅追寻的精神家园 

鲁迅与风光自然 

面对商业文化的鲁迅先生 

鲁迅的金钱观及消费观 

鲁迅与八股文 

遥想鲁迅的教师生涯  

谈谈鲁迅的幽默观 

文学的“真”与鲁迅的“隐” 

鲁迅怎样为读者负责

鲁迅正说纪晓岚 

《中国小说史略》何以用文言？ 

《中国小说史略》“略”去了什么？ 

《中国小说史略》早期品评两家谈

陈独秀的鲁迅观 

鲁迅与陈独秀的“焦大”公案 

“知己”与“同怀”——鲁迅为什么敬重瞿秋白？ 

品味鲁迅说萧红 

萧红：除了天赋，还有什么？ 

面对传统的鲁迅与周作人 

周氏兄弟与《儿女英雄传》 

鲁迅与胡兰成 

“张看”鲁迅 

如磐风雨里的少年鲁迅——读张梦阳《鲁迅传·会稽耻》

鲁迅当年的中国梦

（代序） 

一

20 世纪20 年代前期至中期，随着“五四”新文化运动的退潮和《新青年》团体的分化，鲁迅的内心又一次被无量的寂寞、悲哀、迷惘、犹疑等负面情绪所袭扰、所纠缠。对此，鲁迅并不讳言，而是将其真实而坦诚地披露于笔端。在完成于1924 年9 月24 日的《野草·影的告别》里，作家就让自己的深层意念化作“影”子，留下了痛苦的告白：“我将向黑暗里彷徨于无地。你还想我的赠品。我能献你甚么呢？无已，则仍是黑暗和虚空而已。”而在这一天夜间，鲁迅给自己的学生李秉中写去一信，其中同样表达了深切的自忧： 

我自己总觉得我的灵魂里有毒气和鬼气，我极憎恶他，想除去他，而不能。我虽然竭力遮蔽着，总还恐怕传染给别人，我之所以对于和我往来较多的人有时不免觉得悲哀者以此。

诸如此类的思绪和言说，在鲁迅这一时期的著作，如《彷徨》《野草》和《两地书》中不时出现。可以这样说，“黑暗和虚空”、“毒气和鬼气”一度构成鲁迅极为重要的心灵色调。

然而，鲁迅同时又意识到，无论“黑暗、虚无”，还是“毒气、鬼气”， 毕竟只是个人内心的一种感受和体验，它终究无法获得生活客体的验证， 即所谓：“我终于不能证实：惟黑暗与虚无乃是实有。”（《两地书·四》）正因为如此，这黑暗和虚无也就可以被质疑、被诘问、被反拨。也正是沿着这样的思路，一向关注生命奥义和精神质量的鲁迅，毅然选择了向黑暗和虚无“作绝望的抗战”——他正视黑暗的存在，却执意“与黑暗捣乱”； 他承认绝望的深重，却硬是要“反抗绝望”。这时，一度“彷徨于无地”的鲁迅，便重新置身于现实的大地和苦难的人间，他依旧是以笔为旗，同时又“抉心自食”的精神界之战士。

应当看到，鲁迅进行的“绝望的抗战”，承载着异常丰富的精神密码和情感内涵。一方面，鲁迅的反抗绝望是以自身为战场、为武器，即所谓： “我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了，纵使寻不到身外的青春，也总得自己来一掷我身中的迟暮。”（《野草·希望》）因此，鲁迅的抗战回荡着“我独自远行”，“只有我被黑暗沉没”的果决与悲壮，呈现出一种以血肉之躯， 拼光虚无、耗尽暗夜，不惜与之同归于尽的献身气概；一种“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”（《我们现在怎样做父亲》）的牺牲精神。另一方面，面对黑暗与绝望，鲁迅之所以能够实施“予及汝偕亡”式的反抗，是因为在他的内心深处，还有一种比黑暗和绝望更为强大的精神力量，这就是至迟在1906 年再度赴日时便已形成， 继而在“五四”运动中强力喷发，后来虽然被黑暗和绝望所压抑，但依旧不曾泯灭的对中国的希望。正所谓：“绝望之为虚妄，正与希望相同。”（《野草·希望》）而这种对中国的希望，也就是属于鲁迅的中国梦。正因为如此， 我们可以说：是作为鲁迅精神底色的对中国的梦想，支撑了他与黑暗和绝望的殊死搏战。

二

既然对未来中国的梦想是鲁迅的精神柱石，那么，鲁迅的这种梦想又包括哪些内容？或者说在鲁迅的心目中，未来的、理想的中国应该是什么样子？关于这点，鲁迅虽然没有进行专门的、集中的阐述，但在一些作品中，还是留下了若干重要的、精辟的，且不乏内在联系的观点或意见，值得我们作细致梳理和深入考察。

首先，在鲁迅看来，中华民族虽有过昔日的雄大与辉煌，但近代以降却陷入了落后和怯弱的窘境。在这种情况下，“中国人”要想不被从“世界人”中挤出，就必须绝地奋发，实施变革与图强。在写于1917 年的《文化偏至论》中，鲁迅明言：

此所为明哲之士，必洞达世界之大势，权衡校量，去其偏颇， 得其神明，施之国中，翕合无间。外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗，人生意义，致之深邃， 则国人之自觉至，个性张，沙聚之邦，由是转为人国。

这里，鲁迅不仅强调了国人自当直面时代潮流，努力变革重生的重要性和紧迫感；而且指出了在此过程中，“明哲之士”所应当遵循的基本原则和达到的最终目的：兼顾“思潮”之世界性与“血脉”之民族性，在双向鉴别、扬弃与整合的基础上，在“取今”之创造性和“复古”之根基性的动态过程中，建设具有崭新质地与沛然活力的国家文化与民族风貌，进而屹立于世界东方。这种立足现代、超越中西的文化主张，贯穿了鲁迅一生。1927 年，他曾将这一主张化作对美术家陶元庆的评价：“他并非‘之乎者也’，因为用的是新的形和新的色；而又不是‘Yes’‘No’，因为他究竟是中国人。所以，用密达尺来量，是不对的，但也不能用什么汉朝的虑傂尺或清朝的营造尺，因为他又已经是现今的人。”（《当陶元庆君的绘画展览时》）五年后，鲁迅为一位青年作家的论著撰写题记，又将这一主张概括表述为：“纵观古今，横览欧亚，撷华夏之古言，取英美之新说。”（《题记一篇》）应当承认，鲁迅对国家变革的疾声呼唤，以及就此提出的中西合璧， 复合鼎新的设想与主张，不仅超越了那个时代所流行的体用之学，构成了一种真正的精英意识，即使在全球化愈演愈烈的当下，仍然不乏显见的启示意义和借鉴价值……

编辑推荐

研究伟大民族魂——鲁迅先生与他同时代人的诚挚之作

陈独秀、萧红、胡兰成、周作人、张爱玲等与鲁迅有着怎样的渊源？

在风雨如磐的历史天幕上，他一袭长衫，有些执拗，也有些茫然地跋涉着、追寻着……

鲁迅的追寻通向哪里？在他身上是否有一个清晰而完整的精神家园？ 

作为精神界之战士，他的一生又有着怎样的精神改革理念？

鲁迅生命的*后十年是在上海度过的，自然无法避免同商业文化的遭遇和碰撞，他拥有怎样的商业文化观？

作为一个普通人，他又有何等的金钱观念与消费意识， 以及相应的生活态度与生命实践？

……

著名学者、文学评论家古耜带我们走进鲁迅与他同时代人。

内容简介

《鲁迅和他的周边》是一部研究讨论鲁迅和他同时代人的著作。书中内容紧扣既定研究对象，同时注意联系当下的国情与世态，不少话题具有较强的现实意义；作者不刻意追求论述的全面性和系统性，而坚持从鲁迅研究的实际出发，突出问题意识，注重补苴罅漏，力求文章有开掘，有拓展，有新意；全书资料翔实，立论严谨，注重学术品质和学理内核，但远离艰涩生硬的经院文体，而采用散文随笔式的表达，行文简洁生动，文风舒展睿智，具有较强的可读性。 

作者简介

古耜，作家、学者、文学评论家。长期供职于产业文联和地方文联，担负文艺创作组织管理工作并主持《地火》《海燕》等文学刊物，业余从事文学研究，在国内200多种报刊发表有关中国古典文学、现当代文学的理论评论文章和学术随笔近500万言，参与《金瓶梅词典》《中国散文百家谈》等十多部大型著作的撰稿，出版文学评论集《分享生活的诗意》等6部，主编各类文集、书系30余种。文章收入70余种选刊、选集，并作为高考试题。先后获中国作协、中国文联、中国散文学会、中国图书评论学会、中国鲁迅研究会、辽宁省政府、大连市政府的多种奖励，并获“辽宁省*读书人”称号。在现代散文、古典小说以及鲁迅、萧红研究等方面多有心得。