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书名：鲁迅作品十五讲
定价：38.0
ISBN：9787301064771
作者：钱理群
版次：第1版
出版时间：2015-11
内容提要：
本书系大都采用学术讲座的风格，有意保留讲课的口气和生动的文风，有“讲”的现场感，比较亲切、有趣。 本书系的拟想读者主要是青年，适合社会上一般读者作为提高文化素养的普及性读物；如果用作大学通识课教材，教员上课时可以参照其框架和基本内容，再加补充发挥；或者预先指定学生阅读某些章节，上课时组织学生讨论；也可以把本书系作为参考教材。 本书系每一本都是“十五讲”，主要是要求在较少的篇幅内讲清楚某一学科领域的通识，而选为教材，十五讲又正好讲一个学期，符合一般通识课的课时要求。同时这也有意形成一种系列出版物的鲜明特色，一个图书品牌。 这是本高品位的人文学科普及读物，能够满足社会上各类读者获取知识与提高素养的要求，同时也是配合高校推进素质教育而设计的讲座类书系，可以作为大学本科生通识课（通选课）的教材和课外读物。该书汇集的讲座主要围绕我国著名学者鲁迅的作品展开。 《鲁迅作品十五讲》是对鲁迅作品的一个“导读”。书中每一讲都会对鲁迅的某篇或某几篇作品做详细的文本分析，同时引发开去，谈鲁迅思想与文学某一方面的问题，并连带一批作品；而每一讲后面，都开列“阅读篇目”，便于读者自学。
目录：
《名家通识讲座书系》总序 前言 **讲 从《兔和猫》读起 第二讲 鲁迅笔下的两个鬼 ――读《无常》、《女吊》及其他 第三讲 “游戏国”里的看客 ――读《示众》、《孔乙己》、《药》及其他 第四讲 “*富鲁迅气氛”的小说 ――读《在酒楼上》、《孤独者》及其他 第五讲 诡奇、荒诞的背后：鲁迅的另一类小说 ――读《铸剑》及其他 第六讲 对宇宙基本元素的个性化想象 ――读《死火》、《雪》、《腊叶》及其他 第七讲 反抗绝望：鲁迅的哲学《名家通识讲座书系》总序
前言
**讲 从《兔和猫》读起
第二讲 鲁迅笔下的两个鬼
――读《无常》、《女吊》及其他
第三讲 “游戏国”里的看客
――读《示众》、《孔乙己》、《药》及其他
第四讲 “*富鲁迅气氛”的小说
――读《在酒楼上》、《孤独者》及其他
第五讲 诡奇、荒诞的背后：鲁迅的另一类小说
――读《铸剑》及其他
第六讲 对宇宙基本元素的个性化想象
――读《死火》、《雪》、《腊叶》及其他
第七讲 反抗绝望：鲁迅的哲学
――读《影的告别》、《求乞者》、《过客》及其他
第八讲 “立人”：鲁迅思想的一个中心
――读《文化偏至论》、《科学史教篇》、《摩罗诗力说》及其他
第九讲 “保存我们”是“**义”的
――读《我之节烈观》、《我们现在怎样做父亲》、《二十四孝图》及其他
第十讲 走出瞒和骗的大泽
――读《论睁了眼看》及其他
第十一讲 “掀掉这个肉的筵席”
――读《灯下漫笔》及其他
第十二讲 结束“奴隶时代”
――读《论照相之类》及其他
第十三讲 “真的知识阶级”的历史选择
――读《关于知识阶级》及其他
第十四讲 “其中有着时代的眉目”
――读《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》里的杂文
第十五讲 “希望是在于将来的”
――读《导师》及其他
后记 显示全部信息
在线试读：
第三个问题，就更加深刻。我们刚才说过，到*后魏连殳来求“我”的时候，他说了一句话：“我还得活几天！”说完就走了，“我”没有来得及和他进行对话，但正是这一句话像火一样烙在“我”的心上。于是就有这样一个晚上，“下了一天雪，到夜还没有止，屋外一切静极，静到要听出静的声音来。我在小小的灯火光中，闭目枯坐，如见雪花片片飘坠，来增补这一望无际的雪堆”，就想起了小时候跟小朋友一起塑雪罗汉，仿佛看见“雪罗汉的眼睛是用两块小炭嵌出来的，颜色很黑，这一闪动，便变了连殳的眼睛”。“我还得活几天”，仍是这样的声音；“为什么呢？”这是“我”发自内心的追问，向千里之外的魏连殳的追问。正在这个时候，咚咚敲门，一个人进来，拿了一封信给“我”，打开信，是魏连殳来的。这里有一种心灵感应，“我”想着他，他的信来了，而且**句话就说：“先前，还有人愿意我活几天，我自己也还想活几天的时候，活不下去；现在，大可以无须了，然而要活下去……。”就是回答那个问题：你为什么活？这里又提出了“人的存在的意义和价值”的问题。从魏连殳的回答，结合他的经历大概有几层意思。**个层次，是为自己活，为自己某种追求、理想、信仰而活着，魏连殳是曾经这样活着过的，人们为什么觉得他是个异端呢？就是因为他是有信仰、有自己的追求的人。但现在他说他活着是因为有人愿意我多活几天。这就是说，他不可能为理想、追求而活着，因为理想完全破灭了；还要活下去的动力，就来自是有人――例如我的父母，我的朋友，我的孩子希望我活着。这个时候，我活着的全部意义就不是为了我自己，而是为爱我者。这是一种力量，而且是很大的力量，魏连殳说，“我愿意为此求乞，为此冻馁，为此寂寞，为此辛苦”，因为我毕竟活得有意义：为爱我者活着。但是，现在爱我者自己也活不下去了，人们也不爱我，不再对我寄予任何希望了。到了连爱我者都不希望我活的时候，人的生存价值已经退到了零度，几乎没有价值了，已经到了底线了，但是我还要反抗，我要反抗这个不可抵抗的命运，我还要活着。这个时候，我为什么活着呢？
定价：38.0
ISBN：9787301064771
作者：钱理群
版次：第1版
出版时间：2015-11
内容提要：
本书系大都采用学术讲座的风格，有意保留讲课的口气和生动的文风，有“讲”的现场感，比较亲切、有趣。 本书系的拟想读者主要是青年，适合社会上一般读者作为提高文化素养的普及性读物；如果用作大学通识课教材，教员上课时可以参照其框架和基本内容，再加补充发挥；或者预先指定学生阅读某些章节，上课时组织学生讨论；也可以把本书系作为参考教材。 本书系每一本都是“十五讲”，主要是要求在较少的篇幅内讲清楚某一学科领域的通识，而选为教材，十五讲又正好讲一个学期，符合一般通识课的课时要求。同时这也有意形成一种系列出版物的鲜明特色，一个图书品牌。 这是本高品位的人文学科普及读物，能够满足社会上各类读者获取知识与提高素养的要求，同时也是配合高校推进素质教育而设计的讲座类书系，可以作为大学本科生通识课（通选课）的教材和课外读物。该书汇集的讲座主要围绕我国著名学者鲁迅的作品展开。 《鲁迅作品十五讲》是对鲁迅作品的一个“导读”。书中每一讲都会对鲁迅的某篇或某几篇作品做详细的文本分析，同时引发开去，谈鲁迅思想与文学某一方面的问题，并连带一批作品；而每一讲后面，都开列“阅读篇目”，便于读者自学。
目录：
《名家通识讲座书系》总序 前言 **讲 从《兔和猫》读起 第二讲 鲁迅笔下的两个鬼 ――读《无常》、《女吊》及其他 第三讲 “游戏国”里的看客 ――读《示众》、《孔乙己》、《药》及其他 第四讲 “*富鲁迅气氛”的小说 ――读《在酒楼上》、《孤独者》及其他 第五讲 诡奇、荒诞的背后：鲁迅的另一类小说 ――读《铸剑》及其他 第六讲 对宇宙基本元素的个性化想象 ――读《死火》、《雪》、《腊叶》及其他 第七讲 反抗绝望：鲁迅的哲学《名家通识讲座书系》总序
前言
**讲 从《兔和猫》读起
第二讲 鲁迅笔下的两个鬼
――读《无常》、《女吊》及其他
第三讲 “游戏国”里的看客
――读《示众》、《孔乙己》、《药》及其他
第四讲 “*富鲁迅气氛”的小说
――读《在酒楼上》、《孤独者》及其他
第五讲 诡奇、荒诞的背后：鲁迅的另一类小说
――读《铸剑》及其他
第六讲 对宇宙基本元素的个性化想象
――读《死火》、《雪》、《腊叶》及其他
第七讲 反抗绝望：鲁迅的哲学
――读《影的告别》、《求乞者》、《过客》及其他
第八讲 “立人”：鲁迅思想的一个中心
――读《文化偏至论》、《科学史教篇》、《摩罗诗力说》及其他
第九讲 “保存我们”是“**义”的
――读《我之节烈观》、《我们现在怎样做父亲》、《二十四孝图》及其他
第十讲 走出瞒和骗的大泽
――读《论睁了眼看》及其他
第十一讲 “掀掉这个肉的筵席”
――读《灯下漫笔》及其他
第十二讲 结束“奴隶时代”
――读《论照相之类》及其他
第十三讲 “真的知识阶级”的历史选择
――读《关于知识阶级》及其他
第十四讲 “其中有着时代的眉目”
――读《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》里的杂文
第十五讲 “希望是在于将来的”
――读《导师》及其他
后记 显示全部信息
在线试读：
第三个问题，就更加深刻。我们刚才说过，到*后魏连殳来求“我”的时候，他说了一句话：“我还得活几天！”说完就走了，“我”没有来得及和他进行对话，但正是这一句话像火一样烙在“我”的心上。于是就有这样一个晚上，“下了一天雪，到夜还没有止，屋外一切静极，静到要听出静的声音来。我在小小的灯火光中，闭目枯坐，如见雪花片片飘坠，来增补这一望无际的雪堆”，就想起了小时候跟小朋友一起塑雪罗汉，仿佛看见“雪罗汉的眼睛是用两块小炭嵌出来的，颜色很黑，这一闪动，便变了连殳的眼睛”。“我还得活几天”，仍是这样的声音；“为什么呢？”这是“我”发自内心的追问，向千里之外的魏连殳的追问。正在这个时候，咚咚敲门，一个人进来，拿了一封信给“我”，打开信，是魏连殳来的。这里有一种心灵感应，“我”想着他，他的信来了，而且**句话就说：“先前，还有人愿意我活几天，我自己也还想活几天的时候，活不下去；现在，大可以无须了，然而要活下去……。”就是回答那个问题：你为什么活？这里又提出了“人的存在的意义和价值”的问题。从魏连殳的回答，结合他的经历大概有几层意思。**个层次，是为自己活，为自己某种追求、理想、信仰而活着，魏连殳是曾经这样活着过的，人们为什么觉得他是个异端呢？就是因为他是有信仰、有自己的追求的人。但现在他说他活着是因为有人愿意我多活几天。这就是说，他不可能为理想、追求而活着，因为理想完全破灭了；还要活下去的动力，就来自是有人――例如我的父母，我的朋友，我的孩子希望我活着。这个时候，我活着的全部意义就不是为了我自己，而是为爱我者。这是一种力量，而且是很大的力量，魏连殳说，“我愿意为此求乞，为此冻馁，为此寂寞，为此辛苦”，因为我毕竟活得有意义：为爱我者活着。但是，现在爱我者自己也活不下去了，人们也不爱我，不再对我寄予任何希望了。到了连爱我者都不希望我活的时候，人的生存价值已经退到了零度，几乎没有价值了，已经到了底线了，但是我还要反抗，我要反抗这个不可抵抗的命运，我还要活着。这个时候，我为什么活着呢？